Modul Ajar Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti Kelas 7 Bab 6: Bersyukur kepada Tian

INFORMASI UMUM

TUJUAN PEMBELAJARAN

1. TP 7.6.1 Menganalisis sifat-sifat kebajikan Tian dalam kaitannya dengan rasa bersyukur kepada Tian
2. TP 7.6.2 Menganalisis watak sejati sebagai karunia kebajikan Tian yang patut disyukuri
3. TP 7.6.3 Menginterpretasikan teks kitab Wujing yang melandasi tata ibadah upacara persembahyangan kepada Tian
4. TP 7.6.4 Menerapkan ritual keagamaan kepada Tian melalui tata cara bersujud dan sembahyang dengan khidmat

PROFIL LULUSAN

PERTANYAAN PEMANTIK

1. Mengapa keteraturan alam semesta dan kehidupan yang kita jalani membuat kita harus bersyukur kepada Tian?
2. Bagaimana sifat-sifat kebajikan Tian (Yuan, Heng, Li, Zhen) hadir menopang hidup manusia setiap hari?
3. Mengapa dalam ajaran Khonghucu manusia dikatakan terlahir memiliki benih kebaikan dari Tian?
4. Bagaimana keterkaitan antara empat benih watak sejati (Ren, Yi, Li, Zhi) dengan rasa syukur kita kepada Tian?
5. Bagaimana kita membuktikan rasa syukur kepada Tian melalui perbuatan nyata sehari-hari?
6. Mengapa mengamalkan empat kebajikan pokok dalam watak sejati (Ren, Yi, Li, Zhi) merupakan wujud syukur tertinggi kepada Tian?
7. Mengapa dalam agama Khonghucu tata ibadah persembahyangan kepada Tian harus berlandaskan pada teks suci Kitab Wujing?
8. Bagaimana ayat-ayat suci dalam Shujing dan Liji menjelaskan sikap batin yang benar saat bersembahyang kepada Tian?
9. Bagaimanakah posisi tangan dan tubuh saat melakukan sujud berlutut (Gui) dan menyentuhkan dahi (Kou-shou) di hadapan Tian?
10. Mengapa setiap gerakan sujud kepada Tian harus dilakukan dengan sikap tubuh yang tertib, tenang, dan penuh rasa khidmat?
11. Bagaimanakah urutan yang benar dalam rangkaian sembahyang kepada Tian mulai dari persiapan hingga penutup?
12. Apa saja 3 bagian pokok yang harus terangkai dalam doa syukur saat bersembahyang kepada Tian?
13. Bagaimana keterkaitan antara sifat-sifat kebajikan Tian dan watak sejati (xing) dalam memandu rasa syukur hidup kita sehari-hari?
14. Mengapa teks suci Wujing mewajibkan pelaksanaan tata ibadah dan sujud kepada Tian dengan penuh rasa khidmat?

KEGIATAN PEMBELAJARAN

Pertemuan 1 — Menganalisis Sifat-Sifat Kebajikan Tian (Yuan, Heng, Li, Zhen) dalam Konteks Rasa Bersyukur — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.6.1 Menganalisis sifat-sifat kebajikan Tian dalam kaitannya dengan rasa bersyukur kepada Tian

Pendahuluan:

• Guru memberi salam keagamaan, mengajak murid memusatkan pikiran dengan hening sejenak, lalu memeriksa kehadiran murid (3 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ini, yakni menganalisis empat sifat kebajikan Tian (Yuan, Heng, Li, Zhen) dalam kaitannya dengan rasa bersyukur kepada Tian (4 menit).
• Guru melakukan asesmen awal diagnostik melalui 4 pertanyaan lisan singkat untuk mengecek pengetahuan awal murid tentang 4 sifat kebajikan Tian (8 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid mencermati bagan teks tentang empat sifat kebajikan Tian pada Kitab Yijing: Yuan (元 - Maha Besar/Maha Pencipta), Heng (亨 - Maha Menembusi/Maha Menjalin/Akbar), Li (利 - Maha Pemberkah/Maha Pengasih), dan Zhen (贞 - Maha Benar/Maha Abadi Hukum-Nya) (10 menit).
• Guru memandu murid menelaah relasi antara sifat kebajikan Tian dan wujud karunia yang diterima manusia yang menumbuhkan rasa syukur dalam batin (8 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Secara berpasangan dalam permainan telaah cepat 'Tebak Tepat Sifat Tian', murid menerima kartu studi kasus dan menganalisis sifat Tian yang bekerja di balik setiap kasus dengan memilih pasangan yang benar (12 menit).
• Murid secara mandiri menyelesaikan Lembar Analisis Hubungan Sifat Tian dan Rasa Syukur yang memuat 4 butir kasus kontekstual: (1) Terbitnya matahari dan pergantian musim yang teratur; (2) Keberagaman rezeki dan hasil panen alam yang melimpah; (3) Hubungan kekeluargaan dan persahabatan yang rukun saling terhubung; (4) Hukum kebenaran moral bahwa perbuatan bajik mendatangkan ketenteraman (20 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid mengevaluasi hasil analisisnya dan menuliskan satu kalimat reflektif tentang rasa bersyukur yang timbul atas berlakunya salah satu sifat kebajikan Tian dalam kehidupannya (7 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid menyimpulkan kembali intisari analisis 4 sifat kebajikan Tian dalam hubungannya dengan rasa bersyukur kepada Tian (5 menit).
• Guru memberikan penguatan materi, menginformasikan topik pertemuan berikutnya (Watak Sejati sebagai Karunia Tian), dan menutup sesi pembelajaran dengan doa syukur (3 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan disediakan kartu bantuan kata kunci makna harfiah Yuan, Heng, Li, Zhen, sedangkan murid yang mahir diberikan kasus alam dan sosial yang lebih kompleks.
• Proses: Murid yang memerlukan pendampingan dibimbing guru secara terarah saat memetakan kasus ke sifat Tian, sedangkan murid yang cepat langsung menganalisis alasan kausalitas syukur secara mandiri.
• Produk: Uraian analisis murid yang membutuhkan bimbingan cukup berfokus pada ketepatan identifikasi sifat Tian dan satu alasan rasa bersyukur, sedangkan murid cepat menguraikan dampak pengingkaran rasa syukur terhadap pemahaman sifat Tian.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik lisan awal: (1) Apa arti sifat Yuan? (acuan: Maha Besar/Maha Pencipta/Khalik); (2) Apa arti sifat Heng? (acuan: Maha Menembusi/Maha Menjalin/Akbar); (3) Apa arti sifat Li? (acuan: Maha Pemberkah/Maha Pengasih/Rahmat); (4) Apa arti sifat Zhen? (acuan: Maha Benar/Maha Abadi Hukum-Nya/Kekal). Murid dikelompokkan siap jika mampu menjawab minimal 2 dengan tepat.

Proses:

• Pemeriksaan ketepatan analisis lembar kerja 4 kasus kontekstual. Kunci acuan analisis: Kasus 1 (keteraturan matahari/musim) = Sifat Zhen (hukum abadi) & Yuan (pencipta awal), alasan syukur: kepastian hukum alam menjamin kelangsungan hidup; Kasus 2 (hasil panen/rezeki alam) = Sifat Li (pemberkah/pengasih), alasan syukur: kebutuhan raga dan kelangsungan hidup dicukupi oleh Tian; Kasus 3 (jalinan persaudaraan/keterikatan sosial yang harmonis) = Sifat Heng (menembusi/menjalin), alasan syukur: hidup manusia saling menopang dan tidak terisolasi; Kasus 4 (hukum kebajikan membawa berkah batin) = Sifat Zhen (kebenaran kekal), alasan syukur: adanya keadilan Tian yang menuntun hidup bermoral.

Akhir Pertemuan:

• Pengecekan kesimpulan dan refleksi tertulis: murid mampu menyatakan hubungan kausalitas antara minimal 2 sifat Tian dengan wujud rasa bersyukur nyata (kriteria penerimaan: mencantumkan nama sifat kebajikan Tian dengan tepat dan menguraikan secara logis mengapa karunia sifat tersebut mewajibkan manusia bersyukur).

Formatif:

• Tanya jawab diagnostik awal pemahaman sifat-sifat Tian
• Lembar Analisis Hubungan Sifat Kebajikan Tian dan Rasa Bersyukur (4 butir kasus kontekstual)

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah alokasi waktu untuk langkah analisis kasus mencukupi bagi murid yang memerlukan bimbingan?
• Bagaimana respons dan keterlibatan murid dalam mengaitkan sifat ketuhanan Tian yang abstrak ke dalam bentuk rasa syukur nyata?

Murid:

• Sifat kebajikan Tian manakah yang paling sering kamu rasakan wujudnya dalam keseharianmu?
• Bagaimana pemahaman tentang sifat Yuan, Heng, Li, dan Zhen membantumu untuk selalu bersyukur setiap hari?

Pertemuan 2 — Menganalisis Watak Sejati (Xing) sebagai Karunia Kebajikan Tian pada Diri Manusia — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.6.2 Menganalisis watak sejati sebagai karunia kebajikan Tian yang patut disyukuri

Pendahuluan:

• Guru membuka pembelajaran dengan salam kebajikan (Wei De Dong Tian - Xian You Yi De) dan mengajak murid berdoa syukur secara khidmat (3 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-2 mengenai analisis watak sejati (Xing) sebagai karunia kebajikan Tian yang patut disyukuri (2 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui 2 pertanyaan tertulis singkat: (1) Sebutkan 4 kebajikan pokok dalam watak sejati (Xing) manusia! [acuan: Ren (Cinta Kasih), Yi (Kebenaran/Keadilan), Li (Kesusilaan), Zhi (Kebijaksanaan)]; (2) Apa benih dasar dari Ren (Cinta Kasih)? [acuan: rasa tidak tega/belas kasihan] (10 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid menyimak penjelasan guru dan mencermati teks Kitab Mengzi VIA: 6.7 mengenai empat benih Watak Sejati (Xing) karunia Tian: (1) Benih Ren berupa rasa belas kasihan/tidak tega; (2) Benih Yi berupa rasa malu berbuat salah; (3) Benih Li berupa rasa hormat dan mengalah; (4) Benih Zhi berupa rasa membenarkan yang benar dan menyalahkan yang salah (12 menit).
• Murid menelaah lembar bagan keterkaitan antara sifat kebajikan Tian (Yuan, Heng, Li, Zhen) yang difirmankan menjadi Watak Sejati (Ren, Yi, Li, Zhi) pada diri manusia sebagai wujud karunia yang wajib disyukuri (8 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Murid mengikuti aktivitas interaktif berpasangan 'Tantangan Tebak Benih Kebajikan': satu murid membacakan 1 dari 4 kutipan situasi konkret dan pasangannya menganalisis benih watak sejati yang terkandung secara bergantian. Bahan 4 situasi: Situasi A 'Melihat anak terjatuh di jalan lalu spontan tergerak menolong' (acuan: Benih Ren / belas kasihan); Situasi B 'Menolak diajak menyontek saat ulangan karena merasa tidak pantas' (acuan: Benih Yi / rasa tahu malu); Situasi C 'Memberikan giliran duduk di bus kepada orang lanjut usia' (acuan: Benih Li / rasa hormat dan mengalah); Situasi D 'Mampu membedakan mana berita benar dan kabar bohong berdasar akal budi' (acuan: Benih Zhi / rasa membenarkan dan menyalahkan) (15 menit).
• Secara mandiri, murid mengerjakan Lembar Analisis Watak Sejati berisi penelaahan 4 butir studi kasus relasi kebajikan Tian dan Watak Sejati: menganalisis nama watak sejati, benih asalnya, serta alasan mengapa karunia tersebut patut disyukuri kepada Tian sesuai 4 acuan situasi yang dipelajari (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid menganalisis kembali hasil telaah mandirinya dan menyimpulkan secara tertulis bagaimana keberadaan benih Ren, Yi, Li, dan Zhi dalam batinnya membuktikan keagungan karunia kebajikan Tian (8 menit).

Penutup:

• Guru memberikan penguatan terhadap hasil analisis watak sejati murid dan meluruskan bila ada kekeliruan analisis benih Xing (4 menit).
• Guru bersama murid menutup sesi pertemuan kedua dengan doa syukur dan salam penutup; menginformasikan bahwa pengamalan konkret watak sejati akan dianalisis lebih lanjut pada pertemuan berikutnya (3 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Bagi murid yang memerlukan bimbingan, disediakan kartu panduan pasangan nama watak sejati beserta benih asalnya. Bagi murid cepat, disajikan variasi narasi studi kasus yang memuat konflik batin lebih kompleks untuk dianalisis watak sejatinya.
• Proses: Murid yang masih kesulitan dipandu menganalisis situasi dari ciri rasa emosinya terlebih dahulu, sedangkan murid mahir langsung menganalisis keterkaitan benih watak sejati dengan sifat kebajikan Tian secara mandiri.
• Produk: Analisis dituangkan dalam lembar kerja terstruktur; murid reguler menganalisis 4 situasi standar, murid cepat melengkapi dengan analisis hubungan kausalitas antara sifat Yuan-Heng-Li-Zhen dan Ren-Yi-Li-Zhi.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Tes tertulis diagnostik singkat di awal pembelajaran: (1) Sebutkan 4 kebajikan pokok dalam watak sejati (Xing)! (acuan: Ren, Yi, Li, Zhi); (2) Sebutkan benih dasar watak Ren! (acuan: rasa belas kasihan/tidak tega).

Proses:

• Formatif proses melalui Lembar Analisis Watak Sejati dengan 4 butir kasus terstruktur. Acuan jawaban: Kasus 1 menolong teman jatuh = Watak Ren, benih rasa belas kasihan/tidak tega; Kasus 2 menolak berbuat curang = Watak Yi, benih rasa tahu malu; Kasus 3 mendahulukan orang tua = Watak Li, benih rasa hormat/mengalah; Kasus 4 membedakan benar-salah informasi = Watak Zhi, benih rasa membenarkan/menyalahkan. Kriteria penerimaan alasan bersyukur: murid mengaitkan benih tersebut sebagai fitrah mulia pemberian Tian.

Akhir Pertemuan:

• Umpan balik reflektif akhir: Murid menuliskan satu kesimpulan analisis tentang keterkaitan benih Xing pada dirinya dengan rasa syukur kepada Tian (kriteria penerimaan: memuat minimal 1 nama watak sejati, benihnya, dan pernyataan kesadaran bahwa hal itu bersumber dari firman kebajikan Tian).

Formatif:

• Asesmen awal diagnostik berupa tes tertulis singkat mengenai 4 watak sejati dan benihnya.
• Asesmen formatif proses berupa penelaahan Lembar Analisis Watak Sejati 4 butir kasus (analisis ketepatan watak sejati, benih asal, dan alasan bersyukur).

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah murid mampu mengidentifikasi benih-benih watak sejati dalam kasus nyata tanpa mencampuradukkan antara Ren, Yi, Li, dan Zhi?
• Bagian langkah manakah yang paling efektif membimbing murid memaknai watak sejati sebagai karunia kebajikan Tian yang patut disyukuri?

Murid:

• Benih watak sejati (Ren, Yi, Li, Zhi) mana yang paling sering kamu rasakan hadir dalam hati nuranimu sehari-hari?
• Mengapa memiliki watak sejati membuatmu bersyukur kepada Tian?

Pertemuan 3 — Menganalisis Pengamalan Watak Sejati (Xing) sebagai Wujud Rasa Bersyukur kepada Tian — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.6.2 Menganalisis watak sejati sebagai karunia kebajikan Tian yang patut disyukuri

Pendahuluan:

• Guru membuka pembelajaran dengan salam kebajikan 'Wei De Dong Tian' yang dijawab murid 'Xian You Yi De', dilanjutkan dengan berdoa bersama secara hening dan khidmat (3 menit).
• Guru memeriksa kehadiran murid serta kesiapan fisik dan psikis ruang kelas untuk menciptakan suasana belajar yang kondusif (2 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik lisan untuk memetakan kesiapan murid terkait 4 benih Watak Sejati (Xing) karunia Tian: murid diminta menyebutkan pasangan 4 benih watak sejati (Ren, Yi, Li, Zhi) dan artinya berdasarkan materi pertemuan sebelumnya (acuan: Ren = Cinta Kasih, Yi = Kebenaran/Keadilan, Li = Kesusilaan/Sopan Santun, Zhi = Kebijaksanaan) (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran hari ini, yaitu menganalisis pengamalan watak sejati (Xing) dalam kehidupan nyata sebagai bukti rasa bersyukur atas karunia kebajikan Tian (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid menyimak ulasan guru mengenai konsep iman dalam Kitab Zhongyong Bab XIX:18 bahwa hidup selaras dengan Watak Sejati (Xing) yang dikaruniakan Tian adalah wujud nyata rasa syukur manusia (Tian Dao diwujudkan melalui Ren Dao) (10 menit).
• Murid membaca teks studi kasus terarah mengenai 4 tindakan nyata: (1) Skenario A: Membantu teman yang tertimpa musibah tanpa membedakan latar belakang; (2) Skenario B: Menolak menyontek saat ujian demi memegang kejujuran; (3) Skenario C: Menyapa guru dengan membungkuk hormat dan menjaga ketertiban kelas; (4) Skenario D: Memilah fakta dan tidak menyebarkan berita bohong di media sosial (acuan analisis watak sejati: Skenario A = Ren/Cinta Kasih; Skenario B = Yi/Kebenaran; Skenario C = Li/Kesusilaan; Skenario D = Zhi/Kebijaksanaan) (10 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Guru mengadakan permainan tantangan berpasangan 'Detektif Xing' yang menggembirakan: setiap pasangan menerima lembar tantangan berisi 4 narasi perilaku sehari-hari dan saling berlomba menelaah keterkaitan perilaku tersebut dengan 4 kebajikan Xing dan alasan perbuatan itu mencerminkan syukur kepada Tian (10 menit).
• Murid secara mandiri mengerjakan Lembar Kerja Analisis Pengamalan Xing yang memuat 4 kasus konkret: Kasus 1: Mengembalikan dompet temuan berisi uang ke pemiliknya; Kasus 2: Merawat hewan yang terlantar dan kelaparan; Kasus 3: Berbicara sopan kepada orang tua dan mendengarkan nasihatnya; Kasus 4: Menimbang keputusan secara cermat saat diajak membolos (acuan analisis: Kasus 1 mencerminkan Yi/Kebenaran; Kasus 2 mencerminkan Ren/Cinta Kasih; Kasus 3 mencerminkan Li/Kesusilaan; Kasus 4 mencerminkan Zhi/Kebijaksanaan; keempatnya adalah wujud syukur karena menjaga kemurnian benih kebajikan dari Tian) (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid merefleksikan perbuatan pribadinya selama sepekan terakhir dengan mengisi jurnal refleksi batin: kebajikan watak sejati mana yang sudah diamalkan secara nyata dan mana yang masih sering diabaikan sebagai bentuk evaluasi syukur kepada Tian (acuan kriteria: menyebutkan minimal 1 tindakan nyata pengamalan watak sejati dan 1 hal yang perlu diperbaiki) (5 menit).
• Guru memberikan penguatan bahwa mensyukuri watak sejati bukan sekadar ucapan terima kasih di bibir, melainkan merawat dan menyinarkan benih kebajikan Tian tersebut dalam perilaku sehari-hari (5 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid merumuskan simpulan pembelajaran bahwa pengamalan Ren, Yi, Li, dan Zhi dalam perbuatan sehari-hari adalah jalan suci manusia (Ren Dao) dalam mensyukuri karunia Tian (5 menit).
• Guru menyampaikan tindak lanjut untuk pembelajaran pekan depan (Pertemuan 4) mengenai Kitab Wujing yang mendasari tata ibadah, lalu menutup pembelajaran dengan doa penutup dan salam 'Zai Jian / Shan Zai' (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Untuk murid yang memerlukan bimbingan, disediakan tabel bantuan berisi kata kunci indikator 4 kebajikan (Ren = belas kasih, Yi = kebenaran moral, Li = kepatutan etika, Zhi = pertimbangan benar/salah). Untuk murid yang mahir, disajikan narasi kasus dilema moral yang memadukan lebih dari satu kebajikan sekaligus.
• Proses: Murid yang membutuhkan bimbingan melakukan analisis terarah dengan panduan pertanyaan bertahap dari guru, sedangkan murid yang mandiri menganalisis secara langsung beserta argumentasi filosofisnya.
• Produk: Murid dapat menuliskan hasil analisis lembar kerja dalam bentuk tabel pemetaan atau esai telaah singkat dengan kriteria analisis yang setara.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Diagnostik kesiapan lisan: Murid diminta memasangkan 4 benih Watak Sejati (Xing) dengan artinya (Daftar target: 1. Ren, 2. Yi, 3. Li, 4. Zhi; Kunci acuan: 1. Ren = Cinta Kasih/Kemanusiaan, 2. Yi = Kebenaran/Keadilan, 3. Li = Kesusilaan/Kesopanan, 4. Zhi = Kebijaksanaan/Kearifan).

Proses:

• Penilaian formatif pengerjaan Lembar Kerja Analisis Mandiri 4 kasus pengamalan Xing (Daftar kasus: Kasus 1 = Mengembalikan dompet temuan; Kasus 2 = Merawat hewan terlantar; Kasus 3 = Berbicara sopan kepada orang tua; Kasus 4 = Menolak ajakan membolos; Kunci analisis: Kasus 1 mencerminkan Yi/Kebenaran; Kasus 2 mencerminkan Ren/Cinta Kasih; Kasus 3 mencerminkan Li/Kesusilaan; Kasus 4 mencerminkan Zhi/Kebijaksanaan; Kriteria analisis wujud syukur: menjelaskan bahwa mengamalkan kebajikan tersebut adalah bentuk menjaga karunia watak sejati yang difirmankan Tian).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman/umpan balik reflektif: Murid menuliskan telaah singkat 1 contoh tindakan nyata diri sendiri yang mencerminkan salah satu dari 4 watak sejati (Ren, Yi, Li, atau Zhi) disertai alasan mengapa tindakan tersebut merupakan bukti rasa bersyukur kepada Tian (Kriteria penerimaan: menyebutkan secara tepat jenis watak sejati yang relevan dengan tindakan nyata dan memuat alasan bahwa menjaga kebajikan adalah memuliakan firman Tian).

Formatif:

• Asesmen diagnostik lisan di awal pembelajaran (tanya-jawab pemetaan 4 kebajikan Xing).
• Observasi unjuk kerja dan lembar kerja analisis mandiri pengamalan watak sejati (Xing) dalam studi kasus.

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah langkah permainan tantangan 'Detektif Xing' efektif memotivasi murid dalam menganalisis kasus nyata secara mendalam dan menggembirakan?
• Bagaimana ketercapaian murid dalam mengaitkan konsep teologis firman kebajikan Tian dengan tindakan nyata sehari-hari?

Murid:

• Dari 4 kebajikan watak sejati (Ren, Yi, Li, Zhi), kebajikan mana yang paling mudah dan paling menantang untuk saya amalkan dalam kehidupan sehari-hari?
• Mengapa bersyukur kepada Tian tidak cukup hanya diucapkan, tetapi harus diwujudkan dengan menjaga perilaku kebajikan?

Pertemuan 4 — Menginterpretasikan Teks Kitab Wujing yang Melandasi Makna Tata Ibadah Upacara Persembahyangan kepada Tian — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.6.3 Menginterpretasikan teks kitab Wujing yang melandasi tata ibadah upacara persembahyangan kepada Tian

Pendahuluan:

• Guru membuka pembelajaran dengan salam kebajikan 'Wei De Dong Tian' dan berdoa bersama secara khidmat (3 menit).
• Guru memeriksa kehadiran murid serta menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-4, yaitu menginterpretasikan teks Kitab Wujing yang melandasi tata ibadah upacara persembahyangan kepada Tian (4 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui kuis lisan cepat mengenai nama kitab dalam Wujing yang memuat pedoman ibadah untuk memetakan pemahaman awal murid (acuan: Kitab Shujing memuat sejarah suci/landasan moral ibadah dan Liji memuat tata peribadahan/kesusilaan) (8 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid menyimak dan membaca dua kutipan teks Kitab Wujing yang melandasi tata ibadah: (1) Shujing: 'Wei De Dong Tian' (Hanya Kebajikan Tian berkenan) yang menegaskan bahwa dasar diterimanya sembahyang adalah ketulusan kebajikan pemujanya; (2) Liji: 'Upacara persembahyangan kepada Tian dilakukan di pinggiran kota (Jiao Tian) untuk menyambut berkah dan menyatakan syukur dengan hati tulus bersih' (15 menit).
• Murid menelaah makna kata kunci dalam teks tersebut dengan bimbingan guru untuk menemukan kaitan langsung antara ketulusan hati, kebajikan moral, dan syarat kesucian ibadah persembahyangan kepada Tian (10 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Murid memainkan permainan tantangan berpasangan 'Teka Makna Wujing' yang menggembirakan, di mana tiap pasangan menginterpretasikan 3 kartu petikan teks Wujing dan menjodohkannya dengan kartu makna landasan ibadah yang tepat: Kartu A (Shujing: 'Wei De Dong Tian') -> Makna A (Tian hanya berkenan pada persembahyangan yang dilandasi perilaku bajik); Kartu B (Liji: 'Bukan hewan kurban yang diutamakan, melainkan ketulusan hati pemujanya') -> Makna B (Makna persembahyangan bertumpu pada kesucian batin, bukan kemewahan materi saji); Kartu C (Liji: 'Persembahyangan di pinggiran kota menyambut titik balik matahari') -> Makna C (Tata ibadah kepada Tian dilaksanakan secara teratur mengikuti hukum alam ciptaan Tian) (18 menit).
• Secara mandiri, murid menginterpretasikan lembar teks Kitab Shujing dan Liji dengan menuliskan uraian makna landasan spiritual di balik tata ibadah persembahyangan kepada Tian pada lembar analisis (12 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid mengidentifikasi pemahaman yang diperoleh tentang bagaimana teks Kitab Wujing mendidik manusia agar tidak sekadar bersembahyang secara lahiriah melainkan mengutamakan kebajikan batin (5 menit).

Penutup:

• Guru memberikan umpan balik dan bersama murid merumuskan simpulan bahwa persembahyangan kepada Tian dalam Kitab Wujing berlandaskan kebajikan moral dan kesucian batin pemujanya (3 menit).
• Guru menutup pertemuan dengan doa penutup dan salam kebajikan 'Xian You Yi De' (2 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan teks petikan Kitab Wujing yang disertai glosarium istilah dan panduan pertanyaan penuntun makna; murid cepat diberikan teks ayat Wujing lengkap dengan teks pinyin dan hanzi untuk diinterpretasikan kaitan maknanya secara mendalam.
• Proses: Murid berkesiapan rendah didampingi guru dalam membedah intisari makna ayat per ayat; murid mahir menganalisis dan menginterpretasikan implikasi teks secara mandiri.
• Produk: Uraian interpretasi dapat berupa catatan analisis terstruktur dengan tabel matriks makna teks atau esai analitis singkat.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik: 'Sebutkan 2 kitab dalam Wujing yang menjadi rujukan pokok tata ibadah dan kebajikan persembahyangan kepada Tian!' (acuan: Kitab Shujing dan Kitab Liji).

Proses:

• Pengamatan ketercapaian interpretasi saat murid menjodohkan dan menganalisis 3 teks Kitab Wujing: (1) Shujing 'Wei De Dong Tian' -> kebajikan yang menggerakkan Tian; (2) Liji 'Ketulusan hati melebihi kurban materi' -> batin bersih dalam ibadah; (3) Liji 'Persembahyangan di pinggiran kota' -> ketertiban tata ibadah selaras hukum alam.

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman singkat (tiket keluar): 'Tuliskan interpretasi kalian dalam 1 kalimat: Mengapa Kitab Shujing menegaskan bahwa persembahyangan kepada Tian hanya berkenan jika disertai kebajikan?' (Kriteria penerimaan: Jawaban menjelaskan bahwa Tian Maha Adil dan Suci sehingga ritual tanpa kebajikan hidup adalah hampa/tidak bermakna).

Formatif:

• Asesmen diagnostik lisan di awal pembelajaran untuk mengecek pemahaman awal tentang Kitab Wujing terkait ibadah
• Penilaian unjuk kerja interpretasi teks Kitab Wujing pada aktivitas permainan berpasangan dan lembar kerja mandiri

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah pemilihan ayat Kitab Shujing dan Liji memudahkan murid dalam menginterpretasikan esensi spiritual tata ibadah persembahyangan kepada Tian?
• Bagaimana keterlibatan murid dalam aktivitas permainan teka makna teks suci?

Murid:

• Makna penting apa dari teks Kitab Wujing yang saya pelajari hari ini tentang sikap hati saat bersembahyang kepada Tian?
• Bagian mana dari teks Shujing atau Liji yang paling berkesan bagi saya dalam memahami rasa syukur kepada Tian?

Pertemuan 5 — Menerapkan Tata Cara Bersujud (Gui dan Kou-shou) dengan Khidmat dalam Ritual Keagamaan kepada Tian — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.6.4 Menerapkan ritual keagamaan kepada Tian melalui tata cara bersujud dan sembahyang dengan khidmat

Pendahuluan:

• Guru membuka pembelajaran dengan salam keagamaan Khonghucu (Wei De Dong Tian - Xian You Yi De), mengajak murid hening berdoa sejenak, dan memeriksa kesiapan ruang ibadah/kelas (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui demonstrasi singkat mandiri: murid diminta menunjukkan posisi tangan awal saat hendak bersujud (acuan posisi benar: kedua tangan merangkap di depan dada membentuk sikap Bai/hormat dengan tangan kanan mengepal dan tangan kiri mendekap di luarnya) (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran, yaitu mempraktikkan tata cara bersujud (Gui dan Kou-shou) secara tertib, benar, dan khidmat sebagai wujud peribadahan kepada Tian (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Guru mendemonstrasikan secara bertahap 4 tahapan teknis tata cara bersujud kepada Tian: (1) Sikap awal berdiri tegak dan merangkapkan tangan (Li-zheng dan Bai); (2) Berlutut dengan lutut bertumpu seimbang pada matras/liandian (Gui); (3) Menempelkan kedua telapak tangan pada matras dan merendahkan kepala hingga dahi menyentuh lantai/matras secara hening (Kou-shou); (4) Bangkit kembali ke posisi berlutut tegak sebelum berdiri kembali (15 menit).
• Murid secara berpasangan mengamati kartu panduan peraga 4 tahap sujud yang diletakkan di samping matras latihan untuk mencocokkan urutan gerakan dari tahap (1) sampai (4) (5 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Berkesadaran):

• Tantangan Berpasangan 'Cermin Khidmat' (Kegiatan Menggembirakan): Murid berpasangan di matras masing-masing; secara bergantian, satu murid menerapkan 4 urutan sujud (Gui dan Kou-shou) sebanyak 3 kali pengulangan sujud berturut-turut, sementara pasangannya memegang lembar checklist untuk memeriksa kelengkapan posisi tumpuan lutut, telapak tangan, dan dahi tanpa bersuara (15 menit).
• Setiap murid secara mandiri menerapkan rangkaian sujud Gui dan Kou-shou lengkap di hadapan altar persembahyangan/matras utama dengan suasana hening dan tempo teratur (tidak tergesa-gesa) sebanyak 3 kali sujud suci (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid duduk bersila dalam keheningan, memeriksa kembali rasa ketenangan batin dan ketertiban postur tubuh yang dirasakan selama bersujud menyentuh lantai di hadapan Tian (5 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid melakukan cek pemahaman akhir melalui tanya-jawab gerakan dan menegaskan keteraturan ritme sujud (5 menit).
• Guru memberi umpan balik penguatan terhadap kesungguhan sikap tubuh murid dan menutup pertemuan dengan doa syukur serta salam penutup Shanzai (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Menyediakan matras bergaris bantu posisi lutut/tangan bagi murid yang membutuhkan panduan spasial gerak, dan kartu urutan visual 4 tahap gerak sujud.
• Proses: Bagi murid yang masih kaku atau keliru urutan, guru memberikan bimbingan fisik perlahan satu per satu; bagi murid yang sudah tepat urutannya, diberi tantangan melatih stabilitas ketenangan batin dalam ritme sujud 3 kali pengulangan secara mandiri dan ajek.
• Produk: Unjuk kerja penerapan rangkaian sujud Gui dan Kou-shou dinilai berdasarkan ketepatan 4 tahapan gerak fisik dan keteraturan ritme khidmat.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Tugas peragaan diagnostik postur awal: Guru meminta murid berdiri dan menunjukkan posisi tangan hormat sujud (Bai) sebelum berlutut. Kriteria/acuan tepat: kedua tangan merangkap di depan dada, ibu jari saling bertaut, tangan kanan dikepal di dalam dan didekap telapak tangan kiri, siku sejajar, badan tegak.

Proses:

• Pengamatan formatif saat latihan 'Cermin Khidmat' dan penerapan mandiri: Guru mencatat ketepatan 4 tahapan sujud: (1) Transisi berlutut (Gui) dengan lutut menumpu stabil; (2) Posisi kedua telapak tangan terbuka menapak rata di matras; (3) Gerakan kepala menunduk hingga dahi menyentuh matras (Kou-shou) dengan jeda hening sejenak; (4) Posisi bangun kembali dengan tubuh tegak seimbang tanpa kehilangan ketenangan ritme.

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman/unjuk kerja penutup: Murid memperagakan 1 siklus penuh sujud (Gui dan Kou-shou) secara mandiri di hadapan guru. Acuan ketercapaian: memenuhi secara lengkap 4 urutan: sikap merangkapkan tangan (Bai) -> berlutut bertumpu kedua lutut (Gui) -> membungkuk dahi menyentuh matras (Kou-shou) -> bangkit kembali tegak seimbang dengan tempo teratur dan tidak terburu-buru.

Formatif:

• Observasi unjuk kerja gerak bersujud (Gui dan Kou-shou) menggunakan lembar ceklis pengamatan keteraturan 4 tahap gerakan dan sikap khidmat

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah alokasi waktu 80 menit mencukupi bagi seluruh murid untuk mempraktikkan gerakan Gui dan Kou-shou secara berulang?
• Bagian tahapan gerak sujud manakah (berlutut, posisi tangan, atau sentuhan dahi) yang paling banyak memerlukan perbaikan postur pada murid?

Murid:

• Bagian gerakan sujud mana yang terasa paling menantang untuk dilakukan secara seimbang dan tertib?
• Bagaimana perasaan dan suasana hatimu saat dahimu menyentuh matras dalam keheningan sujud di hadapan Tian?

Pertemuan 6 — Menerapkan Rangkaian Tata Sembahyang dan Doa Syukur dengan Khidmat dalam Ritual Keagamaan kepada Tian — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.6.4 Menerapkan ritual keagamaan kepada Tian melalui tata cara bersujud dan sembahyang dengan khidmat

Pendahuluan:

• Guru membuka pembelajaran dengan salam kebajikan 'Wei De Dong Tian' yang dijawab murid 'Xian You Yi De', lalu mengajak murid hening sejenak untuk menata hati (3 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-6, yaitu menerapkan rangkaian tata sembahyang dan doa syukur dengan khidmat dalam ritual keagamaan kepada Tian (3 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik singkat: meminta murid menyebutkan 3 bagian struktur doa sembahyang Khonghucu (acuan: pembuka, isi, penutup) dan 3 perlengkapan/sikap awal ritual sembahyang (acuan: dupa/xiang, dupa pedupaan/hio-lo, sikap hormat/jing) (4 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid menyimak peragaan dan penjelasan guru mengenai struktur urutan persembahyangan kepada Tian: (1) Persiapan diri dan sarana (membawa dupa/xiang dengan sikap hormat/jing); (2) Pelaksanaan sembahyang (menyalakan dupa, memegang dupa setinggi dada/dahi, sujud kou-shou/gui); (3) Pelafalan doa syukur yang mencakup 3 bagian runtut: pembuka (memuji nama Tian/Huang Tian), isi (ucapan syukur atas berkah kehidupan dan kebajikan), dan penutup (ungkapan hormat dan harapan/Shanzai) (10 menit).
• Murid mencermati panduan praktik kartu alur sembahyang dan teks doa syukur baku yang berisi bagian pembuka: 'Ke hadirat Huang Tian Yang Maha Esa...', bagian isi: 'Puji dan syukur atas pemeliharaan, napas kehidupan, serta bimbingan kebajikan...', bagian penutup: 'Hanya kebajikan Tian berkenan, Shanzai' (8 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan):

• Murid mengikuti permainan simulasi estafet gerak dan doa berpasangan 'Langkah Khidmat': pasangan murid bergantian mempraktikkan simulasi ritual dengan 4 langkah runtut: (1) mengambil tiruan dupa dengan kedua tangan, (2) bersujud hormat (gui dan kou-shou), (3) melafalkan 3 bagian doa syukur (pembuka, isi, penutup), dan (4) menancapkan dupa pada pedupaan dengan sikap tertib dan tenang (17 menit).
• Setiap murid secara bergiliran menerapkan praktik mandiri rangkaian sembahyang kepada Tian secara utuh dan khidmat di hadapan altar simulasi kelas sesuai urutan baku (18 menit).

Merefleksi (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid mengevaluasi kemantapan dan kekhidmatan gerak serta kelengkapan doa syukur yang telah dipraktikkan menggunakan lembar refleksi diri (7 menit).

Penutup:

• Guru memberikan umpan balik langsung terhadap ketepatan urutan ritual, ketuntasan 3 bagian doa syukur, serta kekhidmatan murid selama bersembahyang (5 menit).
• Guru menyampaikan agenda pertemuan berikutnya (Asesmen Sumatif Bab 6) dan menutup pembelajaran dengan salam kebajikan serta doa penutup (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan disediakan teks kartu panduan langkah sembahyang dan doa berstruktur visual; murid yang sudah mahir mempraktikkan tanpa teks bantu.
• Proses: Murid yang masih ragu berlatih dalam bimbingan guru langkah demi langkah; murid yang siap langsung mempraktikkan rangkaian secara mandiri dan berpasangan.
• Produk: Semua murid mendemonstrasikan rangkaian sembahyang kepada Tian dan melafalkan doa syukur; murid mahir mempraktikkan seluruh rangkaian secara mandiri, runtut, dan sangat khidmat tanpa jeda ragu.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Tanya jawab lisan singkat kesiapan ritual: Guru menanyakan (1) 'Sebutkan 3 bagian pokok dalam doa sembahyang Khonghucu!' (acuan jawaban: pembuka, isi, dan penutup); (2) 'Sebutkan 3 unsur persiapan sembahyang!' (acuan jawaban: dupa/xiang, pedupaan/hio-lo, sikap hormat/batin hening).

Proses:

• Observasi unjuk kerja praktik ritual sembahyang: Guru mengamati ketepatan urutan rangkaian (persiapan, menyalakan/memegang dupa, sujud kou-shou, penancapan dupa) dan kelengkapan doa syukur (memuat bagian pembuka, isi, dan penutup) serta kekhidmatan sikap tubuh.

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman dan konfirmasi keterampilan: Guru memeriksa ketercapaian penerapan ritual pada setiap murid berdasarkan 2 indikator utama: (1) Rangkaian ritual sembahyang terlaksana runtut sesuai urutan acuan (persiapan sarana dupa -> sujud kou-shou -> pelafalan doa -> penancapan dupa); (2) Doa syukur terucap lengkap memuat 3 bagian (pembuka, isi, penutup) dengan sikap khidmat.

Formatif:

• Unjuk kerja praktik langsung peragaan rangkaian tata cara sembahyang kepada Tian dan pelafalan doa syukur menggunakan lembar observasi proses.

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah seluruh murid telah mampu mempraktikkan rangkaian tata cara bersembahyang kepada Tian dengan urutan yang tepat?
• Bagian mana dari urutan sembahyang atau pelafalan doa syukur yang masih menjadi kendala bagi murid?

Murid:

• Apakah saya sudah dapat bersembahyang kepada Tian dengan urutan yang benar dan sikap batin yang khidmat?
• Bagian doa syukur mana (pembuka, isi, penutup) yang sudah saya hafal dan lafalkan dengan sungguh-sungguh?

Pertemuan 7 — Asesmen Sumatif Bab — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.6.1 Menganalisis sifat-sifat kebajikan Tian dalam kaitannya dengan rasa bersyukur kepada Tian
• TP 7.6.2 Menganalisis watak sejati sebagai karunia kebajikan Tian yang patut disyukuri
• TP 7.6.3 Menginterpretasikan teks kitab Wujing yang melandasi tata ibadah upacara persembahyangan kepada Tian
• TP 7.6.4 Menerapkan ritual keagamaan kepada Tian melalui tata cara bersujud dan sembahyang dengan khidmat

Pendahuluan:

• Guru membuka sesi dengan salam keimanan Wei De Dong Tian (Hanya Kebajikan Tian Berkenan) dan dijawab murid Xian You Yi De (Sungguh Milikilah yang Satu itu Kebajikan), dilanjutkan hening sejenak untuk memusatkan kesadaran batin (1 menit).
• Guru menyampaikan tujuan asesmen sumatif akhir Bab 6 yang mencakup telaah esai tertulis (TP 1, TP 2, TP 3) dan unjuk kerja praktik ritual persembahyangan kepada Tian (TP 4) beserta tata tertib pelaksanaan asesmen (4 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran):

• Guru membagikan Lembar Asesmen Sumatif Esai dan menjelaskan petunjuk pengerjaan 3 butir soal analitis: Soal 1 (analisis 4 sifat kebajikan Tian: Yuan, Heng, Li, Zhen dalam wujud syukur), Soal 2 (analisis 4 benih watak sejati Xing: Ren, Yi, Li, Zhi sebagai karunia kebajikan Tian), dan Soal 3 (interpretasi kutipan teks kitab Shujing: Wei De Dong Tian dan Xian You Yi De dalam melandasi ibadah syukur), lalu murid membaca dan mencermati teks kutipan kitab yang tercantum pada lembar tes (5 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• TUGAS 1 — PENGERJAAN TES TERTULIS ESAI DAN TELAAH TEKS SERENTAK: Murid secara mandiri dan hening mengerjakan 3 butir soal esai analitis pada lembar jawaban masing-masing selama 40 menit (40 menit). Soal dan Kunci Acuan Jawaban: (1) Soal esai sifat Tian: Jelaskan makna 4 sifat kebajikan Tian (Yuan, Heng, Li, Zhen) menurut Yijing dan bagaimana penerapannya sebagai wujud syukur! [Kunci Acuan: Yuan = Maha Besar/Maha Sempurna Pengasih asal mula kehidupan; Heng = Maha Melimpah/Menembus memberkahi keteraturan rezeki; Li = Maha Memberi Berkah/Bermanfaat menyelaraskan kehidupan ciptaan; Zhen = Maha Benar/Kekal abadi menjaga keteraturan kodrat hidup; Wujud syukur: memelihara kelestarian alam dan menjaga kemurnian hidup]; (2) Soal esai watak sejati: Analisislah 4 benih watak sejati (Xing) dalam diri manusia sebagai karunia kebajikan Tian yang wajib disyukuri! [Kunci Acuan: Ren = Cinta Kasih, benih dari Yuan; Yi = Menjunjung Kebenaran/Keadilan, benih dari Li; Li = Kesusilaan/Hormat, benih dari Heng; Zhi = Kebijaksanaan/Paham Benar-Salah, benih dari Zhen; Rasa syukur diwujudkan dengan merawat dan mengamalkan keempat benih kebajikan tersebut]; (3) Soal esai telaah teks Wujing: Interpretasikan makna ayat suci Shujing: 'Wei De Dong Tian, Xian You Yi De' yang melandasi tata ibadah upacara persembahyangan kepada Tian! [Kunci Acuan: 'Wei De Dong Tian' berarti Hanya Kebajikan Tian Berkenan, menegaskan bahwa ibadah ritual bukanlah sekadar persembahan ragawi melainkan ketulusan hati yang berkebajikan; 'Xian You Yi De' berarti Sungguh Milikilah yang Satu itu Kebajikan, menegaskan bahwa ibadah dan doa syukur hanya bermakna jika dilandasi kebulatan tekad menjalankan firman kebajikan Tian secara konsisten].
• TUGAS 2 — UNJUK KERJA PRAKTIK RITUAL PERSEMBAHYANGAN KEPADA TIAN: Murid secara bergiliran dalam regu kelompok (masing-masing 4-5 murid memperagakan serentak di depan meja altar kelas) mempraktikkan tata cara sembahyang kepada Tian selama total 25 menit (25 menit). Rangkaian gerak terstruktur yang dinilai: (1) Mengambil dupa/hio, merapatkan dupa di depan dada dengan posisi Baode (hormat kebajikan), menghormat 3 kali dengan ketenangan; (2) Melakukan tata cara bersujud Gui (berlutut dengan tegak dan khidmat) dan Kou-shou (sujud menyentuh alas sujud sebanyak 3 kali sujud 9 kali membungkuk/penghormatan sesuai tata ibadah Ru); (3) Mengucapkan doa syukur kebajikan kepada Tian dengan khidmat dan sikap tubuh hening tertib.

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid duduk kembali dengan tertib dan menuliskan 2 kalimat refleksi proses mandiri di lembar bagian akhir asesmen mengenai penghayatan kekhidmatan bersujud serta tekad mengamalkan kebajikan Tian dalam perilaku sehari-hari (3 menit).

Penutup:

• Guru mengumpulkan seluruh lembar jawaban esai dan lembar refleksi murid, memberikan umpan balik umum atas kekhidmatan pelaksanaan praktik sembahyang, serta menyimpulkan capaian keseluruhan materi Bab 6 tentang rasa syukur kepada Tian (2 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Memberikan lembar tes esai dengan keterbacaan huruf berukuran lebih besar dan tata letak berjarak longgar bagi murid yang membutuhkan akomodasi visual tanpa mengubah isi materi soal maupun teks ayat kitab suci Wujing.
• Proses: Menyediakan bantalan sujud tambahan yang lebih empuk di area altar bagi murid dengan keterbatasan fisik pada lutut saat melakukan tata gerak Gui dan Kou-shou tanpa mengurangi tahapan urutan sujud.
• Produk: Format bukti asesmen tetap sama dan terstandar bagi seluruh murid sesuai acuan ATP: lembar jawaban esai tertulis analitis dan rekaman lembar observasi guru unjuk kerja praktik persembahyangan.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pengecekan kesiapan asesmen sumatif melalui 2 pertanyaan panduan: (1) Sebutkan 4 sifat kebajikan Tian dalam kitab Yijing! (Acuan: Yuan, Heng, Li, Zhen); (2) Sebutkan nama tata cara bersujud berlutut dan membungkukkan dahi dalam upacara sembahyang Khonghucu! (Acuan: Gui dan Kou-shou).

Proses:

• Pengamatan observasi langsung oleh guru selama ujian esai berlangsung untuk memastikan kemandirian murid serta observasi unjuk kerja praktik ritual kelompok menggunakan lembar observasi keteraturan gerak sembahyang dupa, sujud Gui/Kou-shou, dan kekhidmatan sikap.

Sumatif Bab:

• Kombinasi tes tertulis telaah analitis dan unjuk kerja praktik ritual persembahyangan secara berkelompok: Lembar jawaban esai analisis sifat kebajikan Tian, watak sejati (xing), serta tafsir Wujing, dilengkapi lembar observasi unjuk kerja keselarasan tata cara bersujud dan sembahyang kepada Tian
• Tes tertulis esai dan telaah teks serentak: Lembar jawaban tertulis murid yang memuat analisis sifat kebajikan Tian dan perwujudan syukur, argumentasi watak sejati (xing) sebagai karunia kebajikan Tian, serta interpretasi kutipan teks kitab Wujing tentang tata ibadah persembahyangan (45 menit; kelompok; instrumen: Rubrik penilaian esai analitis dan kunci pedoman penskoran)
• Unjuk kerja praktik ritual persembahyangan: Kinerja serentak dalam regu kelompok (masing-masing 4-5 murid memperagakan bersamaan di depan altar kelas) yang memperlihatkan kekhidmatan tata cara dupa, bersujud (gui/kou-shou), dan doa syukur kepada Tian (35 menit; kelompok; instrumen: Rubrik pengamatan unjuk kerja praktik ibadah (sikap dupa, tata gerak sujud, dan kekhidmatan))

Sumatif:

• Kombinasi tes tertulis telaah analitis dan unjuk kerja praktik ritual persembahyangan secara berkelompok: Lembar jawaban esai analisis sifat kebajikan Tian, watak sejati (xing), serta tafsir Wujing, dilengkapi lembar observasi unjuk kerja keselarasan tata cara bersujud dan sembahyang kepada Tian
• Tes tertulis esai dan telaah teks serentak: Lembar jawaban tertulis murid yang memuat analisis sifat kebajikan Tian dan perwujudan syukur, argumentasi watak sejati (xing) sebagai karunia kebajikan Tian, serta interpretasi kutipan teks kitab Wujing tentang tata ibadah persembahyangan (45 menit; kelompok; instrumen: Rubrik penilaian esai analitis dan kunci pedoman penskoran)
• Unjuk kerja praktik ritual persembahyangan: Kinerja serentak dalam regu kelompok (masing-masing 4-5 murid memperagakan bersamaan di depan altar kelas) yang memperlihatkan kekhidmatan tata cara dupa, bersujud (gui/kou-shou), dan doa syukur kepada Tian (35 menit; kelompok; instrumen: Rubrik pengamatan unjuk kerja praktik ibadah (sikap dupa, tata gerak sujud, dan kekhidmatan))

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah alokasi waktu 40 menit untuk esai analitis dan 25 menit untuk praktik unjuk kerja ritual berjalan efektif dan tertib?
• Bagaimana tingkat pemahaman murid terhadap kaitan mendalam antara kebajikan Tian, watak sejati Xing, dan teks Wujing berdasarkan lembar jawaban esai yang dihasilkan?
• Apakah murid telah menunjukkan sikap batin yang benar-benar khidmat saat memperagakan sujud Gui dan Kou-shou di hadapan altar?

Murid:

• Bagian mana dari konsep sifat Tian, watak sejati Xing, atau teks Wujing yang paling saya kuasai dan pahami maknanya?
• Apakah saat melakukan sujud Gui dan Kou-shou tadi saya dapat merasakan rasa syukur dan hormat yang sungguh-sungguh kepada Tian?
• Langkah nyata apa yang akan saya lakukan dalam hidup sehari-hari untuk menjaga dan merawat 4 benih watak sejati karunia Tian?

SUMBER BELAJAR

1. Buku Siswa Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII, Kemendikbudristek 2021 (Bab 6: Bersyukur kepada Tian, hlm. 61-62 & 152-154)
2. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII, Kemendikbudristek 2021
3. Kitab Yijing (Kitab Perubahan) bagian Wenyan Zhuan
4. Kartu Studi Kasus dan Lembar Kerja Analisis Sifat Kebajikan Tian
5. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII (Kemendikbudristek 2021, Bab 6 hal. 152-154)
6. Buku Siswa Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII (Kemendikbudristek 2021, Bab 6 hal. 102)
7. Kitab Sishu (Khususnya Mengzi VIA: 6.7)
8. Lembar Kerja Analisis Watak Sejati dan Kartu Studi Kasus
9. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII (Kemendikbudristek, 2021).
10. Buku Siswa Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII (Kemendikbudristek, 2021).
11. Kitab Suci Si Shu (Zhōngyōng & Mèngzǐ).
12. Lembar Aktivitas dan Kartu Kasus Pengamalan Watak Sejati.
13. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII (Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Kemendikbudristek RI, 2021).
14. Buku Siswa Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti SMP Kelas VII (Kemendikbudristek RI, 2021).
15. Kitab Suci Wujing (Shujing dan Liji), Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia (MATAKIN).
16. Kartu Teks Ayat Suci Wujing dan Lembar Analisis Makna Tata Ibadah.
17. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII (Pusat Kurikulum dan Perbukuan Kemendikbudristek, 2021)
18. Buku Siswa Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII (Kemendikbudristek, 2021, Bab 6)
19. Matras sembahyang / liandian
20. Kartu panduan visual tahapan gerak sujud (Gui dan Kou-shou)
21. Buku Siswa Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII, Kemendikbudristek 2021
22. Perlengkapan persembahyangan simulasi: tiruan dupa (xiang), hio-lo (pedupaan), matras/alas sujud, kartu alur tata sembahyang
23. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII, Kemendikbudristek 2021 (hlm. 152-161)
24. Buku Siswa Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII, Kemendikbudristek 2021 (Bab 6, hlm. 185-195)
25. Kitab Suci Wujing (Shujing dan Yijing)
26. Perlengkapan Altar Kelas: Meja persembahyangan, dupa/hio, tempat dupa (hio-lo), dan matras/alas sujud