Modul Ajar Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti Kelas 7 Bab 1: Agama dan Peradaban

INFORMASI UMUM

TUJUAN PEMBELAJARAN

1. TP 7.1.1 Menginterpretasikan teks kitab Sishu sebagai sumber pengetahuan yang melandasi keimanan dalam menghadapi perkembangan peradaban
2. TP 7.1.2 Menganalisis sifat-sifat kebajikan Tian dalam konteks peran agama pada peradaban manusia
3. TP 7.1.3 Menganalisis watak sejati (xing) sebagai kemuliaan pemberian Tian dalam menjawab tantangan zaman
4. TP 7.1.4 Menerapkan perilaku sesuai dengan predikat yang diembannya sebagai diri pribadi dan bagian dari masyarakat berdasarkan nilai kebajikan

PROFIL LULUSAN

PERTANYAAN PEMANTIK

1. Bagaimana teks suci kitab Sishu membimbing manusia agar tetap berpegang pada keimanan di tengah kemajuan teknologi dan peradaban zaman modern?
2. Mengapa perkembangan ilmu dan peradaban material membutuhkan fondasi spiritual dari ajaran suci agama Khonghucu?
3. Apa saja empat sifat kebajikan pokok Tian (Yuan, Heng, Li, Zhen) yang menaungi kehidupan alam semesta?
4. Bagaimana sifat-sifat kebajikan Tian berfungsi sebagai pemandu moralitas agar peradaban manusia tidak mengalami kemerosotan?
5. Mengapa setiap manusia memiliki rasa tidak tega melihat orang lain menderita?
6. Bagaimana hubungan antara Firman Tian (Tian Ming) dengan benih-benih kebajikan dalam diri manusia menurut ajaran Nabi Kongzi dan Mengzi?
7. Bagaimana benih watak sejati (xing) pemberian Tian dapat membimbing kita saat menghadapi godaan kecurangan di era digital?
8. Mengapa watak sejati manusia tidak pernah usang meskipun zaman dan teknologi terus berganti?
9. Apa saja peran atau predikat yang sedang kalian sandang saat ini, baik di rumah, sekolah, maupun lingkungan masyarakat?
10. Bagaimana wujud tindakan nyata seorang pelajar yang mencerminkan kebajikan ketika berada di tengah masyarakat?
11. Bagaimana ayat-ayat suci Sishu dan sifat kebajikan Tian membimbing peradaban manusia agar tidak kehilangan arah moral di tengah kemajuan zaman?
12. Bagaimana kemuliaan watak sejati (xing) menuntun kita dalam menerapkan kewajiban moral sesuai predikat diri di tengah masyarakat?

KEGIATAN PEMBELAJARAN

Pertemuan 1 — Menginterpretasikan Teks Kitab Sishu tentang Landasan Keimanan Menghadapi Perkembangan Peradaban — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.1.1 Menginterpretasikan teks kitab Sishu sebagai sumber pengetahuan yang melandasi keimanan dalam menghadapi perkembangan peradaban

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam kebajikan (Wei De Dong Tian - Xian You Yi De), memimpin doa bersama, memeriksa kesiapan belajar, dan menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ini (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik singkat dengan menayangkan dua kutipan teks kitab Sishu pada layar: Teks A (Daxue Bab Utama: 1: 'Adapun Jalan Suci yang dibawakan Kitab Ajaran Besar ini: mencemerlangkan Kebajikan yang Bercahaya, mengasihi rakyat, dan berhenti pada Puncak Kebaikan') dan Teks B (Zhongyong Bab Utama: 1: 'Firman Tian itulah yang dinamai Watak Sejati. Mengikuti Watak Sejati itulah yang dinamai Menempuh Jalan Suci. Bimbingan Menempuh Jalan Suci itulah yang dinamai Agama'). Murid diminta menjawab lisan makna pokok kedua ayat suci tersebut sebagai dasar keimanan menghadapi perkembangan dunia (acuan: Teks A menekankan pembinaan kebajikan dan perbaikan sosial; Teks B menekankan keimanan bahwa tuntunan hidup berakar dari firman Tian/watak sejati) (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna, Menggembirakan):

• Murid mencermati paparan materi dan teks suci kitab Sishu yang dibagikan pada lembar telaah: Daxue Bab Utama: 1 dan Zhongyong Bab Utama: 1, serta teks Yijing tentang asal-mula tatanan peradaban manusia (15 menit).
• Dalam kegiatan berpasangan 'Tebak Makna Ayat', murid secara bergantian membaca potongan teks suci Sishu dan mencocokkan frasa kunci (misal: 'Ming Ming De' dengan Mencemerlangkan Kebajikan Bercahaya; 'Tian Ming Zhi Wei Xing' dengan Firman Tian dinamai Watak Sejati) untuk mengidentifikasi makna tekstualnya secara menyenangkan (10 menit).

Mengaplikasi (Bermakna, Berkesadaran):

• Murid mengerjakan Lembar Analisis Interpretasi Teks Kitab Sishu secara mandiri untuk menginterpretasikan 3 butir teks suci terkait keimanan menghadapi kemajuan peradaban: (1) Menjelaskan makna teks Daxue Bab Utama: 1 bahwa kemajuan peradaban material harus berakar pada kecemerlangan kebajikan moral (acuan: peradaban lahir dari pembinaan diri dan keluhuran budi, bukan sekadar benda lahiriah); (2) Menjelaskan makna teks Zhongyong Bab Utama: 1 bahwa modernisasi tidak boleh melepaskan manusia dari tuntunan watak sejati pemberian Tian (acuan: agama membimbing watak sejati agar peradaban tidak merusak martabat kemanusiaan); (3) Merumuskan hubungan antara kepatuhan pada firman Tian dalam Sishu dengan sikap bijak menggunakan teknologi peradaban modern (acuan: teknologi digunakan demi kebaikan sesama sesuai firman Tian dan prinsip Ren) (25 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid melakukan hening sejenak (Jing Zuo) untuk merenungkan sejauh mana ayat-ayat suci kitab Sishu telah menjadi pedoman pribadinya ketika menggunakan gawai dan teknologi sehari-hari (5 menit).
• Perwakilan murid membacakan intisari interpretasi teks Sishu yang telah dirumuskan, sementara guru memberikan konfirmasi penguatan makna teologis bahwa teks Sishu adalah pelita keimanan yang abadi menembus lintasan zaman (5 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid menyimpulkan inti pembelajaran bahwa teks kitab Sishu (Daxue dan Zhongyong) memberikan landasan keimanan yang kokoh agar manusia tidak tersesat oleh arus negatif perkembangan zaman (5 menit).
• Guru memberikan tindak lanjut untuk membaca kembali bab selanjutnya, menutup sesi dengan doa penutup dan salam kebajikan (Huang Yi Shang Di, Wei Tian You De) (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Untuk murid yang memerlukan bimbingan disediakan glosarium istilah dan terjemahan ayat beranotasi lengkap; untuk murid yang lebih cepat diberikan teks paralel Lunyu jilid II: 4 tentang menelaah masa lalu untuk memahami masa kini.
• Proses: Murid yang membutuhkan pendampingan dipandu langkah demi langkah dalam membedah kata kunci ayat; murid yang mahir menginterpretasikan langsung kaitan ayat dengan fenomena kemajuan zaman secara mandiri.
• Produk: Format penyajian lembar interpretasi dapat berupa uraian analitis poin berstruktur maupun peta konsep interpretasi teks Sishu.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Tanya jawab diagnostik di awal pembelajaran tentang pemahaman makna teks Daxue Bab Utama: 1 dan Zhongyong Bab Utama: 1. Butir 1: Apa makna 'mencemerlangkan kebajikan yang bercahaya' dalam Daxue Bab Utama: 1? (acuan: membina diri dan memancarkan fitrah kebajikan dalam hidup). Butir 2: Apa arti 'Tian Ming Zhi Wei Xing' dalam Zhongyong Bab Utama: 1? (acuan: firman Tian itulah yang dinamai watak sejati).

Proses:

• Penilaian lembar interpretasi teks Sishu pada tahap Mengaplikasi dengan memeriksa 3 butir interpretasi: (1) Makna teks Daxue Bab Utama: 1 terhadap peradaban (acuan: pembinaan moral sebagai akar kemajuan peradaban); (2) Makna teks Zhongyong Bab Utama: 1 terhadap tantangan zaman (acuan: bimbingan agama menjaga kemurnian watak sejati di era modern); (3) Hubungan teks Sishu dengan keimanan menghadapi teknologi modern (acuan: keimanan memandu pemanfaatan teknologi untuk kebaikan dan kemanusiaan).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman di akhir sesi melalui 2 butir pertanyaan reflektif: (1) Sebutkan 1 prinsip utama dari kitab Sishu yang melandasi keimanan kita saat menghadapi kemajuan zaman! (acuan: kebajikan bercahaya/Ming Ming De atau menjaga watak sejati/Xing sesuai firman Tian); (2) Mengapa peradaban yang maju tanpa kebajikan kitab suci dapat membahayakan manusia? (acuan: tanpa moralitas dan iman, ilmu dan teknologi disalahgunakan serta merusak kehidupan).

Formatif:

• Penilaian proses interpretasi teks Sishu melalui Lembar Analisis Interpretasi Teks (tugas tertulis mandiri pada tahap Mengaplikasi)

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah teks suci kitab Sishu yang dipilih cukup mudah dipahami dan diinterpretasikan oleh murid kelas 7?
• Bagaimana keterlibatan murid selama kegiatan berpasangan 'Tebak Makna Ayat' dalam membangun kegembiraan belajar teks suci?

Murid:

• Hal baru apa yang saya pelajari hari ini tentang kaitan antara ayat-ayat kitab Sishu dengan kemajuan teknologi dunia?
• Bagaimana perasaan saya setelah memahami bahwa ajaran suci agama Khonghucu tetap relevan memandu hidup saya di zaman modern?

Pertemuan 2 — Menganalisis Sifat-Sifat Kebajikan Tian dalam Pemandu Moralitas Peradaban Manusia — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.1.2 Menganalisis sifat-sifat kebajikan Tian dalam konteks peran agama pada peradaban manusia

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam keagamaan Wei De Dong Tian, berdoa bersama, dan mengecek kehadiran murid (3 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ini, yakni menganalisis empat sifat kebajikan Tian (Yuan, Heng, Li, Zhen) dalam peran agama sebagai pemandu moralitas peradaban (4 menit).
• Guru memberikan asesmen awal berupa kuis diagnostik singkat memetakan makna 4 sifat kebajikan Tian: Yuan (Maha Besar/Maha Awal/Penyayang), Heng (Maha Menembus/Menjalin/Menyelaraskan), Li (Maha Berkah/Membawa Faedah/Keadilan), dan Zhen (Maha Abadi/Teguh/Menuntun) (8 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Menggembirakan, Bermakna):

• Murid mencermati bagan dan teks ajaran mengenai empat sifat kebajikan Tian (Si De: Yuan, Heng, Li, Zhen) yang menuntun keteraturan alam semesta dan moralitas peradaban (12 menit).
• Guru memandu permainan tebak makna kebajikan 'Tian Dao Matching' yang menyenangkan secara berpasangan, di mana murid mencocokkan kartu nama sifat dengan makna hakikatnya: Yuan = Maha Khaliq/Cinta Kasih Awal; Heng = Maha Menjalin/Rahmat Tersebar Luas; Li = Maha Memberi Berkah/Bermanfaat/Adil; Zhen = Maha Teguh/Kebenaran Abadi (8 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Murid menerima Lembar Kerja Analisis berisi 4 studi kasus krisis moralitas peradaban modern: Kasus 1: Krisis kepedulian sosial dan individualisme ekstrem; Kasus 2: Perpecahan dan diskriminasi antarkelompok; Kasus 3: Eksploitasi sumber daya alam secara serakah demi keuntungan sepihak; Kasus 4: Krisis integritas dan kecurangan teknologi/hoaks (10 menit).
• Secara mandiri atau berpasangan, murid menganalisis keterkaitan masing-masing kasus dengan pemandu sifat kebajikan Tian yang solutif (Kasus 1 dipandu oleh Yuan untuk menumbuhkan cinta kasih dan kepedulian; Kasus 2 dipandu oleh Heng untuk menyelaraskan keharmonisan sosial; Kasus 3 dipandu oleh Li untuk mendatangkan manfaat adil tanpa merusak; Kasus 4 dipandu oleh Zhen untuk menegakkan keteguhan dan kejujuran sejati) lalu menuangkannya dalam tabel telaah (20 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid memeriksa kembali hasil analisisnya secara hening dan berkesadaran, merenungkan bagaimana keempat sifat kebajikan Tian menjadi kompas moral dalam kehidupannya sendiri di tengah kemajuan zaman (5 menit).

Penutup:

• Guru memberikan penguatan atas hasil analisis murid terhadap empat sifat kebajikan Tian sebagai landasan moralitas peradaban (5 menit).
• Guru menutup pertemuan dengan doa syukur bersama dan salam penutup keagamaan Xian You Yi De (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Bagi murid yang memerlukan bimbingan, disediakan tabel bantuan yang memuat definisi kunci dari sifat Yuan, Heng, Li, Zhen. Bagi murid yang lebih cepat, disediakan skenario kasus peradaban global yang lebih kompleks seperti kecerdasan buatan dan bioetika.
• Proses: Murid yang membutuhkan pendampingan dipandu guru dalam mengidentifikasi hubungan sebab-akibat krisis moral, sedangkan murid yang mandiri menganalisis kasus secara independen.
• Produk: Format penyampaian hasil analisis dapat berupa lembar tabel analisis terstruktur maupun esai analisis singkat.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Kuis diagnostik singkat menjodohkan 4 istilah kebajikan Tian dengan maknanya. Soal: Pasangkan (1) Yuan, (2) Heng, (3) Li, (4) Zhen dengan makna: (A) Maha Menembus/Menjalin Keharmonisan, (B) Maha Membawa Berkah/Manfaat yang Adil, (C) Maha Awal/Maha Besar/Penyayang, (D) Maha Abadi/Teguh Benar. (Acuan kunci: 1-C, 2-A, 3-B, 4-D).

Proses:

• Observasi formatif selama pengerjaan Lembar Kerja Analisis: ketepatan menganalisis 4 studi kasus moralitas peradaban berdasarkan sifat kebajikan Tian yang sesuai beserta penjelasan logisnya. Kasus 1: Individualisme ekstrem -> Yuan (Cinta kasih/kepedulian); Kasus 2: Perpecahan sosial -> Heng (Menjalin keharmonisan); Kasus 3: Eksploitasi serakah -> Li (Manfaat adil/berkah); Kasus 4: Hoaks/kecurangan -> Zhen (Keteguhan integritas/kebenaran abadi).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman 2 butir pada penutup: (1) Sebutkan 4 sifat kebajikan Tian (Acuan: Yuan, Heng, Li, Zhen); (2) Jelaskan 1 peran sifat kebajikan Tian dalam mengatasi kemerosotan moral peradaban manusia (Kriteria penerimaan: penjelasan menghubungkan minimal salah satu sifat kebajikan Tian sebagai prinsip penuntun moralitas perilaku manusia dalam masyarakat modern secara logis).

Formatif:

• Penilaian kinerja analisis lembar kasus krisis moral peradaban berdasarkan empat sifat kebajikan Tian (Yuan, Heng, Li, Zhen)

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah murid dapat membedakan dan mengaitkan keempat sifat kebajikan Tian (Yuan, Heng, Li, Zhen) ke dalam permasalahan konkret peradaban manusia?
• Apakah penerapan studi kasus dan prinsip menggembirakan melalui 'Tian Dao Matching' efektif membangun pemahaman mendalam murid?

Murid:

• Sifat kebajikan Tian mana (Yuan, Heng, Li, atau Zhen) yang paling relevan untuk memperbaiki caraku bergaul dan bersikap sehari-hari?
• Apa hal baru yang aku pahami tentang peran ajaran agama Khonghucu dalam membimbing peradaban manusia?

Pertemuan 3 — Menganalisis Hakikat Watak Sejati (Xing) sebagai Kemuliaan Pemberian Tian — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.1.3 Menganalisis watak sejati (xing) sebagai kemuliaan pemberian Tian dalam menjawab tantangan zaman

Pendahuluan:

• Guru membuka pembelajaran dengan salam keagamaan Khonghucu (Wei De Dong Tian - Xian You Yi De), berdoa bersama, dan memeriksa kehadiran murid (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik singkat melalui pertanyaan lisan terarah untuk memeriksa pemahaman dasar tentang asal-usul watak sejati (xing): 'Dari manakah asal watak sejati (xing) dan sebutkan 4 benih kebajikan di dalamnya?' dengan acuan: watak sejati berasal dari Firman Tian (Tian Ming), dan memuat 4 benih kebajikan yaitu Ren (cinta kasih), Yi (kebenaran), Li (kesusilaan), Zhi (kebijaksanaan) (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ini, yakni menganalisis hakikat watak sejati (xing) sebagai kemuliaan pemberian Tian berdasarkan kitab Zhongyong Bab Utama dan Mengzi VIA: 6 (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Menggembirakan):

• Murid mencermati dan menelaah kutipan teks Zhongyong Bab Utama: 'Tian Ming Zhi Wei Xing, Shuai Xing Zhi Wei Dao, Xiu Dao Zhi Wei Jiao' (Firman Tian itulah dinamai Watak Sejati; Hidup mengikuti Watak Sejati itulah dinamai Menempuh Jalan Suci; Bimbingan menempuh Jalan Suci itulah dinamai Agama) serta Mengzi VIA:6 tentang 4 benih watak sejati (10 menit).
• Murid berpartisipasi aktif dalam kegiatan interaktif kuis pasangan kartu istilah kebajikan (prinsip Menggembirakan), di mana murid secara berpasangan mencocokkan kartu 4 kebajikan dengan benih perasaannya secara tepat. Kartu yang dipasangkan: (1) Ren (Cinta Kasih) dipasangkan dengan 'Rasa belas kasihan/tidak tega (Ce Yin Zhi Xin)'; (2) Yi (Kebenaran) dipasangkan dengan 'Rasa malu dan tidak suka berbuat salah (Xiu E Zhi Xin)'; (3) Li (Kesusilaan) dipasangkan dengan 'Rasa hormat, mengindahkan, rendah hati, dan mau mengalah (Gong Jing Zhi Xin / Ci Rang Zhi Xin)'; (4) Zhi (Kebijaksanaan) dipasangkan dengan 'Rasa membenarkan yang benar dan menyalahkan yang salah (Shi Fei Zhi Xin)' (10 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Murid secara mandiri menganalisis hakikat watak sejati (xing) pada Lembar Analisis Hakikat Xing yang memuat 4 studi kasus dorongan batin manusia: (1) Kasus A: Seseorang spontan menolong anak balita yang hampir terperosok ke sumur; (2) Kasus B: Seorang remaja merasa malu dan menolak menyontek walau ada kesempatan; (3) Kasus C: Seorang murid mendahulukan orang lanjut usia duduk di kendaraan umum dengan sopan; (4) Kasus D: Seorang pengurus kelas berani menyatakan bahwa tindakan perundungan itu keliru tanpa memihak teman dekat (20 menit).
• Murid menuliskan hasil analisis keterkaitan antara kasus-kasus tersebut dengan watak sejati pemberian Tian dengan acuan ketepatan: Kasus A mencerminkan analisis benih Ren (cinta kasih/rasa tidak tega); Kasus B mencerminkan analisis benih Yi (kebenaran/rasa tahu malu); Kasus C mencerminkan analisis benih Li (kesusilaan/rendah hati dan hormat); Kasus D mencerminkan analisis benih Zhi (kebijaksanaan/membedakan benar dan salah) (10 menit).

Merefleksi (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid mengevaluasi dan memaknai secara sadar (berkesadaran) bagaimana watak sejati (xing) yang dianugerahkan Tian menjadi kemuliaan kodrati manusia yang harus senantiasa dipelihara dan dirawat agar tidak tertutup nafsu negatif (10 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid menyimpulkan intisari analisis bahwa watak sejati (xing) adalah firman dan anugerah mulia dari Tian yang memuat benih Ren, Yi, Li, dan Zhi (3 menit).
• Guru memberikan umpan balik penguatan terhadap hasil analisis murid serta memberikan arahan singkat untuk mendalami bagaimana watak sejati diterapkan dalam tantangan zaman pada pertemuan berikutnya (2 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Menyediakan teks kutipan Zhongyong dan Mengzi yang disertai bagan alur pemetaan benih kebajikan untuk murid yang memerlukan panduan visual, serta teks analitis mendalam bagi murid yang telah siap.
• Proses: Memberikan bimbingan terfokus pada pengidentifikasian 4 benih kebajikan bagi murid yang membutuhkan scaffolding, sementara murid yang berpencapaian tinggi menganalisis hubungan kausalitas antara Firman Tian dan dorongan moral batiniah secara mandiri.
• Produk: Hasil analisis disajikan melalui Lembar Analisis Hakikat Xing dalam bentuk uraian analitis terstruktur maupun tabel matrik klasifikasi hubungan Firman Tian dan 4 benih Xing.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik lisan: 'Jelaskan hubungan antara Firman Tian (Tian Ming) dan Watak Sejati (Xing), serta sebutkan 4 benih kebajikan yang terkandung di dalamnya!' (Acuan: Firman Tian itulah yang dinamai Watak Sejati/Xing; 4 benih kebajikan di dalamnya adalah Ren/cinta kasih, Yi/kebenaran, Li/kesusilaan, dan Zhi/kebijaksanaan).

Proses:

• Penugasan analisis kasus pada Lembar Analisis Hakikat Xing dengan 4 butir kasus: (1) Menolong anak hampir jatuh ke sumur -> analisis benih Ren (cinta kasih / rasa tidak tega); (2) Malu menyontek -> analisis benih Yi (kebenaran / rasa tahu malu); (3) Memberikan kursi pada lansia -> analisis benih Li (kesusilaan / rasa hormat dan rendah hati); (4) Menyatakan perundungan salah secara objektif -> analisis benih Zhi (kebijaksanaan / membedakan benar dan salah). Setiap butir dinilai berdasarkan ketepatan mengaitkan tindakan dengan benih watak sejati dan penjelasannya sebagai anugerah Tian.

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman tertulis singkat (exit ticket): 'Mengapa watak sejati (xing) disebut sebagai kemuliaan pemberian Tian dan apa saja 4 wujud benihnya dalam batin manusia?' (Kriteria penerimaan: jawaban tepat menyatakan watak sejati bersumber langsung dari Firman Tian [Tian Ming Zhi Wei Xing] dan memuat 4 benih kebajikan: Ren, Yi, Li, dan Zhi).

Formatif:

• Penilaian lisan asesmen awal diagnostik terkait konsep dasar Tian Ming dan Xing
• Observasi ketepatan analisis pada Lembar Analisis Hakikat Xing (4 studi kasus benih Ren, Yi, Li, Zhi)
• Pemeriksaan lembar refleksi makna watak sejati sebagai pemberian Tian

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah aktivitas permainan mencocokkan kartu 4 benih kebajikan efektif mempermudah murid menganalisis teks Mengzi VIA:6?
• Apakah seluruh murid telah mampu menghubungkan konsep Tian Ming Zhi Wei Xing dengan fenomena suara hati/watak sejati dalam kehidupan nyata?

Murid:

• Bagian mana dari konsep 4 benih watak sejati (Ren, Yi, Li, Zhi) yang paling jelas atau masih membingungkan bagi saya?
• Bagaimana perasaan saya setelah menyadari bahwa di dalam diri saya dianugerahi benih kebajikan yang mulia oleh Tian?

Pertemuan 4 — Menganalisis Penerapan Watak Sejati (Xing) dalam Menjawab Berbagai Tantangan Zaman — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.1.3 Menganalisis watak sejati (xing) sebagai kemuliaan pemberian Tian dalam menjawab tantangan zaman

Pendahuluan:

• Guru membuka pembelajaran dengan salam religius (Wei De Dong Tian), mengajak berdoa bersama, dan memeriksa kehadiran murid (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ini, yakni menganalisis keterkaitan benih watak sejati (xing) pemberian Tian dalam menghadapi tantangan zaman (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui kuis lisan cepat mengenai 4 benih watak sejati menurut Mengzi: Ren (cinta kasih), Yi (kebenaran), Li (kesusilaan), dan Zhi (kebijaksanaan) (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid mencermati kembali kutipan Kitab Mengzi VIA: 6.7 yang memuat 4 benih kebajikan watak sejati (Xing): (1) Ren bersumber dari rasa iba/belas kasihan, (2) Yi bersumber dari rasa malu berbuat salah, (3) Li bersumber dari rasa hormat dan rendah hati, (4) Zhi bersumber dari rasa membenarkan yang benar dan menyalahkan yang salah (10 menit).
• Guru memberikan penguatan materi mengenai konsep Xing sebagai modal moral internal manusia pemberian Tian yang relevan untuk membentengi diri di tengah pesatnya perkembangan peradaban dan tantangan zaman modern (10 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Murid diajak memainkan kuis tantangan berpasangan 'Detektif Xing' yang menggembirakan: mencocokkan studi kasus tantangan zaman dengan benih watak sejati yang tepat (10 menit).
• Murid secara mandiri menganalisis 4 skenario tantangan zaman pada Lembar Analisis Kasus: (1) Skenario A: Perundungan siber (cyberbullying) di media sosial -> dianalisis dengan benih Ren (cinta kasih / rasa tidak tega); (2) Skenario B: Godaan menyontek dengan kecerdasan buatan (AI) saat ujian daring -> dianalisis dengan benih Yi (kebenaran / rasa tahu malu); (3) Skenario C: Berkomentar kasar dan tidak sopan di kolom komentar publik -> dianalisis dengan benih Li (kesusilaan / rasa hormat); (4) Skenario D: Terjebak menyebarkan berita bohong (hoaks) tanpa verifikasi fakta -> dianalisis dengan benih Zhi (kebijaksanaan / rasa membedakan benar dan salah) (20 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid memeriksa hasil analisis bersama kunci acuan kelas dan mengevaluasi bagaimana watak sejati (xing) menjadi pemandu pengambilan keputusan moral pribadi (10 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid menyimpulkan intisari pembelajaran bahwa benih Xing (Ren, Yi, Li, Zhi) pemberian Tian adalah kompas moral abadi dalam menjawab arus perubahan teknologi dan zaman (3 menit).
• Guru memberikan penguatan serta menginformasikan rencana pertemuan berikutnya tentang penerapan perilaku sesuai predikat peran diri pribadi dan masyarakat, kemudian menutup dengan doa penutup dan salam pembinaan iman (2 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Menyediakan lembar kasus dengan petunjuk kata kunci benih kebajikan bagi murid yang membutuhkan bimbingan bertahap, serta skenario dilema etis modern tanpa petunjuk bagi murid yang mahir.
• Proses: Murid yang belum lancar dibimbing menelusuri definisi 4 benih watak sejati satu per satu, sedangkan murid yang cepat langsung menganalisis alasan logis penerapan benih Xing dalam studi kasus.
• Produk: Analisis kasus disajikan dalam tabel keterkaitan antara tantangan zaman, benih watak sejati (Xing), dan solusi tindakan bermoralnya.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Kuis diagnostik lisan 4 benih watak sejati: Sebutkan 4 benih kebajikan watak sejati (xing) menurut Mengzi! (Acuan jawaban tepat: (1) Ren/cinta kasih dari rasa iba, (2) Yi/kebenaran dari rasa malu, (3) Li/kesusilaan dari rasa hormat, (4) Zhi/kebijaksanaan dari rasa membenarkan dan menyalahkan).

Proses:

• Lembar Analisis 4 Skenario Tantangan Zaman: Murid menganalisis pasangan skenario dan benih Xing yang tepat: Skenario A (cyberbullying) dijawab Ren; Skenario B (menyontek AI) dijawab Yi; Skenario C (ujaran kasar medsos) dijawab Li; Skenario D (penyebaran hoaks) dijawab Zhi, disertai penjelasan logis keterkaitannya.

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman mandiri 1 butir reflektif tertulis: Mengapa benih Zhi (kebijaksanaan) sangat krusial dalam menghadapi banjir informasi hoaks saat ini? (Kriteria penerimaan: jawaban menyebutkan fungsi benih Zhi sebagai rasa membedakan benar dan salah untuk memilah kebenaran informasi sebelum mempercayai atau menyebarkannya).

Formatif:

• Penilaian tes tertulis analisis kasus 4 skenario tantangan zaman dengan benih watak sejati (Xing)

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah skenario tantangan zaman modern yang disajikan relevan dan mudah diidentifikasi murid kelas 7?
• Bagaimana keterlibatan aktif murid saat mengaitkan konsep rohani Watak Sejati (Xing) dengan perilaku konkret di era digital?

Murid:

• Benih watak sejati (Ren, Yi, Li, atau Zhi) mana yang paling sering kamu butuhkan saat menggunakan gawai dan media sosial?
• Bagaimana kamu akan melatih watak sejati pemberian Tian tersebut ketika menghadapi tekanan teman sebaya?

Pertemuan 5 — Menerapkan Perilaku Kebajikan Sesuai Predikat Diri Pribadi dan Bagian dari Masyarakat — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.1.4 Menerapkan perilaku sesuai dengan predikat yang diembannya sebagai diri pribadi dan bagian dari masyarakat berdasarkan nilai kebajikan

Pendahuluan:

• Guru membuka pembelajaran dengan salam kebajikan (Wei De Dong Tian - Xian You Yi De), berdoa bersama, dan mengecek kehadiran murid (3 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik singkat secara lisan dengan menanyakan 2 predikat dasar dan tindakan kebajikan yang sesuai (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-5, yaitu menerapkan perilaku nyata sesuai predikat diri pribadi dan anggota masyarakat berlandaskan kebajikan (2 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid menyimak ulasan kontekstual mengenai konsep predikat diri (sebagai pribadi pembelajar/anak) dan predikat sosial (sebagai teman sebaya/warga masyarakat) berlandaskan kebajikan Junzi (10 menit).
• Murid mencermati 4 studi kasus situasi predikat nyata yang dibagikan guru pada lembar panduan: (1) Situasi belajar mandiri di rumah tanpa pengawasan; (2) Situasi menjaga fasilitas umum di taman kota; (3) Situasi melihat teman terjatuh saat piket kelas; (4) Situasi kegiatan kerja bakti lingkungan RT (10 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Murid mengikuti permainan simulasi berpasangan 'Kartu Tantangan Peran Kebajikan': setiap pasangan mengambil 2 kartu tantangan skenario dan mempraktikkan respon tindakan kebajikan yang konkret secara bergantian (15 menit).
• Murid secara mandiri menyusun 'Rencana Aksi Penerapan Kebajikan Harian' pada Lembar Kerja untuk 4 predikat konkret: (1) Sebagai diri pribadi/pelajar mandiri, (2) Sebagai anak dalam keluarga, (3) Sebagai teman di sekolah, (4) Sebagai warga lingkungan masyarakat (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid melakukan pemeriksaan diri (self-check) pada tabel komitmen tindakan kebajikan yang telah disusun guna memastikan seluruh tindakan dapat diterapkan secara nyata (10 menit).

Penutup:

• Murid bersama guru menyimpulkan pentingnya keselarasan antara sebutan/predikat yang diemban dengan perilaku bajik nyata sehari-hari (5 menit).
• Guru memberikan penguatan terhadap rencana aksi murid, mengingatkan persiapan untuk asesmen sumatif bab pada pertemuan berikutnya, dan menutup kelas dengan doa serta salam kebajikan (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Menyediakan kartu skenario bertingkat: skenario lingkup personal-keluarga untuk murid yang membutuhkan panduan dasar, dan skenario situasi sosial kemasyarakatan yang lebih kompleks bagi murid yang siap mandiri.
• Proses: Memberikan bimbingan terstruktur berupa contoh kalimat aksi bagi murid yang membutuhkan pendampingan, serta memberikan keleluasaan merumuskan tindakan aksi mandiri bagi murid yang cepat.
• Produk: Format rencana aksi kebajikan dapat disajikan dalam bentuk lembar daftar periksa berurutan atau bagan matriks peran.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik lisan: 'Sebutkan 1 tindakan bajikmu sebagai pelajar mandiri di rumah dan 1 tindakan bajikmu sebagai warga saat berada di jalan raya!' (Kriteria penerimaan: Pelajar = belajar tertib/mengerjakan tugas tanpa disuruh; Warga jalan = menaati rambu/membuang sampah pada tempatnya/menyeberang di zebra cross).

Proses:

• Observasi respon perilaku pada 4 kartu tantangan skenario: Kartu 1 (Kunci: merapikan buku dan belajar jujur), Kartu 2 (Kunci: tidak merusak tanaman dan membuang sampah pada tempatnya), Kartu 3 (Kunci: menolong teman berdiri dan membantu menyelesaikan piket), Kartu 4 (Kunci: ikut menyapu atau mengumpulkan sampah bersama warga).
• Pemeriksaan pengisian Rencana Aksi Penerapan Kebajikan Harian mencakup 4 predikat (pribadi, keluarga, sekolah, masyarakat) berdasarkan nilai kebajikan (cinta kasih, kebenaran, kesusilaan, kebijaksanaan, dapat dipercaya).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman tertulis singkat (tiket keluar) berisi 2 butir: (1) Tuliskan 1 tindakan kebajikan nyata yang akan kamu lakukan hari ini sebagai diri pribadi! (Kriteria: tindakan mandiri positif yang dapat diobservasi, misal belajar tepat waktu); (2) Tuliskan 1 tindakan kebajikan nyata yang akan kamu lakukan hari ini sebagai anggota masyarakat! (Kriteria: tindakan sosial positif, misal menyapa tetangga dengan santun/menjaga kebersihan lingkungan).

Formatif:

• Penilaian kinerja simulasi respon kebajikan pada permainan pasangan
• Penilaian lembar kerja mandiri Rencana Aksi Penerapan Kebajikan Harian

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah skenario tantangan peran yang diberikan relevan dan kontekstual dengan keseharian murid kelas 7?
• Bagaimana keterlibatan murid selama peragaan aksi kebajikan berlangsung, apakah prinsip menggembirakan tercapai?

Murid:

• Perilaku kebajikan apa yang paling mudah dan paling menantang untuk saya terapkan saat berada di lingkungan masyarakat?
• Bagaimana perasaan saya setelah menetapkan komitmen perilaku nyata sesuai predikat diri saya hari ini?

Pertemuan 6 — Asesmen Sumatif Bab — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.1.1 Menginterpretasikan teks kitab Sishu sebagai sumber pengetahuan yang melandasi keimanan dalam menghadapi perkembangan peradaban
• TP 7.1.2 Menganalisis sifat-sifat kebajikan Tian dalam konteks peran agama pada peradaban manusia
• TP 7.1.3 Menganalisis watak sejati (xing) sebagai kemuliaan pemberian Tian dalam menjawab tantangan zaman
• TP 7.1.4 Menerapkan perilaku sesuai dengan predikat yang diembannya sebagai diri pribadi dan bagian dari masyarakat berdasarkan nilai kebajikan

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam kebajikan Wei De Dong Tian, mengajak murid berdoa secara hening, dan memeriksa kesiapan fisik serta mental murid untuk mengikuti asesmen sumatif akhir bab (3 menit).
• Guru menyampaikan tujuan asesmen sumatif Bab 1 yang mencakup dua bagian: Bagian 1 pengerjaan esai analitis teks Sishu, kebajikan Tian, dan watak sejati (xing); Bagian 2 pengisian lembar penilaian diri reflektif penerapan predikat diri pribadi dan masyarakat (2 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran):

• Guru membagikan Lembar Asesmen Sumatif Bab 1 yang memuat 3 butir soal esai analitis dan 1 lembar penilaian diri reflektif, kemudian murid membaca instruksi pengerjaan secara seksama: Butir 1 interpretasi kutipan Zhongyong Utama ayat 1 ('Firman Tian itulah dinamai Watak Sejati; hidup mengikuti Watak Sejati dinamai Jalan Suci; bimbingan menempuh Jalan Suci dinamai Agama') dalam menghadapi disrupsi peradaban; Butir 2 analisis sifat kebajikan Tian Maha Adil dan Mengasihi berdasarkan Shujing 'Wei De Dong Tian' dan 'Xian You Yi De' sebagai pemandu etika kemajuan iptek; Butir 3 analisis pengamalan benih watak sejati (Ren, Yi, Li, Zhi) untuk menjawab degradasi moral remaja modern (3 menit).
• Guru membacakan aturan pengerjaan: tugas esai analitis berdurasi tepat 50 menit dan dikerjakan secara mandiri tanpa membuka catatan; setelah itu dilanjutkan pengerjaan lembar penilaian diri reflektif predikat diri berdurasi 20 menit (2 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Murid mengerjakan secara mandiri Bagian 1: Tes Tertulis Esai Analitis selama 50 menit untuk menjawab 3 butir soal: Soal 1 menginterpretasikan teks Zhongyong Bab Utama:1 bahwa agama berfungsi sebagai bimbingan menempuh Jalan Suci agar manusia tidak tersesat oleh arus materi teknologi (acuan jawaban: menyebutkan firman Tian adalah watak sejati, bimbingan jalan suci adalah agama, serta mengaitkannya dengan kemudi moral keimanan atas teknologi); Soal 2 menganalisis sifat kebajikan Tian 'Wei De Dong Tian' dan 'Xian You Yi De' (acuan jawaban: kebajikan Tian bersifat universal, maha adil, hanya berkenan pada kebajikan yang tulus, membimbing peradaban manusia agar iptek dilandasi nilai kemanusiaan dan kepedulian sosial); Soal 3 menganalisis penerapan 4 benih watak sejati Ren/Cinta Kasih, Yi/Kebenaran, Li/Kesusilaan, Zhi/Kebijaksanaan dalam merespons tantangan zaman (acuan jawaban: Ren menangkal sikap individualis/apatis di dunia maya, Yi meluruskan ketidakjujuran/kecurangan digital, Li menegakkan etika komunikasi kesantunan, Zhi menimbang informasi hoaks dengan akal budi bening) (50 menit).
• Murid melanjutkan secara mandiri mengerjakan Bagian 2: Lembar Penilaian Diri dan Refleksi Tertulis Penerapan Predikat Diri selama 15 menit, mengevaluasi tindakan nyata sebagai anak di rumah (berbakti/xiao), sebagai murid di sekolah (hormat pada guru, rajin belajar), dan warga di masyarakat (tenggang rasa, menjaga ketertiban umum) berdasarkan nilai kebajikan yang diembannya (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid memeriksa ulang seluruh kelengkapan jawaban esai dan catatan refleksi diri sebelum menyerahkan lembar asesmen kepada guru secara tertib (3 menit).

Penutup:

• Guru mengumpulkan seluruh lembar jawaban esai dan lembar penilaian diri murid, memberikan apresiasi atas kejujuran dan kemandirian murid selama asesmen berlangsung (1 menit).
• Guru merangkum perjalanan pembelajaran Bab 1 'Agama dan Peradaban', mengingatkan murid bahwa puncak pemahaman agama Khonghucu adalah menjadi insan Junzi yang memancarkan kebajikan Tian di kehidupan nyata, lalu menutup pertemuan dengan doa dan salam kebajikan Xian You Yi De - Shan Zai (1 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Memberikan naskah kutipan ayat Sishu Zhongyong Utama:1 berhuruf cetak lebih besar bagi murid dengan hambatan penglihatan tanpa mengubah teks maupun tingkat kesulitan.
• Proses: Menyediakan meja pengerjaan di area bebas distraksi bagi murid yang membutuhkan ketenangan fokus tinggi tanpa mengubah durasi pengerjaan dan batasan mandiri.
• Produk: Format bukti tetap seragam berupa esai analitis tertulis dan lembar penilaian diri reflektif sesuai ketentuan asesmen sumatif.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pengecekan kesiapan mental, kelengkapan alat tulis, dan pemahaman instruksi teknis pengerjaan asesmen sumatif mandiri tanpa membuka buku catatan.

Proses:

• Pemantauan keteraturan, ketertiban, dan kemandirian murid selama pengerjaan tes esai analitis dan lembar penilaian diri reflektif berlangsung di kelas.

Sumatif Bab:

• Tes tertulis esai analitis dan lembar penilaian diri reflektif serentak: Lembar jawaban esai analisis teks Sishu, kebajikan Tian, dan watak sejati (xing) serta lembar penilaian diri reflektif penerapan predikat diri pribadi dan masyarakat
• Tes tertulis esai analitis serentak: Lembar esai murid berisi interpretasi ayat Sishu mengenai keimanan dalam peradaban, analisis sifat kebajikan Tian pemandu moralitas, serta argumentasi penerapan watak sejati (xing) menjawab tantangan zaman (55 menit; individual; instrumen: Rubrik analitis esai pemahaman konsep dan interpretasi teks)
• Penilaian diri dan refleksi tertulis serentak: Lembar refleksi diri berisi catatan evaluasi tindakan nyata dan komitmen penerapan kewajiban sesuai predikat diri pribadi serta anggota masyarakat berdasarkan nilai kebajikan (25 menit; individual; instrumen: Lembar penilaian diri berskala likert disertai rubrik catatan refleksi deskriptif)

Sumatif:

• Tes tertulis esai analitis dan lembar penilaian diri reflektif serentak: Lembar jawaban esai analisis teks Sishu, kebajikan Tian, dan watak sejati (xing) serta lembar penilaian diri reflektif penerapan predikat diri pribadi dan masyarakat
• Tes tertulis esai analitis serentak: Lembar esai murid berisi interpretasi ayat Sishu mengenai keimanan dalam peradaban, analisis sifat kebajikan Tian pemandu moralitas, serta argumentasi penerapan watak sejati (xing) menjawab tantangan zaman (55 menit; individual; instrumen: Rubrik analitis esai pemahaman konsep dan interpretasi teks)
• Penilaian diri dan refleksi tertulis serentak: Lembar refleksi diri berisi catatan evaluasi tindakan nyata dan komitmen penerapan kewajiban sesuai predikat diri pribadi serta anggota masyarakat berdasarkan nilai kebajikan (25 menit; individual; instrumen: Lembar penilaian diri berskala likert disertai rubrik catatan refleksi deskriptif)

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah alokasi waktu 50 menit untuk esai analitis dan 15 menit untuk lembar penilaian diri berjalan tertib dan cukup bagi seluruh murid?
• Bagaimana capaian pemahaman murid terhadap korelasi teks suci Sishu, kebajikan Tian, dan watak sejati (xing) sebagai bekal peradaban berdasarkan hasil asesmen sumatif?
• Tindak lanjut apa yang perlu dirancang bagi murid yang masih kesulitan mengaitkan konsep teologis keimanan Khonghucu ke dalam tindakan nyata sesuai predikat dirinya?

Murid:

• Bagian mana dari soal esai sumatif yang paling menantang pemikiran saya tentang agama dan peradaban?
• Setelah mengevaluasi diri melalui lembar refleksi, komitmen kebajikan apa yang akan saya tingkatkan sesuai predikat diri saya di rumah, sekolah, dan masyarakat?

SUMBER BELAJAR

1. Kitab Suci Si Shu (Matakin, 2011)
2. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII (Kemendikbudristek, 2021)
3. Buku Siswa Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII (Kemendikbudristek, 2021)
4. Lembar Telaah Teks Kitab Sishu (Daxue Bab Utama: 1 dan Zhongyong Bab Utama: 1)
5. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII, Kemendikbudristek RI, 2021
6. Buku Panduan Siswa Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII, Kemendikbudristek RI, 2021
7. Kitab Suci Sishu (Kitab Zhongyong dan Daxue)
8. Lembar Kerja Analisis Studi Kasus 'Sifat Kebajikan Tian dan Moralitas Peradaban'
9. Buku Teks Utama: Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII, Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Balitbang Kemendikbudristek, 2021
10. Buku Panduan Guru: Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII, 2021
11. Kitab Suci Sishu: Kitab Zhongyong (Bab Utama:1) dan Kitab Mengzi (Jilid VIA:6)
12. Kartu Pasangan Istilah Kebajikan (Ren, Yi, Li, Zhi dan 4 Rasa Benih Kebajikan)
13. Lembar Analisis Hakikat Xing (4 Studi Kasus Dorongan Batin)
14. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII, Kemendikbudristek 2021
15. Buku Siswa Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII, Kemendikbudristek 2021 (Bab 1 Agama dan Peradaban & Bab Kitab Mengzi)
16. Kitab Suci Sishu (Khususnya Kitab Mengzi Bab VIA: 6.7)
17. Lembar Kerja Analisis Skenario Tantangan Zaman
18. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII (Pusat Kurikulum dan Perbukuan)
19. Buku Siswa Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII (Pusat Kurikulum dan Perbukuan)
20. Lembar Kerja Murid: Rencana Aksi Penerapan Kebajikan Harian
21. Kartu Tantangan Peran Kebajikan (4 set skenario kontekstual)
22. Kitab Suci Sishu (Zhongyong dan Mengzi)
23. Buku Teks Siswa Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII, Kemendikbudristek RI, 2021
24. Lembar Soal Asesmen Sumatif Esai Analitis dan Lembar Refleksi Diri Predikat Diri