KRITERIA KETERCAPAIAN TUJUAN PEMBELAJARAN (KKTP) PENDIDIKAN AGAMA KHONGHUCU DAN BUDI PEKERTI Semester 1 1. IDENTITAS| Mata Pelajaran | Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti |
|---|
| Fase / Kelas | Fase C / Kelas 5 |
|---|
| Topik | Semester 1 |
|---|
| Tahun Ajaran | 2026/2027 |
|---|
| Pendekatan KKTP | rubrik |
|---|
| Semester | 1 |
|---|
2. INTERVAL NILAI| Belum Berkembang | Mulai Berkembang | Berkembang | Sangat Berkembang |
|---|
| 0-59 | 60-69 | 70-84 | 85-100 |
3. PETUNJUK PENSKORANPetunjuk penskoran (deterministik):
• Belum Berkembang (0-59): indikator dasar belum tercapai; perlu intervensi/remedial.
• Mulai Berkembang (60-69): sebagian indikator tercapai dengan bantuan guru.
• Berkembang (70-84): indikator utama tercapai secara mandiri.
• Sangat Berkembang (85-100): melampaui indikator; mampu mentransfer/menjelaskan ke konteks baru.
Nilai numerik dipetakan ke level di atas sesuai interval. Deskripsi rubrik per TP menjelaskan bukti observasi di tiap level. 4. RINGKASAN KETERCAPAIAN PER BABKode TP: Kelas.Bab.Urutan TP — contoh TP 5.1.1 = Kelas 5, Bab 1, TP ke-1. Penomoran ini penunjuk urutan internal dokumen, bukan format baku Pemerintah. Bab 1 — Baktiku Pada Tian (5 TP)| No | Kode TP | Tujuan Pembelajaran | Jumlah Indikator |
|---|
| 1 | TP 5.1.1 | Menginterpretasikan definisi iman dalam ajaran agama Khonghucu | 2 | | 2 | TP 5.1.2 | Menginterpretasikan ayat-ayat dalam kitab Sishu tentang empat pantangan siwu | 2 | | 3 | TP 5.1.3 | Menginterpretasikan hukum yinyang sebagai dasar hukum alam semesta | 2 | | 4 | TP 5.1.4 | Menginterpretasikan sembahyang kepada Tian sebagai wujud kesusilaan (li) | 2 | | 5 | TP 5.1.5 | Menerapkan prinsip empat pantangan (siwu) dalam keseharian | 2 |
Bab 2 — Baktiku Pada Nabi Kongzi (4 TP)| No | Kode TP | Tujuan Pembelajaran | Jumlah Indikator |
|---|
| 6 | TP 5.2.1 | Menginterpretasikan hari raya/sembahyang kepada Nabi Kongzi sebagai wujud kesusilaan (li) | 2 | | 7 | TP 5.2.2 | Menginterpretasikan hari raya/sembahyang kepada shenming sebagai wujud kesusilaan (li) | 2 | | 8 | TP 5.2.3 | Menjelaskan perlengkapan dan peralatan sembahyang pada altar Nabi Kongzi untuk menumbuhkan keimanan dan kepribadian luhur | 2 | | 9 | TP 5.2.4 | Menginterpretasikan ayat-ayat dalam kitab Sishu tentang Nabi Kongzi sebagai Tian Zhi Muduo | 3 |
5. RUBRIK KETERCAPAIAN PER TUJUAN PEMBELAJARANBab 1 — Baktiku Pada TianTP 5.1.1: Menginterpretasikan definisi iman dalam ajaran agama KhonghucuIndikator Pencapaian:
1. Menyebutkan konsep dan unsur dasar keimanan (Cheng dan Xin) dalam ajaran Khonghucu.
2. Menjelaskan hubungan antara keimanan kepada Tian dengan pembinaan watak sejati (Xing). | Belum Berkembang | Mulai Berkembang | Berkembang | Sangat Berkembang |
|---|
| Belum mampu menyebutkan pengertian iman dalam ajaran Khonghucu meskipun telah diberikan contoh dan bimbingan guru. | Mampu menyebutkan pengertian iman secara sederhana namun memerlukan arahan untuk menguraikan unsur ketulusan (Cheng) dan kepercayaan (Xin). | Mampu menginterpretasikan definisi iman beserta unsur pokoknya dalam ajaran agama Khonghucu secara mandiri dan benar. | Mampu menginterpretasikan makna iman secara mendalam serta mengaitkannya dengan pembinaan watak sejati dan ketakwaan dalam kehidupan sehari-hari. |
TP 5.1.2: Menginterpretasikan ayat-ayat dalam kitab Sishu tentang empat pantangan siwuIndikator Pencapaian:
1. Mengidentifikasi ayat kitab Sishu (Lunyu) yang memuat ajaran empat pantangan (siwu).
2. Menjelaskan pesan moral dari masing-masing pantangan (tidak melihat, mendengar, berbicara, dan berbuat yang bertentangan dengan kesusilaan). | Belum Berkembang | Mulai Berkembang | Berkembang | Sangat Berkembang |
|---|
| Belum mampu mengidentifikasi maupun membaca makna ayat kitab Sishu tentang empat pantangan (siwu) meskipun dengan bimbingan penuh. | Mampu mengenali ayat kitab Sishu tentang siwu, namun memerlukan bimbingan dalam menguraikan makna keempat pantangan tersebut. | Mampu menginterpretasikan makna ayat-ayat Sishu tentang empat pantangan (siwu) dengan tepat secara mandiri. | Mampu menginterpretasikan ayat Sishu tentang siwu secara komprehensif dan menghubungkan keterkaitan makna antar-pantangan secara tepat dan jelas. |
TP 5.1.3: Menginterpretasikan hukum yinyang sebagai dasar hukum alam semestaIndikator Pencapaian:
1. Menjelaskan konsep Yin dan Yang sebagai dua unsur yang saling melengkapi dan menjaga harmoni.
2. Mengidentifikasi contoh fenomena alam semesta yang bekerja berdasarkan hukum Yinyang. | Belum Berkembang | Mulai Berkembang | Berkembang | Sangat Berkembang |
|---|
| Belum mampu menjelaskan konsep dasar hukum Yinyang maupun menyebutkan contohnya dalam alam walau telah diarahkan guru. | Mampu menyebutkan sifat-sifat Yin dan Yang secara terbatas dengan bantuan petunjuk atau gambar ilustrasi. | Mampu menginterpretasikan hukum Yinyang sebagai prinsip keseimbangan dan keharmonisan alam semesta beserta contoh nyatanya secara mandiri. | Mampu menginterpretasikan hukum Yinyang secara kritis serta mampu menganalisis pentingnya menjaga keseimbangan alam dan perilaku manusia. |
TP 5.1.4: Menginterpretasikan sembahyang kepada Tian sebagai wujud kesusilaan (li)Indikator Pencapaian:
1. Menjelaskan tujuan dan makna suci dari sembahyang kepada Tian.
2. Menguraikan tata cara sembahyang kepada Tian sebagai bentuk pengamalan rasa hormat dan kesusilaan (Li). | Belum Berkembang | Mulai Berkembang | Berkembang | Sangat Berkembang |
|---|
| Belum mampu menguraikan tujuan sembahyang kepada Tian dan kaitannya dengan kesusilaan meskipun telah dibimbing. | Mampu menyebutkan makna sembahyang kepada Tian secara mendasar namun memerlukan bantuan untuk mengaitkannya dengan konsep kesusilaan (Li). | Mampu menginterpretasikan makna sembahyang kepada Tian sebagai wujud nyata kesusilaan (Li) dan bakti secara runtut dan mandiri. | Mampu merefleksikan nilai-nilai kesusilaan (Li) dalam sembahyang kepada Tian serta menunjukkan sikap hormat dan khidmat yang mendalam. |
TP 5.1.5: Menerapkan prinsip empat pantangan (siwu) dalam keseharianIndikator Pencapaian:
1. Menunjukkan perilaku menjaga penglihatan, pendengaran, ucapan, dan tingkah laku dari hal-hal yang tidak susila.
2. Mampu memilah dan menghindari ajakan perbuatan tercela di lingkungan pergaulan. | Belum Berkembang | Mulai Berkembang | Berkembang | Sangat Berkembang |
|---|
| Belum mampu menunjukkan perilaku yang sesuai dengan prinsip empat pantangan (siwu) dan masih sering melakukan tindakan yang melanggar Li. | Mampu menerapkan sebagian prinsip siwu (misalnya menjaga lisan) namun masih perlu diingatkan oleh guru dan orang tua. | Mampu menerapkan keempat prinsip pantangan (siwu) dalam pergaulan sehari-hari di rumah dan sekolah secara konsisten dan mandiri. | Konsisten mengamalkan prinsip siwu secara utuh, menjadi panutan bagi teman sebaya, serta mampu mengingatkan sesama secara santun untuk berbuat susila. |
Bab 2 — Baktiku Pada Nabi KongziTP 5.2.1: Menginterpretasikan hari raya/sembahyang kepada Nabi Kongzi sebagai wujud kesusilaan (li)Indikator Pencapaian:
1. Menyebutkan hari-hari besar dan sembahyang yang diperuntukkan bagi Nabi Kongzi (seperti Zhi Sheng Dan).
2. Menjelaskan makna penghormatan kepada Nabi Kongzi sebagai ungkapan terima kasih atas ajaran kebajikan. | Belum Berkembang | Mulai Berkembang | Berkembang | Sangat Berkembang |
|---|
| Belum mampu menyebutkan hari raya Nabi Kongzi maupun tujuannya meskipun telah diberikan panduan belajar. | Mampu menyebutkan nama hari raya Nabi Kongzi namun belum dapat menjelaskan keterkaitannya dengan nilai kesusilaan (Li) tanpa bantuan. | Mampu menginterpretasikan pelaksanaan sembahyang hari raya Nabi Kongzi sebagai bentuk kebaktian dan kesusilaan (Li) secara mandiri. | Mampu menguraikan nilai-nilai kesusilaan (Li) dalam hari raya Nabi Kongzi dan mengaitkannya dengan keteladanan karakter luhur Nabi dalam kehidupan. |
TP 5.2.2: Menginterpretasikan hari raya/sembahyang kepada shenming sebagai wujud kesusilaan (li)Indikator Pencapaian:
1. Menjelaskan kedudukan Shenming sebagai roh suci yang patut dihormati atas jasa dan kebajikannya.
2. Menjelaskan makna sembahyang kepada Shenming sebagai bentuk pengamalan kesusilaan (Li) dan pelestarian nilai keteladanan. | Belum Berkembang | Mulai Berkembang | Berkembang | Sangat Berkembang |
|---|
| Belum mampu menjelaskan makna dan tujuan sembahyang kepada Shenming walau telah dipandu guru. | Mampu mengenali beberapa figur Shenming namun memerlukan bantuan untuk menguraikan alasan sembahyang sebagai wujud kesusilaan (Li). | Mampu menginterpretasikan sembahyang kepada Shenming sebagai wujud kesusilaan (Li) dan penghormatan atas kebajikan secara tepat dan mandiri. | Mampu menganalisis nilai kebajikan para Shenming dan menguraikan esensi sembahyang kepada Shenming sebagai sarana mawas diri dan meneladani kesucian budi. |
TP 5.2.3: Menjelaskan perlengkapan dan peralatan sembahyang pada altar Nabi Kongzi untuk menumbuhkan keimanan dan kepribadian luhurIndikator Pencapaian:
1. Menyebutkan nama dan fungsi perlengkapan altar Nabi Kongzi (seperti dupa/xiang, hio-lou, lilin, cawan air suci, dan sajian buah).
2. Menguraikan makna filosofis/simbolis dari peralatan sembahyang dalam pembinaan budi pekerti luhur. | Belum Berkembang | Mulai Berkembang | Berkembang | Sangat Berkembang |
|---|
| Belum mampu menyebutkan nama maupun fungsi peralatan sembahyang pada altar Nabi Kongzi meski telah ditunjukkan bendanya. | Mampu menyebutkan nama peralatan sembahyang dasar pada altar Nabi Kongzi namun belum tepat dalam menjelaskan makna simbolisnya. | Mampu menjelaskan nama, fungsi, dan makna perlengkapan sembahyang pada altar Nabi Kongzi secara lengkap dan mandiri. | Mampu menjelaskan makna filosofis seluruh perlengkapan altar Nabi Kongzi secara terperinci serta merefleksikan pengaruhnya terhadap keteguhan iman dan budi luhur. |
TP 5.2.4: Menginterpretasikan ayat-ayat dalam kitab Sishu tentang Nabi Kongzi sebagai Tian Zhi MuduoIndikator Pencapaian:
1. Mengidentifikasi ayat dalam kitab Sishu (Kitab Lunyu) yang menegaskan Nabi Kongzi sebagai Tian Zhi Muduo (Genta Rohani Tian).
2. Menjelaskan makna kiasan Tian Zhi Muduo dalam misi kenabian Kongzi untuk membimbing moral manusia.
3. Menghubungkan pesan ayat Sishu tentang Tian Zhi Muduo dengan perwujudan sikap bakti dan semangat meneladani kebajikan dalam kehidupan sehari-hari. | Belum Berkembang | Mulai Berkembang | Berkembang | Sangat Berkembang |
|---|
| Belum mampu mengidentifikasi ayat Sishu terkait Tian Zhi Muduo dan belum dapat menjelaskan maknanya meskipun telah diberikan bimbingan. | Mampu mengidentifikasi bunyi atau kutipan ayat Sishu tentang Tian Zhi Muduo, namun masih membutuhkan bantuan guru untuk menjelaskan arti dan maknanya. | Mampu mengidentifikasi ayat Sishu dan menjelaskan makna Nabi Kongzi sebagai Tian Zhi Muduo (Genta Rohani Tian) secara mandiri dan tepat. | Mampu menginterpretasikan secara mendalam ayat Sishu tentang Nabi Kongzi sebagai Tian Zhi Muduo serta mampu menghubungkan maknanya dengan keteladanan budi pekerti sehari-hari secara kritis. |
6. CATATANKKTP semester ini mencakup Bab 1 — Baktiku Pada Tian; Bab 2 — Baktiku Pada Nabi Kongzi (total 9 TP). Satu rubrik per TP; gunakan ringkasan per bab untuk administrasi dan rubrik detail per bab untuk mengajar. |