Modul Ajar Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti Kelas 7 Bab 1: Agama Buddha dan Keragaman Budaya di Indonesia

INFORMASI UMUM

TUJUAN PEMBELAJARAN

1. TP 7.1.1 Merefleksikan keteladanan para penyokong Buddha dalam kehidupan sehari-hari terhadap sesama manusia
2. TP 7.1.2 Merefleksikan peristiwa monumental setelah Buddha Sakyamuni Parinibbana untuk dilestarikan dalam kehidupan sehari-hari di lingkungan sekitar
3. TP 7.1.3 Merefleksikan nilai-nilai menghargai tradisi agama Buddha di Indonesia
4. TP 7.1.4 Merefleksikan pentingnya melakukan dialog kerukunan umat beragama untuk mewujudkan kehidupan yang moderat

PROFIL LULUSAN

PERTANYAAN PEMANTIK

1. Mengapa para penyokong seperti Anathapindika dan Visakha rela berkorban menyokong Buddha dan Sangha, dan apa maknanya bagi perilaku kita kepada sesama saat ini?
2. Bagaimana peristiwa Sidang Agung Sangha (Konsili Buddhis) pasca-Parinibbana menjaga Dhamma tetap utuh, dan tindakan nyata apa yang dapat kita lestarikan di lingkungan sekitar kita?
3. Mengapa tradisi perayaan dan ritual Buddhis di berbagai daerah di Indonesia bisa memiliki ciri khas yang berbeda-beda?
4. Nilai kebajikan apa yang dapat kita petik dan terapkan dalam kehidupan sehari-hari ketika kita menghargai keragaman tradisi Buddhis tersebut?
5. Mengapa kita perlu saling berdialog dan bertegur sapa dengan teman yang berbeda keyakinan atau budaya?
6. Bagaimana sikap hidup moderat dapat mencegah perselisihan antarumat beragama di sekitar kita?
7. Bagaimana nilai keteladanan para penyokong Buddha dan peristiwa monumental pasca-Parinibbana dapat kita wujudkan dalam tindakan nyata sehari-hari?
8. Mengapa sikap menghargai tradisi Buddhis serta kesediaan berdialog lintas agama menjadi kunci dalam membangun kerukunan hidup bermasyarakat?

KEGIATAN PEMBELAJARAN

Pertemuan 1 — Merefleksikan Keteladanan Para Penyokong Buddha dan Pelestarian Peristiwa Monumental Pasca-Parinibbana — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.1.1 Merefleksikan keteladanan para penyokong Buddha dalam kehidupan sehari-hari terhadap sesama manusia
• TP 7.1.2 Merefleksikan peristiwa monumental setelah Buddha Sakyamuni Parinibbana untuk dilestarikan dalam kehidupan sehari-hari di lingkungan sekitar

Pendahuluan:

• Guru membuka pembelajaran dengan salam Buddhis 'Namo Buddhaya', memandu doa pembuka belajar, dan mengajak murid melakukan duduk hening berkesadaran menyadari napas selama beberapa saat agar pikiran tenang dan siap belajar (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ini: merefleksikan keteladanan para penyokong Buddha bagi pergaulan sesama serta merefleksikan pelestarian peristiwa monumental pasca-Parinibbana (Konsili Buddhis) di lingkungan sekitar (3 menit).
• Guru melaksanakan asesmen diagnostik awal melalui 2 pertanyaan lisan terarah: (1) 'Siapakah penyokong utama Buddha yang terkenal dengan kedermawanannya?' (acuan: Anathapindika atau Visakha); (2) 'Peristiwa monumental apa yang dilakukan para Arahat setelah Buddha Parinibbana untuk menjaga ajaran?' (acuan: Konsili Buddhis/Sidang Sangha I untuk menghimpun Dhamma dan Vinaya) guna memetakan pemahaman awal murid (7 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Menggembirakan):

• Murid membaca ringkasan materi dan mengamati infografik tentang tokoh penyokong Buddha (Anathapindika yang mendanakan Hutan Jeta, Visakha yang berdana jubah dan vihara Pubbarama, serta Raja Bimbisara) dan peristiwa monumental Konsili Buddhis I di Rajagaha di bawah pimpinan Y.A. Maha Kassapa (15 menit).
• Dalam suasana menggembirakan, guru mengadakan kuis tantangan berpasangan 'Tebak Fakta Sejarah Buddhis': setiap pasangan murid mencocokkan 4 kartu peran tokoh/peristiwa berikut: (1) Anathapindika -> berdana Hutan Jeta dan merawat sesama yang miskin; (2) Visakha -> perawat Sangha dan teladan kesetiaan berdana; (3) Konsili Buddhis I -> penghimpunan Dhamma dan Vinaya oleh 500 Arahat di Goa Sattapanni; (4) Raja Asoka -> penyokong pelestarian peninggalan dan pilar Dhamma (acuan kunci pasangan: 1-kedermawanan Anathapindika, 2-pelayanan Visakha, 3-penghimpunan ajaran di Konsili I, 4-pelestarian prasasti/stupa oleh Raja Asoka) (10 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Secara mandiri, murid mengerjakan lembar kerja pengaplikasian reflektif yang menghubungkan nilai keteladanan penyokong Buddha dan pelestarian peristiwa monumental ke dalam 3 situasi nyata kehidupan sehari-hari: (1) Bentuk dana/bantuan tanpa pamrih kepada teman yang kesulitan; (2) Tindakan menghargai dan mengulang pembelajaran nilai Dhamma di sekolah/sekolah minggu Buddhis layaknya pelestarian Dhamma pada Konsili; (3) Sikap menjaga dan merawat tempat ibadah/lingkungan sekitar sebagai wujud pelestarian warisan Buddhis (kriteria: murid merumuskan minimal 1 aksi konkret dan alasan etisnya untuk masing-masing dari 3 situasi tersebut) (20 menit).

Merefleksi (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid menuliskan jurnal refleksi pribadi yang memuat evaluasi diri: 'Sifat penyokong mana yang paling ingin kuteladani dalam memperlakukan teman sehari-hari, dan komitmen apa yang kulakukan untuk menjaga kelestarian ajaran Buddha di lingkunganku mulai hari ini?' (kriteria penerimaan: tulisan memuat satu sifat kebajikan penyokong seperti kedermawanan/kerelaan berkorban serta satu komitmen pelestarian ajaran seperti rajin membaca paritta/belajar Dhamma) (10 menit).

Penutup:

• Murid bersama guru menyimpulkan inti pembelajaran bahwa keteladanan para penyokong mengajarkan kerelaan berdana dan peduli sesama, sedangkan peristiwa monumental Konsili pasca-Parinibbana mengajarkan tanggung jawab melestarikan Dhamma dalam hidup sehari-hari (5 menit).
• Guru memberikan apresiasi dan umpan balik singkat atas lembar refleksi yang telah dikerjakan murid, mengingatkan rencana pertemuan berikutnya, lalu menutup sesi dengan doa penutup belajar Buddhis (semoga semua makhluk hidup berbahagia) (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Bagi murid yang membutuhkan bimbingan, disediakan kartu panduan dengan kata kunci sifat teladan penyokong (kemurahan hati, kerelaan, keteguhan menjaga Dhamma); bagi murid cepat, disediakan teks pengayaan singkat mengenai keteguhan Y.A. Ananda dan Y.A. Upali pada Konsili Buddhis I.
• Proses: Murid yang masih kesulitan merumuskan refleksi dibimbing secara berpasangan dengan arahan terpandu guru, sementara murid yang telah paham merefleksikan secara mandiri dengan kedalaman alasan etis.
• Produk: Refleksi dituangkan dalam lembar jurnal reflektif tertulis sesuai tingkat kedalaman analisis murid terhadap situasi pergaulan sehari-hari.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik lisan di awal pembelajaran: (1) Sebutkan tokoh penyokong Buddha yang dermawan mendanakan vihara/hutan (acuan: Anathapindika atau Visakha); (2) Sebutkan peristiwa bersejarah setelah Buddha Parinibbana yang menghimpun kembali ajaran Buddha (acuan: Konsili Sangha/Sidang Agung I).

Proses:

• Observasi ketepatan pasangan kartu pada kuis fakta sejarah Buddhis (4 butir kartu tokoh/peristiwa tercocokkan dengan tepat sesuai acuan)
• Pemeriksaan lembar kerja aplikasi nilai: ketepatan merumuskan 3 aksi konkret (berdana/menolong sesama, mengulang/menjaga Dhamma, merawat tempat ibadah/lingkungan) beserta alasan etisnya

Akhir Pertemuan:

• Cek jurnal refleksi penutup: murid menuliskan minimal 1 sifat keteladanan penyokong Buddha (kedermawanan/kerelaan/pelayanan) yang diterapkan kepada sesama dan 1 komitmen menjaga kelestarian ajaran Dhamma di lingkungan sekitar (acuan kriteria: keterkaitan logis antara sifat tokoh dan tindakan nyata yang dipilih murid).

Formatif:

• Penilaian lisan pada apersepsi diagnostik awal mengenai tokoh penyokong dan peristiwa pasca-Parinibbana
• Pengamatan kinerja pada kuis pencocokan berpasangan peran tokoh penyokong dan Konsili Buddhis
• Penilaian lembar kerja refleksi aplikasi nilai keteladanan penyokong dan pelestarian Dhamma dalam kehidupan sehari-hari

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah alokasi waktu 80 menit mencukupi untuk memfasilitasi murid memahami keteladanan penyokong dan peristiwa pasca-Parinibbana serta menuliskan refleksinya secara mendalam?
• Bagian kegiatan mana yang paling efektif mendorong murid merasakan makna kedermawanan dan pentingnya melestarikan ajaran Buddha?
• Apakah ada murid yang memerlukan bantuan tambahan dalam mengaitkan sejarah Buddhis ke tindakan konkret sehari-hari?

Murid:

• Nilai keteladanan apa dari para penyokong Buddha (seperti Anathapindika atau Visakha) yang paling menginspirasiku saat membantu teman di sekolah?
• Apa langkah sederhana yang bisa kulakukan setiap hari di rumah atau vihara untuk menjaga ajaran Buddha tetap lestari?

Pertemuan 2 — Merefleksikan Nilai-Nilai Menghargai Tradisi Agama Buddha di Indonesia — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.1.3 Merefleksikan nilai-nilai menghargai tradisi agama Buddha di Indonesia

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam Buddhis, doa bersama, dan hening sejenak (mindful breathing) untuk mengondisikan kesadaran belajar murid (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ini mengenai refleksi nilai-nilai menghargai tradisi agama Buddha di Indonesia (3 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik singkat secara lisan dengan menanyakan: 'Sebutkan 1 contoh tradisi ritual atau kesenian Buddhis di Indonesia dan nilai luhur apa yang terkandung di dalamnya?' (acuan jawaban: misalnya tradisi Asadha/Waisak di Candi Borobudur dengan nilai penghormatan, perayaan Pattidana dengan nilai bakti kepada leluhur, atau seni tari Buddhis Gending Sriwijaya/Raden Wijaya dengan nilai pelestarian keluhuran ajaran) (7 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna, Menggembirakan):

• Murid menyimak ulasan guru dan mencermati 3 contoh tradisi/kebudayaan Buddhis lokal di Indonesia: (1) Tradisi Pattidana (pelimpahan jasa dan penghormatan leluhur), (2) Tradisi Puja Bakti prosesi Candi Borobudur (penghormatan Tri Ratna dan pelestarian warisan leluhur bangsa), dan (3) Kesenian Tari bernuansa Buddhis seperti Tari Gending Sriwijaya/Raden Wijaya (penghormatan nilai sejarah dan kebersamaan) (10 menit).
• Murid mengikuti permainan cepat 'Tebak Nilai Tradisi' yang menggembirakan: guru membacakan 3 kartu cuplikan tradisi Buddhis berikut, lalu murid secara berpasangan menebak nilai luhur utamanya: Kartu A 'Umat membacakan doa pelimpahan jasa bagi leluhur yang telah tiada' (kunci: nilai bakti/penghormatan leluhur); Kartu B 'Umat bersama-sama membersihkan dan merawat rupang serta pelataran candi sebelum puja bakti agung' (kunci: nilai gotong royong dan pemujaan yang tulus); Kartu C 'Pementasan tari persembahan menyambut perayaan hari suci di vihara daerah' (kunci: nilai apresiasi seni dan keharmonisan budaya) (10 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Murid menerima lembar telaah nilai tradisi Buddhis yang memuat 3 studi kasus tradisi: (1) Kasus Tradisi Fang Sheng (pelepasan makhluk hidup ke alam bebas), (2) Kasus Tradisi Sejit/Pattidana di vihara komunitas Tionghoa-Indonesia, dan (3) Kasus Ziarah prosesi Waisak di candi warisan Nusantara (10 menit).
• Murid secara mandiri menganalisis ketiga studi kasus tersebut dengan menuliskan makna nilai kebajikan yang terkandung dan tindakan konkret menghargai tradisi tersebut dalam kehidupan sehari-hari (acuan: Kasus 1 memuat nilai welas asih/karuna terhadap makhluk hidup; Kasus 2 memuat nilai bakti dan penghormatan keragaman budaya; Kasus 3 memuat nilai pelestarian warisan luhur bangsa dan ketertiban ritual) (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid menuliskan jurnal refleksi pribadi berjudul 'Nilai Menghargai Tradisi Buddhis dalam Hidupku' yang berisi tinjauan mendalam atas pertanyaan: (a) Apa makna penting menghargai tradisi Buddhis yang beraneka ragam bagi penguatan kerukunan intern umat Buddha?, (b) Sikap menghargai tradisi apa yang paling perlu saya tingkatkan dalam pergaulan sehari-hari? (kriteria: murid mengaitkan minimal 2 nilai kebajikan Buddhis seperti bakti, welas asih, toleransi, atau rasa hormat dengan tindakan nyata sehari-hari) (12 menit).

Penutup:

• Murid bersama guru menyimpulkan inti pembelajaran bahwa tradisi Buddhis di Indonesia adalah kekayaan spiritual yang sarat nilai luhur dan wajib dihargai tanpa sikap fanatisme sempit (5 menit).
• Guru memberikan umpan balik atas lembar telaah dan tulisan refleksi murid, kemudian menutup pembelajaran dengan pelimpahan jasa serta doa penutup (3 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Bagi murid yang memerlukan bimbingan, lembar telaah dilengkapi kata kunci pemandu nilai (welas asih, bakti, penghormatan). Bagi murid yang cepat, telaah kasus diperkaya dengan analisis keterkaitan tradisi Buddhis lokal terhadap pembentukan karakter toleran di lingkungan masyarakat luas.
• Proses: Murid yang membutuhkan pendampingan mendapat scaffolding terarah dari guru saat menelaah kasus, sedangkan murid yang mandiri langsung menyusun refleksi analitis.
• Produk: Refleksi nilai dapat diungkapkan dalam bentuk paragraf esai reflektif terstruktur atau diagram refleksi peta nilai bertema tradisi Buddhis.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik kesiapan: 'Sebutkan 1 tradisi atau kesenian Buddhis di Indonesia dan sebutkan nilai luhur yang terkandung di dalamnya!' (Acuan ketercapaian: murid menyebutkan contoh yang relevan seperti Pattidana, Fang Sheng, Waisak Borobudur, atau Tari Buddhis, serta menyebutkan nilai luhurnya seperti bakti, welas asih, penghormatan, atau pelestarian budaya).

Proses:

• Observasi keterlibatan dan ketepatan murid saat permainan 'Tebak Nilai Tradisi' (menjodohkan 3 kartu tradisi A, B, C dengan nilai luhur bakti, gotong royong, dan apresiasi kesenian).
• Pemeriksaan lembar telaah 3 studi kasus tradisi Buddhis berdasarkan ketepatan identifikasi nilai dan tindakan menghargai tradisi sesuai acuan: Kasus 1 (Fang Sheng -> nilai welas asih/karuna), Kasus 2 (Pattidana -> nilai bakti/penghormatan leluhur), Kasus 3 (Ziarah Waisak Borobudur -> nilai pelestarian warisan luhur bangsa).

Akhir Pertemuan:

• Pengecekan lembar jurnal refleksi 'Nilai Menghargai Tradisi Buddhis dalam Hidupku' dengan kriteria: memuat evaluasi diri terhadap pentingnya menghargai tradisi yang beragam dan merumuskan minimal 1 komitmen tindakan nyata mencerminkan nilai toleransi/penghormatan tradisi di lingkungan sekitar.

Formatif:

• Asesmen diagnostik lisan di pendahuluan tentang contoh tradisi dan nilai luhur Buddhis di Indonesia
• Penilaian lembar telaah nilai tradisi Buddhis pada tahap Mengaplikasi
• Penilaian jurnal refleksi tertulis pada tahap Merefleksi

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah langkah pembelajaran aktif dan permainan tebak nilai berhasil membantu seluruh murid memahami nilai luhur di balik tradisi agama Buddha?
• Bagaimana kedalaman refleksi murid dalam menghubungkan nilai tradisi dengan perilaku menghargai keragaman tradisi dalam keseharian mereka?

Murid:

• Nilai luhur apa dari tradisi agama Buddha di Indonesia yang paling berkesan bagi saya hari ini?
• Sikap nyata apa yang akan saya lakukan ketika melihat perbedaan tradisi atau kebiasaan ritual Buddhis di lingkungan saya?

Pertemuan 3 — Merefleksikan Pentingnya Dialog Kerukunan Umat Beragama dalam Konteks Keragaman Budaya — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.1.4 Merefleksikan pentingnya melakukan dialog kerukunan umat beragama untuk mewujudkan kehidupan yang moderat

Pendahuluan:

• Guru membuka pembelajaran dengan salam Buddhis, doa bersama, dan hening sejenak menyadari napas masuk dan napas keluar (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui 2 pertanyaan lisan terarah: (1) 'Apa arti dialog kerukunan umat beragama?' (acuan: percakapan/komunikasi yang saling menghormati antarpemeluk agama untuk saling memahami); (2) 'Sebutkan 1 contoh sikap moderat saat teman berbeda agama merayakan hari besarnya!' (acuan: memberi ucapan selamat dengan sopan/menjaga ketenangan dan tidak mengganggu ibadah) (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ini, yaitu merefleksikan pentingnya dialog kerukunan umat beragama untuk mewujudkan kehidupan moderat dalam keragaman budaya (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid mencermati teks paparan singkat tentang 'Makna Dialog Kerukunan dan Moderasi Beragama dalam Keragaman Budaya' yang disajikan guru pada bahan ajar (10 menit).
• Murid menyimak penjelasan guru mengenai 3 pilar dialog kerukunan Buddhis: menghormati perbedaan (appamada/toleransi), menghindari fanatisme sempit, dan kerja sama sosial lintas iman (10 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Murid bermain kuis tantangan berpasangan 'Pilah Sikap Moderat' menggunakan 4 kartu skenario nyata: Kartu 1: Menghadiri undangan silaturahmi warga yang berbeda agama (Sikap Moderat); Kartu 2: Melarang teman beragama lain meminjam alat tulis (Bukan Moderat); Kartu 3: Berdiskusi santun untuk saling mengenal tradisi perayaan agama rekan kelas (Sikap Moderat); Kartu 4: Mengejek upacara keagamaan tradisi lain di media sosial (Bukan Moderat), lalu murid bersama pasangan memilah kartu ke papan 'Moderat' atau 'Tidak Moderat' dengan antusias dan ceria (10 menit).
• Murid secara mandiri menuliskan refleksi pada Lembar Refleksi Diri tentang pentingnya dialog kerukunan dan menentukan 2 komitmen tindakan nyata sikap moderat dalam pergaulan sehari-hari (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid melakukan evaluasi diri dan merumuskan makna dari pentingnya membangun dialog kerukunan agar tercipta keharmonisan hidup bersama dalam masyarakat yang beragam budaya (10 menit).

Penutup:

• Guru memberikan umpan balik dan penguatan terhadap refleksi murid mengenai hakikat moderasi dan kerukunan umat beragama (5 menit).
• Murid bersama guru menutup sesi dengan doa penutup dan pelimpahan jasa, memohon kebajikan demi kebahagiaan semua makhluk (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Menyediakan kartu skenario kasus bergambar konkret bagi murid yang membutuhkan bantuan visual, dan teks narasi kontekstual yang lebih kaya bagi murid yang siap.
• Proses: Memberikan pendampingan terarah dan kalimat pemandu refleksi bagi murid yang belum lancar menuangkan pikiran, serta memberi kesempatan mandiri penuh bagi murid yang sudah cepat memahami.
• Produk: Refleksi dituangkan dalam bentuk 2 paragraf terstruktur atau bagan reflektif dengan kedalaman analisis makna yang disesuaikan kesiapan murid tanpa mengubah tuntutan refleksi.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik lisan: (1) Apa arti dialog kerukunan umat beragama? (Acuan: percakapan atau interaksi yang saling menghargai antarpemeluk agama untuk membangun saling pengertian dan kedamaian). (2) Sebutkan 1 contoh sikap moderat saat menghadapi perbedaan agama di lingkungan sekolah! (Acuan: berteman tanpa membeda-bedakan keyakinan, menghargai saat teman beribadah, atau bertutur kata santun).

Proses:

• Observasi keterlibatan dan ketepatan murid memilah 4 kartu skenario pada aktivitas kuis berpasangan (Acuan: Kartu 1 = Moderat, Kartu 2 = Bukan Moderat, Kartu 3 = Moderat, Kartu 4 = Bukan Moderat).
• Pemeriksaan draf lembar kerja refleksi mandiri murid tentang alasan pentingnya dialog kerukunan beragama bagi kehidupan moderat (Acuan kriteria: memuat alasan pentingnya dialog dan menyebutkan contoh sikap hidup moderat nyata).

Akhir Pertemuan:

• Pemeriksaan Lembar Refleksi Akhir Pertemuan: Murid menjawab pertanyaan cek pemahaman singkat: 'Mengapa dialog antarumat beragama sangat penting dalam mewujudkan kehidupan yang moderat?' (Acuan jawaban: karena dialog membuka ruang saling memahami, menghilangkan prasangka buruk/fanatisme sempit, serta menciptakan kerukunan dan perdamaian di tengah keberagaman masyarakat).

Formatif:

• Tanya jawab diagnostik awal kesiapan refleksi kerukunan umat beragama
• Unjuk kerja pemilahan kartu tantangan sikap moderat
• Penilaian lembar kerja refleksi tertulis mengenai pentingnya dialog kerukunan umat beragama

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah aktivitas permainan kartu skenario berpasangan berhasil memantik minat dan kegembiraan murid dalam memahami pentingnya moderasi beragama?
• Apakah murid telah mampu menghubungkan nilai ajaran Buddha tentang kerukunan dengan praktik dialog lintas keyakinan dalam kehidupan sehari-hari?

Murid:

• Apa hal paling berharga yang saya pelajari hari ini tentang cara berdialog dan berteman dengan sesama yang berbeda agama?
• Tindakan moderat apa yang akan langsung saya terapkan di rumah atau sekolah mulai hari ini?

Pertemuan 4 — Asesmen Sumatif Bab — 2 JP (2 x 40 menit = 80 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 7.1.1 Merefleksikan keteladanan para penyokong Buddha dalam kehidupan sehari-hari terhadap sesama manusia
• TP 7.1.2 Merefleksikan peristiwa monumental setelah Buddha Sakyamuni Parinibbana untuk dilestarikan dalam kehidupan sehari-hari di lingkungan sekitar
• TP 7.1.3 Merefleksikan nilai-nilai menghargai tradisi agama Buddha di Indonesia
• TP 7.1.4 Merefleksikan pentingnya melakukan dialog kerukunan umat beragama untuk mewujudkan kehidupan yang moderat

Pendahuluan:

• Guru membuka sesi dengan salam Buddhis (Namo Buddhaya), mengajak murid duduk hening dan berdoa untuk memusatkan kesadaran dan ketenangan batin sebelum asesmen (4 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pertemuan sebagai pelaksanaan asesmen sumatif bab melalui penilaian kinerja tertulis mandiri berupa portofolio lembar refleksi terstruktur (3 menit).
• Guru menjelaskan tata tertib pengerjaan mandiri, alokasi waktu 2 x 35 menit untuk dua bagian lembar reflektif, serta kriteria rubrik penilaian kinerja (3 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran):

• Murid mencermati petunjuk pengerjaan dan membaca dua paket tugas pada lembar refleksi terstruktur: Bagian 1 (refleksi sejarah Buddhis mencakup keteladanan penyokong Buddha dan pelestarian peristiwa monumental pasca-Parinibbana) dan Bagian 2 (refleksi tradisi Buddhis dan dialog kerukunan moderat) (5 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Murid mengerjakan Tugas 1 secara individual selama 30 menit pada lembar kerja reflektif yang memuat 2 butir tugas: (1) Menguraikan minimal 1 tindakan nyata meneladani nilai kedermawanan/keadilan penyokong Buddha (acuan tokoh: Anathapindika yang berdana dengan ketulusan membantu sesama, Visakha yang setia menyokong Sangha dan kaum lemah, Raja Bimbisara yang melindungi dhamma, atau Ratu Sima yang menegakkan kejujuran dan keadilan hukum tanpa pandang bulu); (2) Merumuskan rencana pelestarian nilai peristiwa monumental pasca-Parinibbana di lingkungan sekitar (acuan peristiwa: Konsili Buddhis I-IV/pelestarian Tipitaka melalui pembacaan dan pencatatan ajaran, pembagian relik oleh Brahmana Dona demi mencegah konflik, ziarah ke stupa/candi peninggalan Buddhis, atau pelestarian cagar budaya Buddhis di Indonesia dengan merawat kebersihan dan menghormatinya) (25 menit).
• Murid melanjutkan mengerjakan Tugas 2 secara individual selama 30 menit pada lembar analisis reflektif yang memuat 2 butir tugas: (1) Menguraikan sikap menghargai keberagaman tradisi agama Buddha di Indonesia (acuan: menghormati perbedaan mazhab Theravada, Mahayana, dan Vajrayana dalam perayaan hari besar, doa, tata cara puja, serta tidak memandang rendah tradisi Buddhis lain); (2) Merancang minimal 1 aksi konkret dialog kerukunan antarumat beragama di lingkungan pergaulan/sekolah demi mewujudkan kehidupan beragama yang moderat (acuan aksi: menyapa dengan ramah teman berbeda agama, menghormati teman yang sedang beribadah/berpuasa, berdiskusi toleran tanpa memperdebatkan keyakinan, atau bekerja sama dalam bakti sosial kemanusiaan lintas agama) (30 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid memeriksa kembali kelengkapan seluruh jawaban pada lembar refleksi terstruktur secara mandiri sebelum mengumpulkan artefak hasil kerja kepada guru (5 menit).

Penutup:

• Guru mengumpulkan seluruh lembar portofolio refleksi tertulis dari seluruh murid secara tertib (2 menit).
• Guru merangkum capaian pembelajaran Bab 1 tentang integrasi sejarah dan ritual Buddhis, mengapresiasi integritas murid selama asesmen, serta menutup pembelajaran dengan doa dan pelimpahan jasa (Pattidana) (3 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Akomodasi format lembar refleksi dengan ukuran teks yang lebih besar atau panduan visual lembar kerja bagi murid dengan hambatan penglihatan tanpa mengubah substansi indikator TP yang dinilai.
• Proses: Pemberian penegasan petunjuk secara lisan bagi murid yang membutuhkan klarifikasi tanpa membimbing isi jawaban/analisis refleksi.
• Produk: Seluruh murid menghasilkan produk artefak yang sama yaitu portofolio lembar refleksi terstruktur tertulis.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pengecekan kesiapan asesmen mandiri melalui tanya jawab singkat tentang pemahaman petunjuk teknis pengerjaan portofolio refleksi tertulis (acuan: kesiapan mengerjakan 2 bagian tugas refleksi sejarah dan tradisi-kerukunan secara mandiri).

Proses:

• Pemantauan ketertiban, kemandirian, dan kepatuhan durasi pengerjaan masing-masing bagian lembar reflektif oleh guru selama asesmen sumatif berlangsung.

Sumatif Bab:

• penilaian kinerja tertulis serentak: portofolio lembar refleksi terstruktur yang memuat analisis keteladanan penyokong Buddha, rencana pelestarian peristiwa pasca-Parinibbana, sikap menghargai tradisi Buddhis Nusantara, serta langkah konkret dialog kerukunan
• penilaian kinerja tertulis serentak: lembar kerja reflektif yang menguraikan tindakan nyata meneladani penyokong Buddha terhadap sesama serta rencana pelestarian nilai peristiwa monumental pasca-Parinibbana di lingkungan sekitar (40 menit; individual; instrumen: rubrik penilaian kinerja refleksi sejarah Buddhis)
• penilaian kinerja tertulis serentak: lembar analisis reflektif yang menguraikan sikap menghargai keberagaman tradisi Buddhis di Indonesia dan rancangan aksi dialog kerukunan antarumat beragama demi mewujudkan kehidupan moderat (40 menit; individual; instrumen: rubrik penilaian analisis reflektif tradisi dan kerukunan)

Sumatif:

• penilaian kinerja tertulis serentak: portofolio lembar refleksi terstruktur yang memuat analisis keteladanan penyokong Buddha, rencana pelestarian peristiwa pasca-Parinibbana, sikap menghargai tradisi Buddhis Nusantara, serta langkah konkret dialog kerukunan
• penilaian kinerja tertulis serentak: lembar kerja reflektif yang menguraikan tindakan nyata meneladani penyokong Buddha terhadap sesama serta rencana pelestarian nilai peristiwa monumental pasca-Parinibbana di lingkungan sekitar (40 menit; individual; instrumen: rubrik penilaian kinerja refleksi sejarah Buddhis)
• penilaian kinerja tertulis serentak: lembar analisis reflektif yang menguraikan sikap menghargai keberagaman tradisi Buddhis di Indonesia dan rancangan aksi dialog kerukunan antarumat beragama demi mewujudkan kehidupan moderat (40 menit; individual; instrumen: rubrik penilaian analisis reflektif tradisi dan kerukunan)

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah instrumen lembar refleksi terstruktur berhasil mengukur kedalaman refleksi murid terhadap seluruh target TP 7.1.1 sampai TP 7.1.4?
• Bagaimana tingkat kemandirian dan integritas murid dalam menyelesaikan asesmen sumatif kinerja tertulis sesuai alokasi waktu yang ditentukan?

Murid:

• Bagian refleksi mana (sejarah penyokong, peristiwa pasca-Parinibbana, tradisi Buddhis, atau kerukunan beragama) yang paling bermakna dan paling menantang untuk saya tuangkan dalam tulisan?
• Bagaimana komitmen saya untuk menerapkan nilai-nilai Buddhis dan toleransi yang telah saya refleksikan hari ini ke dalam pergaulan sehari-hari?

SUMBER BELAJAR

1. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII (Pusat Kurikulum dan Perbukuan Kemendikbudristek 2021)
2. Buku Siswa Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII (Pusat Kurikulum dan Perbukuan Kemendikbudristek 2021, Bab I)
3. Set kartu kuis tokoh penyokong Buddha dan peristiwa Konsili Buddhis I
4. Lembar Kerja Refleksi Pembelajaran Berkesadaran
5. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII (Kemendikbudristek, 2021).
6. Buku Siswa Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII (Kemendikbudristek, 2021), Bab 1 Subbab 3: Keragaman Budaya Buddhis di Indonesia.
7. Gambar/foto dokumentasi tradisi Buddhis Nusantara (Pattidana, Candi Borobudur, kesenian tari Buddhis) dan kartu skenario tradisi.
8. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti SMP Kelas VII, Kemendikbudristek 2021
9. Buku Siswa Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti SMP Kelas VII, Kemendikbudristek 2021
10. Set kartu skenario interaktif sikap moderat dan bukan moderat
11. Lembar Refleksi Diri Pembelajaran Moderasi Beragama
12. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII, Kemendikbudristek RI, 2021
13. Buku Panduan Siswa Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VII, Kemendikbudristek RI, 2021
14. Lembar Refleksi Terstruktur Asesmen Sumatif Bab 1: Sejarah Buddhis, Keragaman Tradisi, dan Kerukunan Beragama