Modul Ajar Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti Kelas 1 Bab 5: Identitas Agama Buddha

INFORMASI UMUM

TUJUAN PEMBELAJARAN

1. TP 1.5.1 Menyimpulkan identitas agama Buddha dalam konteks kelompok sosialnya
2. TP 1.5.2 Menyimpulkan identitas agama Buddha dengan keberadaan beragam identitas agama dan kepercayaan lain
3. TP 1.5.3 Meninjau makna simbol-simbol keagamaan Buddha yang ditemui di lingkungan rumah dan sekolahnya
4. TP 1.5.4 Menulis ulang makna simbol-simbol keagamaan Buddha yang ditemui di lingkungan rumah dan sekolahnya

PROFIL LULUSAN

PERTANYAAN PEMANTIK

1. Apa tanda atau ciri yang menunjukkan bahwa seseorang adalah umat Buddha saat beribadah atau berada di rumah ibadah?
2. Bagaimana kita mengenali kegiatan keagamaan Buddha saat bersama keluarga atau teman di wihara?
3. Apa tempat ibadah kita sebagai umat Buddha saat teman-teman kita ada yang beribadah di tempat lain?
4. Bagaimana kita mengenali ciri khas agama Buddha di tengah teman-teman yang memiliki agama berbeda?
5. Benda atau simbol Buddhis apa saja yang sering kalian lihat di altar rumah atau di sekolah?
6. Mengapa kita meletakkan bunga, lilin, dupa, dan rupang Buddha di tempat ibadah kita?
7. Apa ciri khas identitas kita sebagai umat Buddha saat bertegur sapa dan beribadah?
8. Bagaimana kita hidup rukun berdampingan bersama teman yang berbeda agama?
9. Apa arti penting dari rupang Buddha dan bunga teratai yang kita jumpai di altar wihara atau rumah?

KEGIATAN PEMBELAJARAN

Pertemuan 1 — Menyimpulkan Identitas Agama Buddha dalam Konteks Kelompok Sosialnya — 3 JP (3 x 35 menit = 105 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 1.5.1 Menyimpulkan identitas agama Buddha dalam konteks kelompok sosialnya

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam Buddhis 'Namo Buddhaya', mengajak murid duduk hening dan sadar mengambil napas perlahan untuk memusatkan perhatian (5 menit).
• Guru melakukan asesmen awal diagnostik lisan dengan menunjukkan 2 gambar: Gambar A (anak bernamaskara di depan rupang Buddha di wihara) dan Gambar B (anak bermain bola di lapangan), lalu mengajukan pertanyaan: 'Gambar manakah yang menunjukkan ciri atau kegiatan identitas anak beragama Buddha?' (acuan jawaban: Gambar A, karena menunjukkan sikap menghormat/namaskara di depan rupang Buddha di wihara) (10 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid menyimak penayangan gambar dan penjelasan guru mengenai ciri identitas agama Buddha dalam pergaulan keluarga dan kelompok wihara/sekolah: bersalam 'Namo Buddhaya', bersikap anjali/namaskara, dan beribadah/kebaktian di wihara menghormat Buddha (15 menit).
• Murid bersama guru mengidentifikasi 3 ciri pokok identitas keagamaan Buddha dalam kelompok sosial: (1) Ucapan salam keagamaan: 'Namo Buddhaya', (2) Sikap tangan menghormat: Anjali/Namaskara, (3) Tempat ibadah bersama kelompoknya: Wihara (15 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Murid mengikuti permainan menggembirakan 'Tebak Identitas Buddhis': Guru membacakan 4 kartu situasi kelompok sosial dan murid secara cepat mengangkat kartu simbol Senyum bila situasi merupakan identitas Buddhis atau kartu Tanda Silang bila bukan. Kartu 1: 'Sita merangkapkan kedua tangan di dada (anjali) menyapa teman sekolah Minggu Buddha' (acuan: Benar/Identitas Buddhis); Kartu 2: 'Budi bersalaman sambil mengucapkan salam Namo Buddhaya saat bertemu guru agama Buddha' (acuan: Benar/Identitas Buddhis); Kartu 3: 'Keluarga Metta pergi beribadah kebaktian hari Minggu di Wihara' (acuan: Benar/Identitas Buddhis); Kartu 4: 'Rudi memakai sepatu roda meluncur di jalan raya' (acuan: Bukan identitas keagamaan Buddhis) (15 menit).
• Murid secara mandiri mengerjakan lembar latihan menyimpulkan identitas agama Buddha dengan memberi tanda centang (v) pada 3 pernyataan yang tepat menyimpulkan identitas Buddhis dalam kelompok sosial dari 4 pilihan yang disajikan: (1) Menyapa sesama teman Buddhis dengan ucapan Namo Buddhaya; (2) Bersikap anjali saat memberi hormat kepada Bhante dan sesama di wihara; (3) Beribadah bersama keluarga di wihara; (4) Berteriak keras saat teman sedang berdoa (acuan jawaban benar: pernyataan 1, 2, dan 3) (20 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid bersama guru menyimpulkan inti pembelajaran bahwa identitas agama Buddha tampak nyata dalam ucapan salam Namo Buddhaya, sikap anjali, dan kegiatan kebaktian di wihara bersama keluarga dan teman (10 menit).
• Murid menyampaikan perasaannya setelah belajar mengenali dan menyimpulkan identitas agama Buddha dalam kelompoknya serta meneguhkan rasa bangga sebagai anak Buddhis (5 menit).

Penutup:

• Guru memberikan umpan balik langsung terhadap hasil kerja murid pada lembar latihan menyimpulkan identitas agama Buddha (5 menit).
• Guru menutup pertemuan dengan doa penutup/pelimpahan jasa singkat dan saling menyapa dengan salam 'Namo Buddhaya' (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Menyediakan gambar situasi visual dengan teks sederhana bagi murid yang baru belajar membaca lancar.
• Proses: Memberikan bimbingan terarah bagi murid yang membutuhkan bantuan dalam membaca pilihan pernyataan pada lembar latihan; memberikan kesempatan murid yang cepat untuk menyimpulkan secara lisan alasan memilih ketiga ciri identitas tersebut.
• Produk: Murid dapat menunjukkan simpulan identitas melalui penandaan centang pada lembar kerja bergambar atau menyatakan pilihan nomor secara langsung.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Diagnostik lisan dengan 2 gambar situasi: memilih gambar anak bernamaskara di wihara vs anak main bola di lapangan. (Acuan jawaban: gambar anak bernamaskara di wihara merupakan ciri identitas kegiatan agama Buddha).

Proses:

• Formatif respon murid pada 4 kartu situasi permainan tebak identitas Buddhis: (1) Sita anjali (Benar); (2) Budi salam Namo Buddhaya (Benar); (3) Metta kebaktian di wihara (Benar); (4) Rudi main sepatu roda (Bukan identitas keagamaan).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman mandiri melalui lembar latihan menentukan 3 kesimpulan identitas agama Buddha dari 4 pernyataan: (1) Menyapa Namo Buddhaya, (2) Bersikap anjali, (3) Kebaktian di wihara, (4) Berteriak saat teman berdoa. (Acuan kunci: pernyataan 1, 2, dan 3 bernilai benar; pernyataan 4 salah).

Formatif:

• Tanya jawab diagnostik awal dengan gambar situasi identitas keagamaan
• Observasi respon murid dalam permainan kuis 'Tebak Identitas Buddhis'
• Penilaian lembar latihan menyimpulkan identitas agama Buddha dalam kelompok sosial

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah penggunaan gambar dan media kartu situasi efektif membantu murid kelas 1 menyimpulkan identitas agama Buddha dalam kelompok sosialnya?
• Bagaimana keterlibatan murid selama permainan tebak identitas berlangsung?

Murid:

• Apa saja tanda yang menunjukkan bahwa kamu adalah anak beragama Buddha saat bersama keluarga atau teman?
• Bagian kegiatan mana yang paling menyenangkan hari ini?

Pertemuan 2 — Menyimpulkan Identitas Agama Buddha dengan Keberadaan Beragam Identitas Agama dan Kepercayaan Lain — 3 JP (3 x 35 menit = 105 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 1.5.2 Menyimpulkan identitas agama Buddha dengan keberadaan beragam identitas agama dan kepercayaan lain

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam Namo Buddhaya, mengajak murid duduk hening dan sadar napas selama 5 tarikan napas penuh kesadaran (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran hari ini, yaitu menyimpulkan identitas agama Buddha bersama dengan keberadaan beragam identitas agama lain di sekitar kita (5 menit).
• Asesmen Awal: Guru menunjukkan 2 kartu bergambar tempat ibadah (Wihara dan Masjid) lalu bertanya secara lisan: 'Manakah tempat ibadah umat Buddha di antara dua gambar ini?' (acuan jawaban: Wihara adalah tempat ibadah agama Buddha, sedangkan Masjid adalah tempat ibadah agama Islam) untuk mengukur kesiapan murid membedakan identitas agama Buddha dari agama lain (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna):

• Murid mengamati papan peraga berisi 3 pasang gambar identitas agama di Indonesia: Pasangan 1 (Tempat Ibadah: Wihara untuk Buddha, Gereja untuk Kristen); Pasangan 2 (Kitab Suci: Tipitaka untuk Buddha, Al-Qur'an untuk Islam); Pasangan 3 (Salam Keagamaan: 'Namo Buddhaya' untuk Buddha, 'Om Swastyastu' untuk Hindu) (15 menit).
• Guru membimbing murid menyimak penjelasan bahwa setiap agama memiliki ciri khas masing-masing dan agama Buddha memiliki identitas khas yaitu tempat ibadah Wihara, kitab suci Tipitaka, dan salam Namo Buddhaya di tengah keragaman identitas agama lain (15 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Tantangan Menyenangkan 'Detektif Ciri Khas': Murid secara berpasangan menerima lembar kerja menyimpulkan 4 pasang kartu identitas: (1) Kartu tempat ibadah agama Buddha -> gambar Wihara (bukan Pura); (2) Kartu kitab suci agama Buddha -> gambar Tipitaka (bukan Weda); (3) Kartu salam umat Buddha -> teks 'Namo Buddhaya' (bukan 'Salam Kebajikan'); (4) Kartu guru agung agama Buddha -> gambar Buddha Sakyamuni (bukan nabi/tokoh lain) (acuan: pasangan benar sesuai 4 butir tersebut) (5 menit).
• Murid secara mandiri memberi tanda centang pada kesimpulan ciri identitas agama Buddha dari 3 kelompok pilihan pada Lembar Kerja: Kelompok A [Wihara / Tipitaka / Namo Buddhaya], Kelompok B [Masjid / Al-Qur'an / Assalamu'alaikum], Kelompok C [Gereja / Alkitab / Shalom] (acuan: pilihan benar adalah Kelompok A sebagai identitas agama Buddha) (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid bersama guru merefleksikan bahwa meskipun ada bermacam-macam agama di lingkungan sekitar, umat Buddha tetap memiliki identitas yang jelas dan tetap hidup berdampingan secara damai (15 menit).
• Murid dengan hening merenungkan rasa syukur dan bangga memiliki identitas agama Buddha (Wihara, Tipitaka, Namo Buddhaya) di tengah keragaman teman-temannya (10 menit).

Penutup:

• Asesmen Akhir: Guru melakukan cek pemahaman lisan penutup dengan menyebutkan satu pernyataan rumpang: 'Tempat ibadahku agama Buddha bernama ... dan salam suciku adalah ...' yang dijawab serentak/bergantian oleh murid (acuan jawaban: Wihara dan Namo Buddhaya) (10 menit).
• Guru memberikan penguatan atas hasil belajar hari ini, mengingatkan murid untuk tetap bersikap ramah kepada teman berbeda agama, dan menutup sesi dengan doa penutup serta salam Namo Buddhaya (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Menyediakan kartu gambar dengan kode warna khusus untuk membantu murid yang membutuhkan dukungan visual tambahan dalam membedakan unsur identitas agama.
• Proses: Bagi murid yang memerlukan bimbingan, guru mendampingi langsung saat mencocokkan kartu identitas; bagi murid yang cepat selesai, diberikan tantangan menyebutkan pasangan identitas agama Buddha dan agama lain secara lengkap dan mandiri.
• Produk: Murid dapat menunjukkan kesimpulan identitas agama Buddha melalui mencentang kelompok gambar atau menempelkan kartu identitas pada kolom yang tepat.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Tanya jawab diagnostik di awal pembelajaran menggunakan 2 gambar tempat ibadah: Wihara dan Masjid. Pertanyaan: 'Manakah tempat ibadah umat Buddha di antara dua gambar ini?' (Acuan jawaban: gambar Wihara adalah tempat ibadah agama Buddha, gambar Masjid adalah tempat ibadah agama Islam).

Proses:

• Penilaian performa saat murid memasangkan 4 kartu identitas agama Buddha di tengah opsi identitas agama lain pada aktivitas aplikasi: (1) Tempat ibadah: Wihara; (2) Kitab suci: Tipitaka; (3) Salam: Namo Buddhaya; (4) Guru Agung: Buddha Sakyamuni (Acuan: 4 pasangan kartu tepat sesuai daftar tersebut).
• Pemeriksaan lembar kerja kesimpulan: murid memilih 1 dari 3 kelompok identitas (Acuan benar: Kelompok A yang berisi Wihara, Tipitaka, dan Namo Buddhaya).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman lisan penutup pada akhir pembelajaran: melengkapi kalimat rumpang 'Tempat ibadahku agama Buddha bernama ... dan salam suciku adalah ...' (Acuan jawaban benar: Wihara dan Namo Buddhaya).

Formatif:

• Observasi unjuk kerja saat murid mencocokkan kartu ciri khas agama Buddha di tengah gambar identitas agama lain pada kegiatan 'Detektif Ciri Khas'.
• Pemeriksaan lembar kerja penarikan kesimpulan identitas agama Buddha (pilihan kelompok A/B/C).

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah media kartu gambar identitas agama mempermudah murid kelas 1 mengenali dan menyimpulkan ciri khas agama Buddha di tengah keberadaan agama lain?
• Bagaimana keterlibatan aktif murid saat kegiatan berpasangan 'Detektif Ciri Khas' berlangsung?

Murid:

• Bagian mana dari permainan mencocokkan kartu ciri agama Buddha yang paling kamu sukai?
• Apakah kamu sekarang bisa membedakan tempat ibadah dan salam sucimu dengan temanmu yang berbeda agama?

Pertemuan 3 — Meninjau dan Menulis Ulang Makna Simbol-Simbol Keagamaan Buddha di Lingkungan Rumah dan Sekolah — 2 JP (2 x 35 menit = 70 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 1.5.3 Meninjau makna simbol-simbol keagamaan Buddha yang ditemui di lingkungan rumah dan sekolahnya
• TP 1.5.4 Menulis ulang makna simbol-simbol keagamaan Buddha yang ditemui di lingkungan rumah dan sekolahnya

Pendahuluan:

• Guru menyapa murid dengan salam Buddhis 'Namo Buddhaya', mengajak melafalkan doa pembuka, dan membimbing latihan hening/sadar napas selama beberapa tarikan napas (4 menit).
• Guru melakukan asesmen awal diagnostik dengan memperlihatkan 3 kartu gambar simbol Buddhis yang ada di rumah dan sekolah (Rupang Buddha, Lilin, Bunga) lalu menanyakan makna dasarnya kepada murid (acuan jawaban: Rupang Buddha bermakna menghormati Guru Agung/Buddha; Lilin bermakna penerangan/cahaya kebijaksanaan; Bunga bermakna ketidakkekalan/keindahan yang bisa layu) (6 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid mengamati 4 kartu simbol keagamaan Buddha yang umum ada di altar rumah atau kelas Buddhis sekolah: (1) Gambar Rupang Buddha, (2) Gambar Lilin, (3) Gambar Bunga, (4) Gambar Dupa (8 menit).
• Murid menyimak ulasan guru dan meninjau makna dari masing-masing simbol tersebut secara terbimbing: Rupang Buddha bermakna tanda hormat kepada Sang Buddha sebagai Guru Agung; Lilin bermakna penerang batin dari kegelapan; Bunga bermakna pengingat bahwa segala hal berubah/tidak kekal; Dupa bermakna keharuman kebajikan yang menyebar ke mana-mana (10 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Murid memainkan permainan kartu menggembirakan 'Pasangkan Maknaku': murid mencocokkan 4 kartu simbol dengan 4 kartu makna kata sederhana secara tepat: (1) Lilin dipasangkan dengan kata 'Penerang batin', (2) Bunga dipasangkan dengan kata 'Ketidakkekalan', (3) Rupang Buddha dipasangkan dengan kata 'Guru Agung', (4) Dupa dipasangkan dengan kata 'Harum kebajikan' (acuan pasangan tepat: 1-Penerang batin, 2-Ketidakkekalan, 3-Guru Agung, 4-Harum kebajikan) (12 menit).
• Murid mengerjakan Lembar Kerja menulis ulang makna simbol keagamaan Buddha di rumah dan sekolah dengan cara menyalin kata makna simbol pada kolom yang disediakan sesuai gambar simbolnya: (1) Rupang Buddha -> menulis kata 'Guru Agung', (2) Lilin -> menulis kata 'Penerang batin', (3) Bunga -> menulis kata 'Tidak kekal', (4) Dupa -> menulis kata 'Harum kebajikan' (16 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid bersama guru meninjau kembali kecocokan tulisan makna dengan simbol-simbol Buddhis yang baru dipelajari, memeriksa apakah keempat makna simbol sudah ditulis secara lengkap dan sesuai maknanya (6 menit).

Penutup:

• Guru memberikan penguatan atas usaha murid dalam meninjau dan menyalin makna simbol Buddhis di lingkungan rumah dan sekolah (4 menit).
• Guru bersama murid melafalkan doa penutup belajar dan saling memberikan salam Buddhis 'Namo Buddhaya' serta mengondisikan kelas untuk kegiatan berikutnya (4 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Menyediakan kartu simbol dengan gambar berwarna jelas dan teks makna berpola garis titik-titik (tracing font) bagi murid yang masih tahap awal belajar menulis alfabet.
• Proses: Bagi murid yang memerlukan pendampingan, guru membimbing per kata saat menulis ulang makna; bagi murid yang sudah cepat menulis, murid dapat menuliskan makna lengkap secara mandiri tanpa pola bantuan titik-titik.
• Produk: Hasil tulisan ulang makna simbol pada lembar kerja: murid pemula menuliskan kata kunci makna (misal: 'Terang', 'Layur/Tidak kekal'), murid mahir menyalin frasa makna lengkap (misal: 'Penerang batin', 'Ketidakkekalan').

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Tanya jawab lisan diagnostik menggunakan 3 kartu simbol: (1) Guru menunjukkan gambar Rupang Buddha -> murid menyebutkan maknanya (acuan: menghormati Sang Buddha/Guru Agung); (2) Guru menunjukkan gambar Lilin -> murid menyebutkan maknanya (acuan: cahaya/penerang); (3) Guru menunjukkan gambar Bunga -> murid menyebutkan maknanya (acuan: ketidakkekalan/keindahan yang layu)

Proses:

• Observasi ketepatan meninjau makna pada permainan 'Pasangkan Maknaku' untuk 4 simbol (acuan: Rupang Buddha = Guru Agung; Lilin = Penerang batin; Bunga = Ketidakkekalan; Dupa = Harum kebajikan)
• Pemeriksaan ketepatan lembar kerja menulis ulang 4 makna simbol Buddhis (acuan kata yang ditulis: (1) Guru Agung, (2) Penerang batin, (3) Tidak kekal / Ketidakkekalan, (4) Harum kebajikan)

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman lisan di akhir sesi: guru menyebutkan satu nama simbol dan murid secara serempak/bergantian menyebutkan makna simbol tersebut (acuan: lilin = penerang; bunga = ketidakkekalan; dupa = keharuman kebajikan; rupang = penghormatan Guru Agung Buddha)

Formatif:

• Penilaian kinerja berupa observasi saat mencocokkan 4 kartu simbol dan maknanya pada aktivitas 'Pasangkan Maknaku'
• Penilaian produk lembar kerja menulis ulang 4 makna simbol keagamaan Buddha di lingkungan rumah dan sekolah

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah penggunaan media kartu simbol dan permainan 'Pasangkan Maknaku' memudahkan murid Fase A memahami makna simbol altar Buddha?
• Bagian mana dari aktivitas menulis ulang makna simbol yang paling membutuhkan scaffolding tambahan bagi murid kelas 1?

Murid:

• Simbol Buddhis apa yang paling kamu sukai di rumah atau di sekolah?
• Apakah kamu merasa senang saat mencocokkan gambar simbol lilin, dupa, bunga, dan rupang Buddha dengan maknanya?

Pertemuan 4 — Asesmen Sumatif Bab — 3 JP (3 x 35 menit = 105 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 1.5.1 Menyimpulkan identitas agama Buddha dalam konteks kelompok sosialnya
• TP 1.5.2 Menyimpulkan identitas agama Buddha dengan keberadaan beragam identitas agama dan kepercayaan lain
• TP 1.5.3 Meninjau makna simbol-simbol keagamaan Buddha yang ditemui di lingkungan rumah dan sekolahnya
• TP 1.5.4 Menulis ulang makna simbol-simbol keagamaan Buddha yang ditemui di lingkungan rumah dan sekolahnya

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam Buddhis 'Namo Buddhaya', mengajak murid duduk hening dan sadar (mindful breathing) selama beberapa saat untuk memusatkan perhatian, mengecek kehadiran, serta mengondisikan kelas agar tenang dan tertib (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pertemuan asesmen sumatif bab, yaitu menunjukkan pemahaman mengenai identitas agama Buddha di lingkungan sosial, kerukunan dengan agama lain, peninjauan makna simbol keagamaan, serta keterampilan menuliskan ulang makna simbol tersebut (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran):

• Guru membagikan Lembar Kerja Asesmen Sumatif Tertulis dan menjelaskan petunjuk pengerjaan bagian menulis ulang makna 2 simbol keagamaan Buddha (rupang Buddha dan bunga teratai) dengan menyalin/menuliskan kata kunci yang tersedia pada kotak pilihan kata: rupang Buddha bermakna 'teladan luhur' atau 'penghormatan'; bunga teratai bermakna 'kesucian batin' (5 menit).
• Guru menjelaskan alur pelaksanaan asesmen: seluruh murid mengerjakan lembar kerja tertulis secara mandiri dan hening, sementara secara bergiliran murid dipanggil satu per satu ke meja guru untuk wawancara lisan terstruktur menggunakan kartu gambar stimulus (5 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Seluruh murid secara serentak dan mandiri mengerjakan penugasan tertulis pada lembar kerja masing-masing, yaitu menulis ulang makna 2 simbol Buddhis pada kolom yang tersedia: Butir 1: 'Rupang Buddha' -> menuliskan kata kunci makna (acuan: 'teladan luhur' atau 'penghormatan'); Butir 2: 'Bunga teratai' -> menuliskan kata kunci makna (acuan: 'kesucian batin') (30 menit).
• Secara paralel saat pengerjaan tertulis berlangsung, guru memanggil murid satu per satu ke meja guru untuk tes wawancara lisan terstruktur individual (alokasi 2 menit per murid x 25 murid = 50 menit) menggunakan kartu stimulus gambar, mencakup 3 pertanyaan: (1) 'Sebutkan ciri khas identitas agama Buddha saat bertegur sapa dan tempat ibadahnya!' (acuan: salam 'Namo Buddhaya' dan tempat ibadah 'wihara'); (2) 'Bagaimana sikap umat Buddha terhadap teman yang berbeda agama di sekolah atau lingkungan rumah?' (acuan: hidup rukun, damai, saling menghargai/menghormati); (3) 'Perhatikan kartu gambar rupang Buddha dan bunga teratai ini, apa makna simbol tersebut bagi kita?' (acuan: rupang Buddha sebagai teladan luhur/penghormatan, bunga teratai sebagai simbol kesucian batin) (50 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Guru mengumpulkan seluruh lembar kerja murid yang telah selesai dikerjakan, memastikan seluruh nama murid telah tercatat, serta memfasilitasi murid melakukan perenungan singkat berkesadaran atas usaha mandiri dan kejujuran yang telah dilakukan selama asesmen sumatif (3 menit).

Penutup:

• Guru memberikan apresiasi atas kedisiplinan, ketenangan, dan kejujuran murid selama mengikuti asesmen sumatif Bab 5 (1 menit).
• Guru merangkum pesan utama Bab 5 bahwa sebagai umat Buddha kita bangga dengan identitas Buddhis, senantiasa rukun dan saling menghormati dengan sesama umat beragama lain, serta menghayati makna simbol-simbol suci dalam kehidupan sehari-hari, kemudian menutup pembelajaran dengan doa penutup dan salam 'Namo Buddhaya' (1 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Bagi murid dengan hambatan membaca permulaan, disediakan lembar kerja dengan huruf berukuran besar atau garis bantu tebal tanpa mengubah isi tugas.
• Proses: Akomodasi akses berupa pembacaan petunjuk soal secara lisan oleh guru secara individual di meja guru bagi murid yang membutuhkan tanpa memberikan petunjuk jawaban.
• Produk: Standar bukti tertulis dan lisan tetap seragam untuk seluruh murid sesuai acuan sumatif.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pengecekan kesiapan asesmen sumatif di meja masing-masing: guru memastikan kesiapan alat tulis dan pemahaman aturan ketertiban pengerjaan mandiri tanpa melihat buku catatan.

Proses:

• Pemantauan kemandirian, ketenangan, dan ketertiban seluruh murid saat menyelesaikan tugas tertulis secara serentak di kelas.

Sumatif Bab:

• kombinasi penugasan tertulis terbimbing serentak dan wawancara lisan terstruktur individual: lembar kerja murid berisi tulisan kata/frasa sederhana makna simbol Buddhis serta rekaman penilaian lisan tentang identitas Buddhis, keberagaman agama di lingkungan sosial, dan tinjauan makna simbol keagamaan Buddha
• penugasan tertulis serentak: lembar kerja murid yang dikerjakan seluruh kelas secara serentak (mandiri) berisi kegiatan menyalin/menuliskan ulang kata kunci makna 2 simbol keagamaan Buddha (misal: rupang Buddha = teladan luhur/penghormatan; bunga teratai = kesucian batin) dengan kriteria ketepatan kata kunci dan keterbacaan tulisan sederhana sesuai fase A (45 menit; individual; instrumen: rubrik penulisan sederhana dengan 3 tingkat ketercapaian (tepat menuliskan kata kunci makna simbol, tepat sebagian, belum tepat))
• tes lisan terstruktur bergiliran dengan kartu gambar stimulus: jawaban lisan tiap murid dinilai selama 2 menit secara rotasi ke meja guru (2 menit x 28 murid = 56 menit, muat satu kelas dalam 60 menit) dengan kriteria terukur: (1) menyimpulkan ciri pokok identitas agama Buddha seperti tempat ibadah vihara atau salam Namo Buddhaya dalam pergaulan sosial, (2) menyimpulkan keberadaan agama Buddha yang hidup berdampingan secara damai dan saling menghormati dengan agama/kepercayaan lain di lingkungan sekitar, dan (3) meninjau serta menjelaskan makna simbolis rupang Buddha atau teratai yang dilihat pada kartu stimulus (60 menit; individual; instrumen: lembar observasi dan rubrik analitik 3 kriteria (penyimpulan identitas sosial Buddha, penyimpulan keragaman lintas agama, peninjauan makna simbolis kartu gambar) dengan indikator deskriptor ketercapaian operasional)

Sumatif:

• kombinasi penugasan tertulis terbimbing serentak dan wawancara lisan terstruktur individual: lembar kerja murid berisi tulisan kata/frasa sederhana makna simbol Buddhis serta rekaman penilaian lisan tentang identitas Buddhis, keberagaman agama di lingkungan sosial, dan tinjauan makna simbol keagamaan Buddha
• penugasan tertulis serentak: lembar kerja murid yang dikerjakan seluruh kelas secara serentak (mandiri) berisi kegiatan menyalin/menuliskan ulang kata kunci makna 2 simbol keagamaan Buddha (misal: rupang Buddha = teladan luhur/penghormatan; bunga teratai = kesucian batin) dengan kriteria ketepatan kata kunci dan keterbacaan tulisan sederhana sesuai fase A (45 menit; individual; instrumen: rubrik penulisan sederhana dengan 3 tingkat ketercapaian (tepat menuliskan kata kunci makna simbol, tepat sebagian, belum tepat))
• tes lisan terstruktur bergiliran dengan kartu gambar stimulus: jawaban lisan tiap murid dinilai selama 2 menit secara rotasi ke meja guru (2 menit x 28 murid = 56 menit, muat satu kelas dalam 60 menit) dengan kriteria terukur: (1) menyimpulkan ciri pokok identitas agama Buddha seperti tempat ibadah vihara atau salam Namo Buddhaya dalam pergaulan sosial, (2) menyimpulkan keberadaan agama Buddha yang hidup berdampingan secara damai dan saling menghormati dengan agama/kepercayaan lain di lingkungan sekitar, dan (3) meninjau serta menjelaskan makna simbolis rupang Buddha atau teratai yang dilihat pada kartu stimulus (60 menit; individual; instrumen: lembar observasi dan rubrik analitik 3 kriteria (penyimpulan identitas sosial Buddha, penyimpulan keragaman lintas agama, peninjauan makna simbolis kartu gambar) dengan indikator deskriptor ketercapaian operasional)

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah alokasi waktu tes tertulis serentak (30 menit) dan tes lisan terstruktur individual (50 menit) berjalan efektif dan tertib?
• Bagaimanakah tingkat ketercapaian murid kelas 1 dalam menyimpulkan identitas Buddhis dan menuliskan ulang makna simbol-simbol suci?
• Langkah tindak lanjut apa yang diperlukan untuk menindaklanjuti murid yang memerlukan bimbingan remedial pada TP tertentu?

Murid:

• Bagaimana perasaan kalian saat mengerjakan tugas menulis makna simbol dan menjawab pertanyaan lisan guru hari ini?
• Apakah kalian merasa bangga menjadi anak Buddhis yang selalu bersikap rukun dengan teman yang berbeda agama?

SUMBER BELAJAR

1. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SD Kelas I
2. Buku Siswa Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SD Kelas I (Bab 5: Ragam Identitas Agama Buddha)
3. Gambar rupang Buddha, gambar wihara, gambar anak bersikap anjali dan namaskara
4. Kartu situasi permainan tebak identitas Buddhis
5. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SD Kelas I (Pusat Kurikulum dan Perbukuan, 2021)
6. Buku Siswa Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SD Kelas I (Pusat Kurikulum dan Perbukuan, 2021) Bab 5
7. Kartu bergambar sarana keagamaan (Wihara, Masjid, Gereja, Pura, Kitab Tipitaka, Al-Qur'an, Alkitab)
8. Papan flanel / papan peraga perbandingan identitas agama
9. Buku Siswa Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SD Kelas I (Pusat Kurikulum dan Perbukuan, 2021)
10. Set kartu gambar simbol altar Buddhis (Rupang Buddha, Lilin, Bunga, Dupa) dan kartu kata makna
11. Lembar Kerja Murid (LKPD) Menulis Ulang Makna Simbol
12. Buku Panduan Guru Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SD Kelas I, Kemendikbudristek 2021.
13. Buku Siswa Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti untuk SD Kelas I, Kemendikbudristek 2021.
14. Kartu stimulus gambar simbol keagamaan Buddha (rupang Buddha dan bunga teratai).
15. Lembar Kerja Asesmen Sumatif Bab 5 dan Lembar Observasi Penilaian Lisan Guru.