Modul Ajar Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti Kelas 5 Bab 5: Keragaman dalam Masyarakat

INFORMASI UMUM

TUJUAN PEMBELAJARAN

1. TP 5.5.1 Merefleksikan sikap bersatu dalam perbedaan dengan berperan serta melakukan dialog moderasi beragama di lingkungan masyarakat
2. TP 5.5.2 Menganalisis nilai-nilai Buddhadharma berlandaskan pada nilai-nilai Hukum Sebab Akibat yang Saling Bergantungan dalam memandang masalah keragaman
3. TP 5.5.3 Mengintegrasikan konsep dasar musyawarah mufakat dalam kehidupan Buddha Sakyamuni dengan mensintesis prinsip tersebut dalam praktik pengambilan keputusan demokratis di lingkungan masyarakat
4. TP 5.5.4 Menerapkan hak dan kewajiban terkait permasalahan dan solusinya di rumah, sekolah, dan rumah ibadah yang mencerminkan kehidupan yang moderat

PROFIL LULUSAN

PERTANYAAN PEMANTIK

1. Apa yang biasanya terjadi jika masyarakat yang berbeda agama saling bertegur sapa dengan ramah?
2. Mengapa kita perlu melakukan dialog dan saling menghormati saat ada kegiatan bersama di lingkungan masyarakat yang berbeda keyakinan?
3. Mengapa dalam ajaran Buddha, perselisihan karena perbedaan suku atau keyakinan tidak pernah muncul dengan sendirinya tanpa ada penyebab sebelumnya?
4. Bagaimana pemahaman tentang Hukum Sebab Akibat yang Saling Bergantungan dapat membantu kita mencegah konflik di tengah masyarakat yang beragam?
5. Bagaimana cara Buddha Sakyamuni menyelesaikan perselisihan atau mengambil keputusan penting bersama para murid-Nya?
6. Mengapa musyawarah untuk mufakat sangat penting ketika kita ingin mengambil keputusan di tengah perbedaan pendapat dalam masyarakat?
7. Apa yang terjadi di rumah jika seseorang hanya menuntut hak bermain tetapi mengabaikan kewajiban membantu orang tua?
8. Bagaimana cara menyelesaikan perselisihan penggunaan fasilitas di sekolah dengan adil dan moderat tanpa memaksakan kehendak sendiri?
9. Apa saja hak kita saat beribadah di vihara atau cetiya, dan apa kewajiban kita terhadap umat lain yang sedang beribadah di sana?
10. Bagaimana cara kita bersikap moderat ketika menghadapi masalah ketertiban atau perbedaan kebiasaan di lingkungan rumah ibadah?
11. Bagaimana pemahaman tentang Hukum Sebab Akibat membantu kita bersikap adil saat menghadapi perbedaan di masyarakat?
12. Mengapa musyawarah mufakat yang diajarkan Buddha Sakyamuni menjadi jalan terbaik untuk menjaga kerukunan dan pemenuhan hak-kewajiban bersama?

KEGIATAN PEMBELAJARAN

Pertemuan 1 — Merefleksikan Sikap Bersatu dalam Perbedaan melalui Dialog Moderasi Beragama di Lingkungan Masyarakat — 3 JP (3 x 35 menit = 105 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 5.5.1 Merefleksikan sikap bersatu dalam perbedaan dengan berperan serta melakukan dialog moderasi beragama di lingkungan masyarakat

Pendahuluan:

• Guru membuka pembelajaran dengan salam Namo Buddhaya dan mengajak murid melakukan duduk hening selama 3 menit untuk memusatkan perhatian dan menyadari ketenangan batin (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran dan mengaitkan topik keragaman masyarakat dengan pesan Upakkilesa Sutta tentang hidup rukun tanpa perselisihan bagaikan bercampurnya susu dan air (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui kuis lisan cepat tentang 3 contoh sikap bersatu dalam keragaman agama di masyarakat (acuan: saling menyapa dengan santun, menghormati waktu ibadah agama lain, ikut gotong royong tanpa membeda-bedakan keyakinan) untuk memetakan kesiapan murid (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Menggembirakan):

• Murid menyimak ulasan guru dan membaca teks situasi tentang dialog antarwarga lintas agama yang merencanakan peringatan hari kemerdekaan bersama di balai rukun warga (10 menit).
• Murid berpasangan memainkan permainan kartu kata ceria 'Jembatan Rukun': murid mencocokkan 3 kartu situasi perbedaan dengan 3 kartu respons dialog moderasi yang tepat (Situasi 1: Tetangga sedang merayakan hari raya keagamaan -> Respons: Mengucapkan selamat dan menjaga ketenangan lingkungan; Situasi 2: Rencana kerja bakti bertepatan dengan waktu kebaktian pagi -> Respons: Berdialog menyampaikan penyesuaian jadwal agar warga Buddhis tetap bisa beribadah; Situasi 3: Perbedaan menu makanan saat syukuran warga -> Respons: Menyepakati hidangan yang ramah bagi semua keyakinan) (15 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Murid secara berpasangan melakukan simulasi dialog santun moderasi beragama berdasarkan lembar skenario terarah tentang kesepakatan ronda malam warga lintas tradisi/agama dengan saling mendengarkan dan menghormati hak ibadah masing-masing (15 menit).
• Murid mengisi Lembar Peran Serta Dialog Moderasi dengan mencatat 2 kalimat ajakan dialog ramah yang digunakan dalam simulasi untuk menyatukan perbedaan pendapat (acuan kriteria: memuat sapaan ramah, menghargai waktu/kebutuhan ibadah teman, dan tidak memaksakan kehendak) (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid menuliskan refleksi pribadi pada lembar 'Cermin Hatiku' mengenai pengalaman batin saat berdialog dengan teman yang berbeda pandangan dan menilai sejauh mana sikap bersatu dalam perbedaan telah diterapkan (15 menit).
• Dua perwakilan murid secara sukarela membacakan hasil refleksinya mengenai makna hidup rukun laksana air dan susu di lingkungan masyarakat, diikuti konfirmasi dan peneguhan dari guru (10 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid menyimpulkan bahwa bersatu dalam perbedaan melalui dialog moderasi beragama menumbuhkan ketenteraman dan kebahagiaan bersama dalam masyarakat (5 menit).
• Guru memberikan umpan balik penguatan atas peran serta aktif murid dalam dialog dan menutup pembelajaran dengan doa pelimpahan jasa serta salam Namo Buddhaya (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan teks skenario dialog dengan frasa pembuka terstruktur, sedangkan murid yang lebih cepat diberikan skenario situasi keragaman warga yang lebih majemuk.
• Proses: Murid yang memerlukan pendampingan dibimbing guru dalam memilih kalimat dialog moderasi yang santun, sedangkan murid mandiri langsung mempraktikkan dialog bersama pasangannya.
• Produk: Refleksi dituangkan dalam bentuk 2 kalimat reflektif terpandu bagi murid pemula, atau paragraf refleksi utuh mengenai pengalaman bersatu dalam perbedaan bagi murid yang mahir.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik lisan: 'Sebutkan 3 contoh tindakan nyata bersatu dalam perbedaan agama saat berkegiatan di lingkungan RT/masyarakat!' (kunci/acuan: (1) Saling menyapa dan bertutur kata ramah antarumat beragama; (2) Menjaga ketenangan dan menghormati saat warga lain beribadah; (3) Berpartisipasi dalam kerja bakti/gotong royong bersama tanpa membedakan agama).

Proses:

• Observasi keterlibatan murid dalam simulasi dialog moderasi beragama menggunakan lembar amatan: (1) Berperan serta aktif menyampaikan gagasan rukun, (2) Mendengarkan pandangan lawan bicara dengan saksama tanpa menyela kasar, (3) Menunjukkan sikap menghargai perbedaan hak ibadah.

Akhir Pertemuan:

• Pemeriksaan lembar 'Cermin Hatiku' untuk mengecek ketercapaian refleksi sikap bersatu dalam perbedaan (kriteria penerimaan: refleksi memuat minimal 1 perasaan/kesadaran diri saat berdialog dan minimal 1 tekad perilaku nyata untuk menjaga persatuan di lingkungan tempat tinggal).

Formatif:

• Tanya jawab diagnostik pemahaman awal sikap bersatu dalam perbedaan di awal pelajaran
• Observasi unjuk kerja peran serta murid saat melakukan simulasi dialog moderasi beragama
• Penilaian lembar refleksi pribadi mengenai sikap bersatu dalam perbedaan

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah seluruh murid telah mendapatkan kesempatan berpartisipasi aktif dalam simulasi dialog moderasi beragama?
• Bagaimana respons murid terhadap kegiatan permainan pencocokan kartu 'Jembatan Rukun' dalam membangun pemahaman sikap rukun?

Murid:

• Apa perasaan yang saya rasakan ketika belajar menghargai dan mendengarkan pendapat teman yang berbeda keyakinan?
• Tindakan ramah apa yang akan saya lakukan hari ini jika bertemu tetangga atau teman yang berbeda agama?

Pertemuan 2 — Menganalisis Nilai-Nilai Buddhadharma berlandaskan Hukum Sebab Akibat yang Saling Bergantungan dalam Memandang Masalah Keragaman — 3 JP (3 x 35 menit = 105 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 5.5.2 Menganalisis nilai-nilai Buddhadharma berlandaskan pada nilai-nilai Hukum Sebab Akibat yang Saling Bergantungan dalam memandang masalah keragaman

Pendahuluan:

• Guru bersama murid mengawali pembelajaran dengan salam Buddhis, doa bersama, dan praktik duduk hening (mindful breathing) selama beberapa menit untuk memusatkan kesadaran (5 menit).
• Guru melakukan asesmen diagnostik singkat secara lisan dengan menanyakan prinsip dasar sebab-akibat: 'Jika seseorang menanam bibit mangga, pohon apa yang akan tumbuh, dan apa yang terjadi jika bibit itu tidak disiram air dan terkena sinar matahari?' (acuan jawaban murid: tumbuh pohon mangga; jika tanpa air dan matahari bibit tidak akan tumbuh karena membutuhkan kondisi pendukung/saling bergantungan) (10 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran hari ini, yaitu menganalisis masalah keragaman masyarakat menggunakan kacamata nilai Buddhadharma tentang Hukum Sebab Akibat yang Saling Bergantungan (Paticcasamuppada/Kamma) (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna, Menggembirakan):

• Murid menyimak penjelasan guru dan membaca kutipan singkat teks mengenai konsep Hukum Sebab Akibat yang Saling Bergantungan: suatu peristiwa (akibat) muncul karena adanya akar penyebab dan kondisi-kondisi yang menyertainya; kebencian dan perpecahan berakar dari keserakahan (lobha), kebencian (dosa), dan ketidaktahuan/kebodohan batin (moha) (10 menit).
• Murid mengikuti permainan tebak rantai 'Sebab, Kondisi, Akibat' yang menyenangkan: guru menyebutkan satu peristiwa perselisihan keragaman, lalu murid secara berpasangan adu cepat menyusun kartu penyebab pikiran buruk dan kondisi pemicunya (15 menit).

Mengaplikasi (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid menerima Lembar Kerja Analisis Kasus yang memuat 2 studi kasus konkret tentang masalah keragaman: - Kasus 1: 'Di sebuah lingkungan RT, warga menolak pembangunan gedung serbaguna yang akan dipakai bersama oleh warga dari berbagai suku karena takut lingkungan menjadi ramai dan terganggu.' - Kasus 2: 'Seorang anak di sekolah enggan berteman dan mengejek logat bicara teman baru yang berasal dari daerah lain karena menganggap budayanya sendiri paling hebat.' (10 menit).
• Murid secara mandiri menganalisis kedua kasus tersebut dengan membedah 3 unsur sesuai Hukum Sebab Akibat yang Saling Bergantungan pada lembar kerja: 1. Mengidentifikasi akar penyebab masalah (kebencian/ketidaktahuan/prasangka); 2. Mengidentifikasi kondisi pendukung yang memperkeruh masalah (hasutan/sikap enggan mengenal/kurang komunikasi); 3. Menentukan akibat yang ditimbulkan serta solusi Buddhis berlandaskan nilai cinta kasih (metta) dan saling ketergantungan agar perselisihan terhenti (acuan kunci: Kasus 1 -> Akar penyebab: ketakutan/prasangka tidak berdasar (moha); Kondisi pendukung: kurangnya dialog dan prasangka sepihak; Akibat: keretakan antarwarga; Solusi berlandaskan kesalingtergantungan: membangun dialog dan kesadaran bahwa kenyamanan lingkungan bergantung pada kerja sama semua pihak. Kasus 2 -> Akar penyebab: kesombongan/kebodohan batin (moha/mana); Kondisi pendukung: ejekan dan pembiaran oleh lingkungan sebaya; Akibat: teman baru tersakiti dan kelas tidak harmonis; Solusi berlandaskan kesalingtergantungan: mengembangkan metta dan kesadaran bahwa keragaman memperkaya pertemanan) (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid memeriksa kembali hasil analisisnya dan mencocokkan logika sebab-akibat yang telah dirumuskan dengan bimbingan konfirmasi guru (15 menit).
• Murid menuliskan satu refleksi personal pada buku catatan: 'Ketika aku melihat teman yang berbeda denganku diperlakukan tidak adil, tindakan benar apa yang akan aku lakukan agar tidak menjadi penyebab munculnya perselisihan yang lebih besar?' (10 menit).

Penutup:

• Murid bersama guru menyimpulkan inti pembelajaran bahwa setiap masalah dalam keragaman selalu memiliki sebab dan kondisi pembentuk; dengan memahami sebabnya, kita dapat menghentikan akibat buruknya (5 menit).
• Guru memberikan umpan balik dan penguatan terhadap ketepatan analisis murid, kemudian menutup sesi pembelajaran dengan doa pelimpahan jasa dan salam Buddhis (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Menyediakan teks kasus dengan panduan visual bagan alur sebab-akibat untuk murid yang membutuhkan scaffolding, serta teks studi kasus tambahan dengan variasi dinamika sosial untuk murid yang cepat.
• Proses: Memberikan bimbingan terarah bagi murid yang kesulitan membedakan antara akar penyebab (penyebab utama) dan kondisi pendukung (pemicu), sementara murid yang mandiri langsung menganalisis secara utuh.
• Produk: Analisis dituangkan ke dalam format tabel matriks sebab-kondisi-akibat-solusi terstruktur.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Tanya jawab lisan diagnostik: 'Jika ada dua orang yang saling mengejek karena perbedaan agama atau suku, apakah pertengkaran itu terjadi secara kebetulan atau ada penyebabnya? Sebutkan apa saja yang menjadi penyebab dan kondisi yang membuat pertengkaran itu membesar!' (Acuan: Murid dapat menyebutkan minimal 1 akar penyebab internal seperti prasangka/kebencian/ketidaktahuan dan 1 kondisi pemicu eksternal seperti saling membalas ejekan/terpancing emosi).

Proses:

• Pemeriksaan Lembar Kerja Analisis Kasus: Guru mengamati dan memeriksa ketepatan analisis murid terhadap Kasus 1 dan Kasus 2 mengenai: (1) akar penyebab masalah (ketidaktahuan/kebencian/kesombongan), (2) kondisi yang memperburuk keadaan, (3) akibat sosial yang timbul, dan (4) perumusan solusi berlandaskan kesalingtergantungan dan nilai kebajikan Buddhadharma (metta/karuna).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman tertulis singkat (1 soal): 'Sebutkan akar penyebab batin dan kondisi pendukung dari munculnya prasangka buruk terhadap suku lain, serta tuliskan satu tindakan berlandaskan ajaran Buddha untuk menghentikan akibat buruknya!' (Acuan jawaban: Akar penyebab batin: kebodohan batin/moha atau kebencian/dosa; Kondisi pendukung: kurang bergaul/terpengaruh kabar burung/hasutan; Tindakan solusi: mempraktikkan cinta kasih (metta) dan mengenali perbedaan secara bijaksana).

Formatif:

• Penilaian analisis tertulis pada Lembar Kerja Analisis Kasus Masalah Keragaman berlandaskan Hukum Sebab Akibat yang Saling Bergantungan (memeriksa ketepatan identifikasi akar penyebab, kondisi, akibat, dan solusi Buddhis).

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah murid dapat memahami perbedaan antara akar penyebab batiniah (lobha, dosa, moha) dan kondisi pemicu eksternal dalam timbulnya masalah keragaman?
• Apakah kegiatan telaah kasus efektif membantu murid menyadari bahwa keharmonisan dalam keragaman saling bergantung satu sama lain?

Murid:

• Bagian mana dari Hukum Sebab Akibat yang Saling Bergantungan yang paling membantuku memahami mengapa kita tidak boleh membenci orang yang berbeda dengan kita?
• Apa yang akan aku lakukan jika ada situasi perselisihan di sekitarku agar aku tidak menjadi penyumbang kondisi buruk?

Pertemuan 3 — Mengintegrasikan Konsep Dasar Musyawarah Mufakat dalam Kehidupan Buddha Sakyamuni pada Praktik Pengambilan Keputusan Demokratis di Masyarakat — 3 JP (3 x 35 menit = 105 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 5.5.3 Mengintegrasikan konsep dasar musyawarah mufakat dalam kehidupan Buddha Sakyamuni dengan mensintesis prinsip tersebut dalam praktik pengambilan keputusan demokratis di lingkungan masyarakat

Pendahuluan:

• Guru membuka pembelajaran dengan salam Namo Buddhaya, mengajak murid duduk hening selama 3 menit untuk memusatkan kesadaran napas, dan memeriksa kehadiran murid (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ini, yaitu mengintegrasikan prinsip musyawarah mufakat dari kisah Buddha Sakyamuni ke dalam pengambilan keputusan demokratis di masyarakat (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui kuis lisan singkat berupa 2 pertanyaan: (1) Apa yang dilakukan Buddha ketika terjadi perselisihan di Kosambi? (acuan: menasihati untuk hidup rukun tanpa perselisihan dan bermusyawarah/mendamaikan melalui dialog); (2) Sebutkan 1 contoh keputusan di masyarakat yang harus dimusyawarahkan! (kriteria penerimaan: menyebutkan kegiatan bersama seperti jadwal kerja bakti, penentuan pos ronda, atau peringatan hari besar) (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid menyimak dan membaca narasi sejarah Buddha Sakyamuni saat mendamaikan perselisihan antarbiku di Kosambi (Upakkilesa Sutta) dan tradisi Sangha bermusyawarah mengambil keputusan secara bulat tanpa kekerasan (10 menit).
• Murid mengidentifikasi 3 prinsip utama musyawarah yang dicontohkan Buddha: (1) Saling mendengarkan dengan ramah/tanpa kebencian, (2) Mengutamakan keharmonisan persatuan bagai air dan susu, (3) Mufakat bulat demi kebaikan bersama (15 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Murid memainkan permainan tantangan berpasangan 'Rantai Paritta dan Rantai Mufakat': setiap kelompok mempraktikkan aturan bergiliran bicara secara tertib dan menyepakati satu aturan kelompok secara bulat dan menyenangkan (10 menit).
• Murid dibagi ke dalam kelompok kecil untuk mengintegrasikan prinsip musyawarah Buddha Sakyamuni ke dalam 1 dari 2 skenario masyarakat: Skenario A (Warga bermusyawarah menentukan tanggal kerja bakti membersihkan saluran air saat sebagian warga memiliki agenda keagamaan berbeda) atau Skenario B (Panitia HUT RI tingkat RW merumuskan lomba yang adil dan dapat diikuti semua kalangan tanpa diskriminasi) (20 menit).
• Setiap kelompok menuliskan lembar sintesis keputusan demokratis berdasarkan 3 prinsip Buddha yang dipelajari: cara mendengarkan usulan warga, cara menyatukan perbedaan pendapat, dan rumusan mufakat akhir (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Perwakilan kelompok membacakan sintesis keputusan demokratis yang dihasilkan, sementara kelompok lain mencocokkan keterpaduan prinsip ajaran Buddha dalam penyelesaian masalah tersebut (10 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid menyimpulkan intisari pembelajaran: bagaimana prinsip kerukunan dan mufakat Buddha Sakyamuni menjadi dasar kokoh keputusan demokratis dalam masyarakat (5 menit).
• Murid mengerjakan asesmen akhir/cek pemahaman singkat pada lembar refleksi dan guru menutup pembelajaran dengan doa penutup dan salam Namo Buddhaya (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan teks kisah Kosambi dengan penanda visual poin-poin musyawarah, sedangkan murid cepat diberikan lembar analisis komparasi dengan konteks masyarakat majemuk.
• Proses: Scaffolding bertahap: kelompok bimbingan dipandu guru mencocokkan prinsip ke dalam langkah musyawarah, kelompok mandiri langsung merumuskan solusi skenario.
• Produk: Format rumusan sintesis mufakat dapat dituangkan dalam bentuk bagan alur musyawarah atau paragraf kesepakatan tertulis sesuai kenyamanan belajar kelompok.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik lisan: (1) Bagaimana sikap Buddha Sakyamuni saat para siswa-Nya berselisih pendapat di Kosambi? (Acuan jawaban: Buddha menasihati mereka agar hidup rukun bercampur seperti air dan susu serta menyelesaikan perbedaan secara damai/musyawarah); (2) Sebutkan 1 contoh musyawarah di lingkungan rukun tetangga/masyarakat! (Kriteria: menyebutkan musyawarah pemilihan ketua RT, jadwal gotong royong, atau perbaikan jalan).

Proses:

• Observasi partisipasi dan lembar kerja kelompok: Mengintegrasikan 3 prinsip musyawarah Buddha Sakyamuni (mendengarkan tanpa benci, mengutamakan kerukunan, mufakat demi kebaikan bersama) ke dalam penyelesaian Skenario A (penentuan kerja bakti warga) atau Skenario B (panitia perayaan lingkungan). Acuan sintesis: (1) Ada langkah mendengar aspirasi semua pihak; (2) Tidak memaksakan kehendak sepihak; (3) Keputusan akhir disepakati bersama secara adil.

Akhir Pertemuan:

• Murid menjawab 2 butir cek pemahaman mandiri: (1) Sebutkan 2 prinsip musyawarah mufakat yang dicontohkan Buddha Sakyamuni! (Acuan jawaban: mendengarkan pandangan dengan ramah/tanpa kebencian, mengutamakan keharmonisan/kerukunan bagai air dan susu, atau mencari mufakat bulat demi kebaikan bersama); (2) Tuliskan 1 tindakan konkret yang mencerminkan prinsip tersebut saat kamu ikut bermusyawarah di lingkungan masyarakat/sekolah! (Kriteria: tindakan mendengarkan teman bicara hingga selesai, tidak memotong pembicaraan, atau menerima kesepakatan bersama dengan lapang dada).

Formatif:

• Penilaian kinerja unjuk kerja kelompok dalam mensintesis prinsip musyawarah Buddha ke kasus keputusan demokratis masyarakat
• Cek pemahaman tertulis singkat di akhir pembelajaran

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah murid dapat menangkap esensi musyawarah mufakat dari keteladanan Buddha Sakyamuni?
• Apakah skenario demokratis yang diberikan cukup kontekstual dan mudah dipahami oleh murid fase C?

Murid:

• Hal baru apa yang saya pelajari tentang cara Buddha menyelesaikan masalah dan bermusyawarah?
• Bagaimana saya akan bersikap ketika usulan saya berbeda dengan usulan orang lain saat musyawarah?

Pertemuan 4 — Menerapkan Hak dan Kewajiban terkait Permasalahan dan Solusinya di Rumah dan Sekolah yang Mencerminkan Kehidupan Moderat — 3 JP (3 x 35 menit = 105 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 5.5.4 Menerapkan hak dan kewajiban terkait permasalahan dan solusinya di rumah, sekolah, dan rumah ibadah yang mencerminkan kehidupan yang moderat

Pendahuluan:

• Guru membuka pembelajaran dengan salam Namo Buddhaya, mengajak murid melakukan hening sejenak untuk melatih kesadaran diri, dan memeriksa kehadiran murid (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-4, yaitu menerapkan hak dan kewajiban secara seimbang dalam mengatasi permasalahan di rumah dan sekolah yang mencerminkan kehidupan moderat (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik singkat dengan mengajukan 2 pertanyaan klasifikasi: 'Apakah merapikan kamar tidur sendiri merupakan hak atau kewajiban di rumah?' (kunci acuan: kewajiban) dan 'Apakah mendapatkan perlakuan adil dari guru di kelas merupakan hak atau kewajiban di sekolah?' (kunci acuan: hak) untuk memetakan pemahaman dasar murid (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid mengamati dan membaca lembar kasus yang memuat 2 skenario permasalahan ketidakseimbangan hak dan kewajiban: Kasus 1 (di rumah: Adik dan Kakak berebut menonton televisi pada waktu belajar; Kakak menuntut hak hiburan tanpa mematikan TV saat Adik harus belajar) dan Kasus 2 (di sekolah: Regu piket kelas tidak membersihkan ruang kelas karena ingin langsung bermain bola, sehingga kelas kotor dan hak murid lain untuk belajar nyaman terganggu) (10 menit).
• Murid menyimak penjelasan guru tentang prinsip jalan tengah (kehidupan moderat) dalam tradisi Buddhis, yaitu menyeimbangkan pemenuhan hak dan pelaksanaan kewajiban secara adil tanpa sikap ekstrem egois (10 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Murid secara berpasangan memainkan kuis kartu tantangan cepat berpasangan 'Solusi Seimbang Moderat' yang menggembirakan, di mana murid mencocokkan 4 kartu situasi masalah dengan kartu tindakan hak dan kewajiban yang seimbang: Kartu Masalah 1: 'Adik dan kakak berebut remote TV saat jam belajar' -> Pasangan Solusi 1: 'Kewajiban mematikan TV saat waktu belajar adik, hak menonton diatur bergantian setelah tugas selesai'; Kartu Masalah 2: 'Meja kelas penuh coretan dan sampah bungkus makanan' -> Pasangan Solusi 2: 'Kewajiban regu piket dan seluruh murid menjaga kebersihan, hak menikmati ruang kelas bersih dan nyaman'; Kartu Masalah 3: 'Kakak tidak mau diajak mencuci piring setelah makan bersama' -> Pasangan Solusi 3: 'Kewajiban mencuci peralatan makan masing-masing secara adil, hak menikmati santapan bersama yang disiapkan keluarga'; Kartu Masalah 4: 'Salah satu siswa menyerobot antrean cuci tangan di wastafel sekolah' -> Pasangan Solusi 4: 'Kewajiban mengantre dengan tertib demi ketertiban bersama, hak mencuci tangan bersih sesuai giliran' (15 menit).
• Murid secara mandiri menyelesaikan Lembar Kerja Penerapan Hak dan Kewajiban Moderat yang menyajikan 4 butir skenario tertulis (2 kasus rumah, 2 kasus sekolah) untuk dirumuskan pasangan hak yang patut diterima, kewajiban yang wajib ditunaikan, serta tindakan solusi moderatnya sesuai kunci acuan (30 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid memeriksa kembali rumusan solusi pada lembar kerjanya dengan panduan kesadaran diri: memastikan tindakan yang dipilih tidak berat sebelah (hanya menuntut hak tanpa kewajiban) melainkan adil bagi semua pihak (10 menit).

Penutup:

• Murid dan guru menyimpulkan bersama bahwa kehidupan moderat di rumah dan sekolah tercapai apabila hak dan kewajiban diterapkan secara seimbang dan adil (5 menit).
• Guru memberikan umpan balik langsung terhadap hasil latihan mandiri murid, memastikan pemahaman bahwa hak baru dapat dinikmati seutuhnya bila kewajiban dilaksanakan dengan penuh tanggung jawab, lalu menutup kelas dengan doa pelimpahan jasa dan salam Namo Buddhaya (10 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan panduan berupa kartu pilihan pasangan hak dan kewajiban siap pasang; murid yang cepat diberikan 2 variasi skenario tambahan di lingkungan rumah dan sekolah tanpa pilihan bantuan.
• Proses: Murid yang membutuhkan pendampingan dibimbing guru secara terfokus dalam mengurai kewajiban sebelum menuntut hak; murid yang mandiri langsung menganalisis dan merumuskan solusi mandiri.
• Produk: Format rumusan solusi dapat dituangkan dalam tabel isian matriks terstruktur maupun diagram alur hak-kewajiban sesuai preferensi murid.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik lisan penentuan hak atau kewajiban di awal pertemuan: (1) 'Apakah merapikan tempat tidur sendiri termasuk hak atau kewajiban anak di rumah?' (kunci acuan: kewajiban); (2) 'Apakah mendapatkan bimbingan dan penjelasan materi pelajaran dari guru termasuk hak atau kewajiban murid di sekolah?' (kunci acuan: hak). Kriteria penerimaan: murid mampu menjawab kedua butir secara tepat sesuai kunci acuan.

Proses:

• Pemeriksaan ketepatan pada permainan tantangan kartu berpasangan: memastikan murid memasangkan dengan benar 4 pasangan masalah-solusi hak dan kewajiban berikut: (1) Berebut remote TV saat jam belajar -> pasangan: kewajiban mematikan TV saat jam belajar dan hak menonton diatur bergantian setelah selesai; (2) Meja kelas kotor dan penuh sampah -> pasangan: kewajiban piket menjaga kebersihan dan hak menikmati kelas yang bersih; (3) Kakak enggan mencuci piring -> pasangan: kewajiban mencuci piring masing-masing dan hak menikmati makanan keluarga; (4) Menyerobot antrean wastafel -> pasangan: kewajiban tertib mengantre dan hak menggunakan fasilitas air bersih secara adil.
• Observasi formatif selama pengerjaan Lembar Kerja Penerapan Hak dan Kewajiban Moderat (4 butir skenario: 2 di rumah dan 2 di sekolah) untuk memastikan murid merumuskan hak, kewajiban, dan solusi moderat secara seimbang.

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman akhir pengerjaan 4 skenario tertulis pada lembar kerja: Skenario 1 (Adik menyalakan musik kencang saat Kakak mengerjakan PR; Kunci acuan: Hak adik mendengarkan musik diimbangi kewajiban mengecilkan volume/memakai penyuara telinga agar hak kakak belajar tenang terpenuhi); Skenario 2 (Kakak tidak mau merapikan mainan bersama Adik setelah bermain di ruang keluarga; Kunci acuan: Hak bermain bersama diimbangi kewajiban merapikan kembali alat bermain secara bersama); Skenario 3 (Siswa membuang bungkus bekal di kolong meja kelas; Kunci acuan: Hak menikmati bekal diimbangi kewajiban membuang sampah pada tempatnya agar hak teman belajar di kelas bersih terpenuhi); Skenario 4 (Siswa meminjam buku perpustakaan sekolah melewati batas waktu tanpa mengembalikan; Kunci acuan: Hak membaca buku diimbangi kewajiban mengembalikan tepat waktu agar hak siswa lain meminjam terpenuhi). Kriteria ketuntasan: tepat merumuskan hak, kewajiban, dan solusi moderat pada minimal 3 dari 4 skenario sesuai kunci acuan.

Formatif:

• Penilaian proses unjuk kerja pencocokan kartu tantangan berpasangan 'Solusi Seimbang Moderat'
• Penilaian tertulis lembar kerja penerapan hak dan kewajiban terkait permasalahan dan solusi moderat di rumah dan sekolah

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah murid telah mampu membedakan dengan jelas antara hak yang patut diterima dan kewajiban yang harus dilaksanakan di lingkungan rumah dan sekolah?
• Apakah langkah permainan kartu berpasangan dan simulasi kasus konkret efektif membantu murid memahami penerapan solusi yang seimbang dan moderat?

Murid:

• Kewajiban apa di rumah dan di sekolah yang masih sering saya lupakan ketika saya menuntut hak saya?
• Bagaimana saya akan bersikap jika terjadi perselisihan dengan saudara di rumah atau teman di sekolah agar hak bersama tetap terjaga dengan adil?

Pertemuan 5 — Menerapkan Hak dan Kewajiban terkait Permasalahan dan Solusinya di Rumah Ibadah yang Mencerminkan Kehidupan Moderat — 3 JP (3 x 35 menit = 105 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 5.5.4 Menerapkan hak dan kewajiban terkait permasalahan dan solusinya di rumah, sekolah, dan rumah ibadah yang mencerminkan kehidupan yang moderat

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam Buddhis Namo Buddhaya, mengajak murid duduk hening selama 3 menit untuk memusatkan kesadaran napas masuk dan keluar, serta memeriksa kehadiran (7 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-5, yaitu menerapkan hak dan kewajiban terkait permasalahan dan solusinya di rumah ibadah yang mencerminkan kehidupan moderat (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik singkat dengan mengajukan 2 pertanyaan klasikal: (1) 'Apakah beribadah dengan tenang dan khidmat merupakan hak atau kewajiban di rumah ibadah?' (acuan: hak), dan (2) 'Apakah menjaga keheningan dan merapikan perlengkapan puja merupakan hak atau kewajiban?' (acuan: kewajiban) untuk memetakan kesiapan murid (8 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid menyimak penjelasan guru dan membaca teks studi kasus interaksi di rumah ibadah (vihara/cetiya) untuk mengidentifikasi 3 pasangan hak dan kewajiban beribadah: (1) Hak: mendapatkan suasana tenang untuk puja bakti; Kewajiban: mematikan/mengheningkan gawai selama kebaktian; (2) Hak: menggunakan sarana puja (altar, dupa, lilin) secara layak; Kewajiban: merawat, tidak merusak, dan mengembalikan sarana puja ke tempatnya; (3) Hak: diperlakukan setara tanpa diskriminasi tradisi Buddhis; Kewajiban: menghormati tradisi kebaktian aliran lain yang sedang berlangsung dengan santun tanpa mengganggu (15 menit).
• Murid bersama pasangan mencermati 2 skenario permasalahan nyata di rumah ibadah: Skenario 1: 'Beberapa anak berbicara keras dan berlari di ruang Dhammasala saat meditasi berlangsung'; Skenario 2: 'Seorang pengunjung membuang puntung dupa sembarangan dan menumpuk sampah kotak makanan di dekat pagar pembatas vihara yang berdampingan dengan pemukiman warga sekitar' (10 menit).

Mengaplikasi (Bermakna, Menggembirakan):

• Melalui tantangan berpasangan 'Tangkas Moderasi Beribadah' yang menggembirakan, setiap pasangan murid menerima lembar kerja pemecahan masalah dan secara aktif menentukan tindakan penerapan hak-kewajiban yang moderat (berlandaskan cinta kasih Metta-Karuna dan jalan tengah) untuk 2 skenario yang telah dipelajari (acuan Skenario 1: Solusi hak-kewajiban = mengingatkan secara ramah/tidak membentak bahwa menjaga ketenangan adalah kewajiban bersama demi menjamin hak ketenangan umat bermeditasi; acuan Skenario 2: Solusi hak-kewajiban = memungut sampah serta mengingatkan pentingnya kewajiban menjaga kebersihan dan kerukunan lingkungan luar vihara sebagai wujud kehidupan beragama yang moderat) (25 menit).
• Setiap pasangan saling menukarkan hasil kerja penerapan hak dan kewajiban dengan pasangan lain untuk memeriksa kesesuaian solusi tindakan berdasarkan kriteria keseimbangan hak-kewajiban moderat (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid merumuskan komitmen tertulis singkat tentang 1 tindakan konkret penerapan hak dan kewajiban yang akan dilakukannya saat berkunjung ke rumah ibadah agar mencerminkan sikap Buddhis yang moderat (10 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid menyimpulkan bahwa hak beribadah dengan tenang selalu diiringi kewajiban menjaga ketertiban serta menghargai orang lain di rumah ibadah sesuai semangat Buddhis yang moderat (5 menit).
• Guru memberikan cek pemahaman akhir secara lisan tentang prinsip penerapan hak dan kewajiban di rumah ibadah dan mengingatkan persiapan asesmen sumatif pada pertemuan 6, ditutup dengan doa dan salam Namo Buddhaya (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan kartu panduan kata kunci pembeda hak dan kewajiban, sedangkan murid yang lebih cepat diberikan skenario tambahan terkait pengelolaan keramaian hari raya keagamaan.
• Proses: Murid yang memerlukan pendampingan dibimbing guru dalam merumuskan kalimat solusi hak-kewajiban, sementara murid yang mahir menyusun solusi alternatif secara mandiri.
• Produk: Hasil lembar kerja penerapan solusi dapat ditulis dalam bentuk poin-poin sederhana atau narasi singkat yang memuat pemenuhan hak dan pelaksanaan kewajiban secara tepat.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik lisan: (1) Apakah beribadah dengan tenang dan khidmat merupakan hak atau kewajiban di rumah ibadah? (acuan kunci: hak), (2) Apakah menjaga keheningan dan merapikan perlengkapan puja merupakan hak atau kewajiban? (acuan kunci: kewajiban). Kriteria: Menjawab tepat minimal 1 dari 2 butir menunjukkan kesiapan awal membedakan hak dan kewajiban di rumah ibadah.

Proses:

• Pemeriksaan lembar kerja pemecahan masalah penerapan hak dan kewajiban pada 2 skenario masalah di rumah ibadah. Acuan kunci ketepatan: Skenario 1 = hak: mendapat ketenangan saat meditasi; kewajiban: menjaga keheningan dan mengingatkan secara santun tanpa kekerasan. Skenario 2 = hak: lingkungan rumah ibadah yang bersih dan nyaman; kewajiban: membuang sisa sarana puja pada tempatnya dan menghormati ketertiban lingkungan sekitar vihara.

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman penutup berupa 2 pernyataan benar/salah secara lisan: (1) 'Menuntut hak kebaktian lancar tanpa mau mematikan suara dering gawai mencerminkan sikap moderat' (acuan kunci: Salah); (2) 'Melaksanakan kewajiban membersihkan altar setelah puja menjaga hak bersama seluruh umat' (acuan kunci: Benar).

Formatif:

• Penilaian kinerja berpasangan lembar kerja pemecahan masalah penerapan hak dan kewajiban moderat di rumah ibadah
• Observasi partisipasi aktif dalam mencocokkan tindakan solusi hak-kewajiban

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah murid dapat membedakan secara tepat antara hak beribadah dengan kewajiban menjaga ketertiban di rumah ibadah?
• Bagaimana keterlibatan murid dalam aktivitas tantangan berpasangan Tangkas Moderasi Beribadah?

Murid:

• Apa tindakan kewajiban paling penting yang harus saya lakukan saat beribadah di vihara agar tidak mengganggu hak orang lain?
• Bagaimana perasaan saya ketika belajar memecahkan masalah di rumah ibadah secara rukun dan damai?

Pertemuan 6 — Asesmen Sumatif Bab — 3 JP (3 x 35 menit = 105 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 5.5.1 Merefleksikan sikap bersatu dalam perbedaan dengan berperan serta melakukan dialog moderasi beragama di lingkungan masyarakat
• TP 5.5.2 Menganalisis nilai-nilai Buddhadharma berlandaskan pada nilai-nilai Hukum Sebab Akibat yang Saling Bergantungan dalam memandang masalah keragaman
• TP 5.5.3 Mengintegrasikan konsep dasar musyawarah mufakat dalam kehidupan Buddha Sakyamuni dengan mensintesis prinsip tersebut dalam praktik pengambilan keputusan demokratis di lingkungan masyarakat
• TP 5.5.4 Menerapkan hak dan kewajiban terkait permasalahan dan solusinya di rumah, sekolah, dan rumah ibadah yang mencerminkan kehidupan yang moderat

Pendahuluan:

• Guru mengkondisikan kelas, mengajak murid melakukan duduk hening berkesadaran selama 2 menit untuk memusatkan perhatian pada ketenangan pikiran (2 menit).
• Guru memberikan penjelasan tujuan pertemuan asesmen sumatif bab, tata tertib pengerjaan mandiri dan unjuk kerja kelompok, serta membagikan Lembar Asesmen Tertulis kepada seluruh murid (8 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran):

• Murid mencermati petunjuk pengerjaan Bagian I (Analisis Tertulis Paticcasamuppada dan Penerapan Hak-Kewajiban Hidup Moderat berdurasi 40 menit) serta petunjuk Bagian II (Simulasi Musyawarah Dialog Moderasi berdurasi 50 menit) yang dijelaskan guru (5 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Murid mengerjakan secara mandiri Lembar Asesmen Tertulis (Tugas 1: durasi 40 menit) yang memuat 4 butir soal: Butir 1 (Analisis Paticcasamuppada pada prasangka antarwarga; acuan jawaban: sebabnya kebodohan batin/avijja dan persepsi keliru, akibatnya permusuhan/perpecahan, solusinya pandangan benar/pandangan terang bahwa semua bergantung pada kondisi), Butir 2 (Penerapan hak dan kewajiban hidup moderat di rumah; acuan jawaban: hak mendapat ketenangan ibadah, kewajiban menghargai anggota keluarga berbeda pilihan), Butir 3 (Penerapan hak dan kewajiban hidup moderat di sekolah; acuan jawaban: hak menggunakan fasilitas belajar tanpa diskriminasi, kewajiban menjaga kerukunan teman berbeda latar belakang), Butir 4 (Penerapan hak dan kewajiban hidup moderat di rumah ibadah; acuan jawaban: hak beribadah dengan aman dan damai, kewajiban menghormati ketertiban dan tidak mengganggu peribadahan lingkungan sekitar) (40 menit).
• Murid berkelompok (5 kelompok beranggotakan 4-5 murid) melaksanakan simulasi musyawarah mufakat dan dialog moderasi beragama (Tugas 2: durasi 45 menit) berdasarkan skenario masalah: 'Warga desa berencana mengadakan perayaan hari besar keagamaan di aula serbaguna bersamaan dengan kerja bakti warga yang berbeda keyakinan'; setiap kelompok secara bergantian mempraktikkan dialog moderasi beragama, menerapkan teladan musyawarah Buddha Sakyamuni (mendengar tanpa memotong, mencari mufakat tanpa kekerasan, mengutamakan kedamaian bersama), serta menuliskan kesepakatan bersama pada Lembar Mufakat (40 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Setiap kelompok mengumpulkan Lembar Jawaban Tertulis dan Lembar Kesepakatan Musyawarah, lalu masing-masing murid menuliskan satu kalimat refleksi diri pada lembar unjuk kerja mengenai peran sertanya dalam dialog moderasi beragama (5 menit).

Penutup:

• Guru memberikan konfirmasi singkat atas jalannya asesmen sumatif, mengapresiasi integritas serta ketertiban murid selama mengerjakan tes tertulis dan simulasi musyawarah (3 menit).
• Guru merangkum capaian pembelajaran Bab 5 tentang Keragaman dalam Masyarakat, memotivasi murid untuk terus menerapkan semangat hidup moderat dalam keseharian, lalu menutup kegiatan dengan doa penutup/paritta bersama (2 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Akomodasi akses: penyediaan format teks soal dengan huruf lebih besar atau pembacaan instruksi secara lisan bagi murid yang memiliki hambatan visual atau membaca, tanpa mengubah butir pertanyaan maupun acuan jawaban.
• Proses: Akomodasi akses: penataan meja kelompok yang memudahkan mobilitas bagi murid berkebutuhan khusus saat simulasi musyawarah berlangsung.
• Produk: Akomodasi akses: murid yang memiliki keterbatasan motorik halus diperkenankan menyampaikan jawaban uraian tertulis melalui rekaman suara terstruktur yang memuat 4 poin acuan jawaban yang sama persis.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pemeriksaan kesiapan asesmen sumatif melalui pengecekan pemahaman instruksi teknis pengerjaan lembar kerja tertulis dan pembagian peran kelompok simulasi musyawarah.

Proses:

• Pemantauan kemandirian murid selama tes tertulis 40 menit serta observasi langsung proses interaksi musyawarah mufakat dan dialog moderasi pada setiap kelompok menggunakan lembar observasi unjuk kerja.

Sumatif Bab:

• asesmen kombinasi tes tertulis analisis-portofolio dan unjuk kerja simulasi musyawarah-dialog moderasi beragama: lembar kerja tertulis yang memuat analisis sebab akibat keragaman serta komitmen pemenuhan hak-kewajiban berkehidupan moderat, disertai catatan unjuk kerja dan lembar kesepakatan dalam simulasi musyawarah dialog moderasi beragama secara berkelompok
• tes tertulis uraian dan laporan tindakan: lembar jawaban tertulis berisi analisis hubungan sebab akibat (Paticcasamuppada) yang mendasari keragaman masyarakat serta rancangan laporan penerapan hak dan kewajiban penyelesaian masalah keragaman berkehidupan moderat di rumah, sekolah, dan rumah ibadah yang dikerjakan serentak oleh seluruh murid (45 menit; individual; instrumen: pedoman penskoran dan rubrik penilaian analitik lembar tertulis)
• unjuk kerja simulasi musyawarah dan dialog moderasi: performa kelompok (5-6 kelompok @ 4-5 murid) yang menampilkan proses musyawarah mufakat berdasarkan teladan Buddha Sakyamuni untuk mengambil keputusan demokratis dalam merespons keragaman dan dialog moderasi beragama, dilengkapi lembar kesepakatan bersama yang dihasilkan kelompok (60 menit; kelompok; instrumen: rubrik penilaian unjuk kerja musyawarah dan dialog moderasi beragama)

Sumatif:

• asesmen kombinasi tes tertulis analisis-portofolio dan unjuk kerja simulasi musyawarah-dialog moderasi beragama: lembar kerja tertulis yang memuat analisis sebab akibat keragaman serta komitmen pemenuhan hak-kewajiban berkehidupan moderat, disertai catatan unjuk kerja dan lembar kesepakatan dalam simulasi musyawarah dialog moderasi beragama secara berkelompok
• tes tertulis uraian dan laporan tindakan: lembar jawaban tertulis berisi analisis hubungan sebab akibat (Paticcasamuppada) yang mendasari keragaman masyarakat serta rancangan laporan penerapan hak dan kewajiban penyelesaian masalah keragaman berkehidupan moderat di rumah, sekolah, dan rumah ibadah yang dikerjakan serentak oleh seluruh murid (45 menit; individual; instrumen: pedoman penskoran dan rubrik penilaian analitik lembar tertulis)
• unjuk kerja simulasi musyawarah dan dialog moderasi: performa kelompok (5-6 kelompok @ 4-5 murid) yang menampilkan proses musyawarah mufakat berdasarkan teladan Buddha Sakyamuni untuk mengambil keputusan demokratis dalam merespons keragaman dan dialog moderasi beragama, dilengkapi lembar kesepakatan bersama yang dihasilkan kelompok (60 menit; kelompok; instrumen: rubrik penilaian unjuk kerja musyawarah dan dialog moderasi beragama)

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah alokasi waktu 40 menit untuk tes tertulis individual dan 45 menit untuk simulasi kelompok sudah mencukupi bagi seluruh murid menunjukkan kompetensi utuhnya?
• Bagaimana ketercapaian murid secara keseluruhan pada empat tujuan pembelajaran dalam Bab Keragaman dalam Masyarakat?
• Langkah tindak lanjut apa yang perlu disiapkan bagi murid yang belum mencapai kriteria ketuntasan pada asesmen sumatif ini?

Murid:

• Bagian mana dari asesmen hari ini (analisis tertulis atau simulasi musyawarah) yang paling mudah dan paling menantang bagi saya?
• Bagaimana perasaan saya ketika berdialog mencari kesepakatan bersama teman yang memiliki sudut pandang berbeda?
• Apa tindakan nyata yang akan saya lakukan di rumah dan sekolah untuk terus menjalankan hak dan kewajiban hidup moderat?

SUMBER BELAJAR

1. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SD Kelas V (Kemendikbudristek, 2021)
2. Buku Siswa Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SD Kelas V (Kemendikbudristek, 2021)
3. Kitab Suci Majjhima Nikaya: Upakkilesa Sutta (Pesan kerukunan laksana susu dan air)
4. Set kartu kata permainan 'Jembatan Rukun' dan Lembar Refleksi 'Cermin Hatiku'
5. Buku Siswa Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SD Kelas V (Kemendikbudristek, 2021).
6. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SD Kelas V (Kemendikbudristek, 2021).
7. Kutipan Upakkilesa Sutta (Pesan Kitab Suci tentang kerukunan dan perselisihan).
8. Kartu tebak alur 'Sebab, Kondisi, Akibat' dan Lembar Kerja Analisis Kasus Keragaman.
9. Buku Siswa Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SD Kelas V (Kemendikbudristek, 2021, Bab V Subbab Kebersamaan dalam Keragaman / Upakkilesa Sutta)
10. Kartu skenario musyawarah masyarakat (Skenario A & Skenario B)
11. Buku Kisah Riwayat Hidup Buddha Sakyamuni / Kitab Suci Upakkilesa Sutta
12. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SD Kelas V (Kemendikbudristek, 2021, Bab V)
13. Buku Panduan Siswa Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SD Kelas V (Kemendikbudristek, 2021, Bab V)
14. Set kartu tantangan skenario masalah, hak, dan kewajiban moderat di rumah dan sekolah
15. Lembar Kerja Murid (LKPD) Analisis Hak dan Kewajiban Berkehidupan Moderat
16. Buku Siswa Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti Kelas V, Kemendikbudristek 2021 (Bab V: Keragaman dalam Masyarakat)
17. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti Kelas V, Kemendikbudristek 2021
18. Lembar Aktivitas dan Kartu Kasus Masalah di Rumah Ibadah
19. Naskah Skenario Kasus Musyawarah Warga Desa dan Dialog Moderasi Beragama
20. Lembar Soal Asesmen Tertulis Sumatif Bab 5
21. Lembar Format Kesepakatan Mufakat Kelompok