Modul Ajar Antropologi Kelas 12 Bab 3: Sistem Sosial dan Nilai Budaya

INFORMASI UMUM

TUJUAN PEMBELAJARAN

1. TP 12.3.1 Menjelaskan konsep dasar dan unsur-unsur sistem sosial dan sistem budaya dalam kajian antropologi
2. TP 12.3.2 Menganalisis keterkaitan antara struktur sosial dan perilaku sosial masyarakat dalam fenomena budaya
3. TP 12.3.3 Menganalisis dinamika sosial dan budaya masyarakat menggunakan perspektif emik dan etik
4. TP 12.3.4 Merekomendasikan solusi untuk mempromosikan pemahaman lintas budaya berdasarkan dinamika nilai budaya di komunitas

PROFIL LULUSAN

PERTANYAAN PEMANTIK

1. Mengapa dalam kehidupan bermasyarakat kita memiliki aturan tak tertulis berupa nilai/gagasan sekaligus pola interaksi nyata antar-individu?
2. Apa perbedaan mendasar antara sistem budaya yang ada dalam pikiran masyarakat dengan sistem sosial yang tampak dalam interaksi sehari-hari menurut antropologi?
3. Apa saja bagian atau unsur yang menyusun kehidupan bersama dalam suatu kelompok masyarakat sehingga dapat berjalan teratur?
4. Mengapa status, peran, dan norma saling berkaitan erat dalam membentuk suatu sistem sosial?
5. Mengapa dalam suatu masyarakat ada gagasan atau pedoman hidup yang dianggap sangat berharga sehingga terus diwariskan antargenerasi?
6. Apa yang membedakan antara sistem nilai budaya yang abstrak dengan norma-norma konkret yang mengatur perilaku sehari-hari?
7. Mengapa posisi atau peran seseorang dalam keluarga atau masyarakat dapat menentukan cara ia bersikap dan bertutur kata kepada orang lain?
8. Bagaimana aturan tingkatan sosial dan pembagian peran membentuk kebiasaan atau perilaku sosial sehari-hari dalam suatu kelompok budaya?
9. Mengapa dalam upacara adat tradisional seperti Rambu Solo' atau Sekaten, setiap kelompok warga memiliki peran dan tindakan yang berbeda-beda?
10. Bagaimana kedudukan atau status sosial seseorang menentukan perilaku yang boleh atau wajib dilakukannya dalam suatu tradisi budaya?
11. Bagaimana posisi atau kedudukan seseorang dalam struktur hierarki masyarakat memengaruhi cara orang tersebut bertindak dan diperlakukan oleh orang lain?
12. Mengapa dalam suatu tradisi atau fenomena sosial tertentu, sebagian kelompok memiliki wewenang untuk mengatur kepatuhan perilaku kelompok lainnya?
13. Mengapa suatu tradisi atau nilai budaya yang dianggap janggal oleh orang luar justru dipandang sakral dan penuh makna oleh masyarakat pemiliknya?
14. Bagaimana sudut pandang orang dalam (perspektif emik) membantu kita memahami alasan terjadinya pergeseran atau pertahanan suatu nilai budaya?
15. Bagaimana cara seorang pengamat luar atau antropolog membedah makna suatu dinamika tradisi tanpa terjebak pada penilaian subjektif semata?
16. Mengapa penjelasan ilmiah dari luar (etik) diperlukan untuk memahami dinamika fungsi sosial-ekologis dari sebuah tradisi lokal?
17. Mengapa penjelasan warga lokal (orang dalam) tentang sebuah tradisi sering kali sangat berbeda dengan analisis ilmiah seorang peneliti (orang luar)?
18. Bagaimana perbandingan perspektif emik dan etik membantu kita melihat dinamika sosial budaya secara lebih utuh tanpa terjebak penilaian sepihak?
19. Bagaimana kearifan atau nilai budaya lokal dapat menjadi jembatan untuk meredakan ketegangan antarkelompok di masyarakat?
20. Mengapa perumusan solusi lintas budaya di suatu komunitas harus mempertimbangkan perubahan dan dinamika nilai yang sedang berlangsung?
21. Mengapa prasangka atau stereotip antaretnik sering kali muncul di lingkungan sekolah atau masyarakat multikultural?
22. Bagaimana bentuk program aksi konkret yang dapat dirancang untuk menjembatani perbedaan nilai budaya agar tercipta kohesi sosial?
23. Bagaimana pemahaman tentang sistem sosial dan nilai budaya dapat membantu kita menjelaskan tindakan masyarakat secara utuh?
24. Mengapa kita perlu memadukan perspektif orang dalam (emik) dan sudut pandang analitis ilmiah (etik) saat merumuskan solusi lintas budaya?

KEGIATAN PEMBELAJARAN

Pertemuan 1 — Menjelaskan Konsep Dasar Sistem Sosial dan Sistem Budaya dalam Antropologi — 3 JP (3 x 45 menit = 135 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.3.1 Menjelaskan konsep dasar dan unsur-unsur sistem sosial dan sistem budaya dalam kajian antropologi

Pendahuluan:

• Guru membuka pelajaran dengan salam, berdoa bersama, memeriksa kehadiran, dan membangun suasana kelas yang kondusif (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ini: menjelaskan konsep dasar sistem sosial dan sistem budaya dalam antropologi (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui tanya-jawab lisan singkat dengan menayangkan dua konsep: 'gagasan/nilai norma' vs 'hubungan/interaksi nyata manusia', lalu meminta murid mengelompokkan mana yang termasuk sistem budaya dan mana sistem sosial (acuan kunci: gagasan/nilai = sistem budaya; hubungan/interaksi nyata = sistem sosial) (10 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna, Berkesadaran):

• Murid menyimak pemaparan guru dan membaca teks pengantar konsep dasar sistem sosial (pola interaksi antar-individu/kelompok dengan peran dan status tertentu) dan sistem budaya (kompleks ide, gagasan, nilai, norma, dan keyakinan yang menjadi pedoman hidup) menurut kajian antropologi (20 menit).
• Murid secara berpasangan mencermati 4 kartu konsep studi kasus antropologis: Kartu 1: 'Musyawarah desa menetapkan sanksi sosial', Kartu 2: 'Keyakinan bahwa alam harus dihormati agar tidak mendatangkan bencana', Kartu 3: 'Hubungan kerja sama petani dalam sistem irigasi Subak', Kartu 4: 'Pandangan hidup tentang gotong royong sebagai kebajikan utama', lalu mengidentifikasi mana yang mencerminkan konsep sistem sosial dan mana yang sistem budaya (acuan kunci: Kartu 1 dan 3 = sistem sosial; Kartu 2 dan 4 = sistem budaya) (15 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Murid bermain tantangan kelompok 'Tebak Ranah Sistem' (game edukatif ceria): perwakilan kelompok mengambil amplop berisi 4 cuplikan fenomena kehidupan masyarakat: Fenomena A ('Aturan tata krama berbicara dengan orang tua'), Fenomena B ('Struktur pembagian kerja panen antara ketua adat dan warga'), Fenomena C ('Filsafat hidup Tri Hita Karana'), Fenomena D ('Rapat rutin pengurus karang taruna'), lalu berlomba menempelkannya pada papan klasifikasi (Sistem Sosial vs Sistem Budaya) dengan tepat dan cepat (acuan kunci: A dan C = Sistem Budaya; B dan D = Sistem Sosial) (25 menit).
• Secara berkelompok (4 orang), murid mengerjakan Lembar Kerja Konsep untuk menjelaskan perbedaan hakiki antara sistem sosial dan sistem budaya berdasarkan 3 indikator: wujud/sifat (konkret/abstrak), lokus (dalam pikiran/dalam tindakan interaksi), dan fungsi utamanya dalam masyarakat (acuan kunci: Sistem Budaya berwujud abstrak berupa ide/nilai dalam pikiran yang berfungsi sebagai pedoman hidup; Sistem Sosial berwujud pola tindakan nyata dan hubungan antar-peran dalam masyarakat yang berfungsi mengorganisasi relasi sosial) (25 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Setiap kelompok memvalidasi hasil penjelasan lembar kerja mereka dengan penjelasan kelompok lain melalui ulasan silang terbimbing, memeriksa ketepatan penjelasan konsep yang telah dituliskan (10 menit).
• Murid menyimpulkan secara mandiri intisari konsep sistem sosial dan sistem budaya serta menuliskan refleksi kesadaran tentang bagaimana nilai budaya dalam pikiran mereka membentuk cara berinteraksi di lingkungan sekolah (10 menit).

Penutup:

• Guru memberikan umpan balik langsung terhadap penjelasan lembar kerja murid dan meluruskan miskonsepsi (5 menit).
• Guru bersama murid menyimpulkan pembelajaran hari ini dan menyampaikan agenda pertemuan ke-2 mengenai unsur-unsur pembentuk sistem sosial (3 menit).
• Guru menutup pertemuan dengan doa bersama dan salam penutup (2 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan kartu panduan kata kunci (abstrak-konkret, ide-tindakan), sedangkan murid yang lebih cepat memahami diberikan studi kasus tambahan mengenai keterkaitan keduanya dalam fenomena upacara adat.
• Proses: Kerja berpasangan dan kelompok heterogen memungkinkan scaffolding antar-teman sejawat dalam menjelaskan konsep.
• Produk: Penjelasan pada lembar kerja dapat disajikan dalam bentuk tabel perbandingan atau bagan konsep tertulis.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Tanya jawab lisan diagnostik: Murid diminta mengelompokkan 2 pernyataan awal: (1) 'Gagasan dan norma sopan santun yang ada di benak warga' dan (2) 'Pola interaksi gotong royong antarwarga di balai desa'. (Acuan: butir 1 adalah Sistem Budaya karena berupa ide/norma abstrak; butir 2 adalah Sistem Sosial karena berupa tindakan interaksi nyata).

Proses:

• Observasi partisipasi pengerjaan 4 kartu konsep: Kartu 1 ('Musyawarah desa menetapkan sanksi sosial' -> sistem sosial), Kartu 2 ('Keyakinan alam harus dihormati' -> sistem budaya), Kartu 3 ('Kerja sama petani dalam Subak' -> sistem sosial), Kartu 4 ('Pandangan hidup gotong royong' -> sistem budaya). Minimal 3 dari 4 kartu terklasifikasi dengan tepat.
• Pemeriksaan Lembar Kerja Tertulis Penjelasan Konsep: Ketepatan menjelaskan sistem sosial dan sistem budaya berdasarkan 3 indikator (wujud, lokus, fungsi) sesuai acuan materi antropologi.

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman tertulis singkat (exit ticket): Murid menjelaskan dalam 2-3 kalimat perbedaan utama sistem sosial dan sistem budaya. Kriteria penerimaan operasional: Jawaban memuat secara eksplisit bahwa sistem budaya berwujud abstrak/ide/nilai pedoman, sedangkan sistem sosial berwujud pola interaksi nyata/tindakan terorganisasi antar-individu dalam masyarakat.

Formatif:

• Asesmen diagnostik awal lisan klasifikasi konsep gagasan vs tindakan.
• Observasi unjuk kerja klasifikasi kartu studi kasus (4 kartu).
• Penilaian lembar kerja tertulis penjelasan konsep dasar sistem sosial dan sistem budaya.

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah murid dapat membedakan dengan jelas antara wujud gagasan (sistem budaya) dan wujud interaksi nyata (sistem sosial)?
• Apakah alur aktivitas tantangan permainan kelompok cukup efektif meningkatkan pemahaman mendalam murid tentang konsep dasar?

Murid:

• Apakah saya sudah bisa membedakan konsep sistem sosial dan sistem budaya ketika melihat fenomena di masyarakat sekitar saya?
• Bagian mana dari konsep sistem budaya atau sistem sosial yang masih membutuhkan penjelasan lebih mendalam?

Pertemuan 2 — Menjelaskan Unsur-Unsur Sistem Sosial dalam Kehidupan Masyarakat — 3 JP (3 x 45 menit = 135 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.3.1 Menjelaskan konsep dasar dan unsur-unsur sistem sosial dan sistem budaya dalam kajian antropologi

Pendahuluan:

• Guru mengkondisikan kelas, menyapa murid, dan memimpin doa bersama untuk membangun kesiapan mental belajar yang positif (5 menit).
• Guru melakukan apersepsi dengan mengaitkan konsep sistem sosial dari pertemuan sebelumnya ke materi rincian unsur-unsurnya dalam kehidupan bermasyarakat (5 menit).
• Guru melakukan asesmen awal berupa kuis diagnostik singkat memetakan pemahaman awal mengenai 4 unsur pokok sistem sosial (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran, garis besar alur kegiatan kelompok, serta kriteria keberhasilan penjelasan konsep hari ini (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran):

• Murid menyimak penjelasan guru melalui pemaparan grafis mengenai 4 unsur pokok pembentuk sistem sosial: (1) Status sosial (kedudukan/posisi individu dalam struktur masyarakat), (2) Peran sosial (tindakan/perilaku yang diharapkan sesuai status), (3) Norma sosial (aturan/patokan perilaku yang mengikat), dan (4) Lembaga sosial (organisasi atau tata cara terpola untuk memenuhi kebutuhan masyarakat) (15 menit).
• Murid berpartisipasi dalam sesi tanya jawab interaktif terpandu untuk mengonfirmasi pemahaman konseptual batas dan definisi masing-masing unsur sistem sosial (10 menit).

Mengaplikasi (Bermakna, Menggembirakan):

• Dalam kelompok beranggotakan 4 orang, murid melakukan aktivitas permainan kartu 'Teka Unsur Sosial', yaitu mencocokkan 4 kartu skenario contoh nyata dengan kategori unsur sistem sosial: Kartu 1: 'Pak Kades memimpin musyawarah warga desa' -> Status sosial; Kartu 2: 'Seorang bidan desa memberikan penyuluhan kesehatan dan memeriksa balita' -> Peran sosial; Kartu 3: 'Aturan warga dilarang menyalakan musik keras di atas pukul 22.00 WIB' -> Norma sosial; Kartu 4: 'Koperasi unit desa yang mengelola simpan pinjam petani' -> Lembaga sosial (15 menit).
• Setiap kelompok berdiskusi menyusun lembar kerja analisis kontekstual untuk menjelaskan secara rinci keterkaitan ke-4 unsur sistem sosial tersebut dalam satu lingkungan masyarakat terdekat (misal: komunitas sekolah atau rukun tetangga) sesuai panduan rubrik (30 menit).
• Perwakilan kelompok membacakan ringkasan penjelasan unsur sistem sosial yang telah dirumuskan untuk saling memverifikasi ketepatan identifikasi konsep antar-kelompok dengan bimbingan guru (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid bersama bimbingan guru merefleksikan bagaimana pemahaman unsur-unsur sistem sosial membantu mereka menyadari keteraturan dan fungsi masing-masing pihak di lingkungan tempat tinggalnya (15 menit).

Penutup:

• Murid mengerjakan asesmen akhir berupa pengisian lembar cek pemahaman individual singkat mengenai definisi dan contoh 4 unsur sistem sosial (10 menit).
• Guru memberikan umpan balik umum, menyampaikan pengantar ringkas materi pertemuan berikutnya (sistem nilai budaya), dan menutup sesi pembelajaran dengan doa serta salam (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan kartu panduan definisi operasional kata kunci (status, peran, norma, lembaga), sedangkan murid yang cepat diberikan studi kasus deskriptif komunitas adat yang lebih kompleks.
• Proses: Pada kerja kelompok, murid yang membutuhkan penguatan didampingi guru secara bertahap dalam mengidentifikasi peran dan status, sedangkan murid berkemampuan tinggi diarahkan memperdalam penjelasan hubungan antar-unsur secara mandiri.
• Produk: Format penyusunan penjelasan keterkaitan 4 unsur sistem sosial dapat berupa tabel terstruktur atau bagan peta konsep analitis.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Kuis diagnostik lisan berpasangan: Guru memberikan pertanyaan, 'Sebutkan apa perbedaan antara kedudukan yang disandang seseorang dengan tindakan yang dilakukannya di masyarakat?' (Acuan jawaban benar: Kedudukan adalah status/posisi yang dimiliki individu dalam masyarakat, sedangkan tindakan yang diharapkan sesuai kedudukan tersebut adalah peran sosial).

Proses:

• Pengamatan keterlibatan diskusi dan ketepatan kelompok menjodohkan 4 kartu skenario unsur sistem sosial: (1) Pak Kades memimpin musyawarah -> Status; (2) Bidan desa memeriksa balita -> Peran; (3) Larangan berisik malam hari -> Norma; (4) Koperasi desa -> Lembaga sosial (Acuan: seluruh 4 pasangan kartu sesuai kunci).
• Pemeriksaan lembar kerja penjelasan 4 unsur sistem sosial dalam masyarakat lokal (kriteria: memuat status, peran, norma, dan lembaga secara tepat dan terpadu).

Akhir Pertemuan:

• Lembar cek mandiri individual: Murid menjelaskan secara tertulis 4 unsur sistem sosial beserta 1 contoh konkretnya pada lingkup sekolah (Acuan jawaban: Status: kedudukan seperti kepala sekolah/guru/murid; Peran: tugas mengajar/belajar; Norma: tata tertib sekolah; Lembaga: organisasi satuan pendidikan sekolah).

Formatif:

• Kuis diagnostik tanya-jawab singkat di awal sesi mengenai komponen masyarakat.
• Observasi unjuk kerja pencocokan kartu 'Teka Unsur Sosial' dan lembar kerja penjelasan unsur sistem sosial selama kegiatan inti.

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah aktivitas permainan kartu skenario efektif membantu murid membedakan unsur status dan peran sosial secara mandiri?
• Apakah alokasi waktu 135 menit mencukupi bagi seluruh kelompok untuk menuntaskan lembar kerja analisis unsur sistem sosial?

Murid:

• Bagian mana dari keempat unsur sistem sosial (status, peran, norma, lembaga) yang paling mudah dan paling sulit kamu pahami perbedaannya?
• Bagaimana kamu melihat peran dirimu sendiri sebagai murid dalam menjalankan norma di sistem sosial sekolahmu?

Pertemuan 3 — Menjelaskan Unsur-Unsur Sistem Budaya dan Sistem Nilai — 3 JP (3 x 45 menit = 135 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.3.1 Menjelaskan konsep dasar dan unsur-unsur sistem sosial dan sistem budaya dalam kajian antropologi

Pendahuluan:

• Guru membuka pelajaran dengan salam, berdoa bersama, dan mengecek kehadiran murid (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-3, yaitu menjelaskan unsur-unsur sistem budaya dan sistem nilai dalam kajian antropologi (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui kuis lisan singkat berupa 2 pertanyaan untuk memetakan pemahaman dasar murid mengenai konsep gagasan budaya dan nilai: (1) Sebutkan wujud kebudayaan yang berada dalam alam pikiran manusia! (Acuan: ide/gagasan/nilai budaya); (2) Berikan 1 contoh nilai yang dijunjung tinggi oleh masyarakat Indonesia! (Acuan: gotong royong/kebersamaan/musyawarah/kesopanan) (10 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna, Menggembirakan):

• Murid menyimak penjelasan guru dan membaca materi tentang sistem budaya sebagai kompleks ide, gagasan, nilai, norma, dan peraturan yang hidup dalam alam pikiran masyarakat serta 5 masalah dasar manusia menurut kerangka Kluckhohn (hakikat hidup, hakikat karya, hakikat waktu, hakikat alam, hakikat relasi sesama) (20 menit).
• Murid berpasangan memainkan tantangan tebak konsep cepat 'Cocok Kartu Nilai' yang menggembirakan dengan memasangkan 4 kartu ilustrasi tindakan dengan 4 konsep unsur sistem budaya: (1) Kartu tindakan 'Membersihkan saluran air bersama warga tiap Minggu' berpasangan dengan konsep 'Nilai Gotong Royong'; (2) Kartu tindakan 'Menundukkan badan saat berjalan melewati orang yang lebih tua' berpasangan dengan konsep 'Norma Kesopanan'; (3) Kartu tindakan 'Keyakinan bahwa hidup harus selaras dan menjaga kelestarian hutan adat' berpasangan dengan konsep 'Orientasi Nilai Relasi Manusia dengan Alam'; (4) Kartu tindakan 'Sanksi teguran adat bagi warga yang menebang pohon keramat sembarangan' berpasangan dengan konsep 'Aturan/Norma Hukum Adat' (15 menit).

Mengaplikasi (Bermakna, Berkesadaran):

• Murid berkelompok (masing-masing 4 orang) menerima Lembar Kerja yang memuat 4 cuplikan teks deskripsi fenomena budaya konkret: Teks A (Falsafah hidup Tri Hita Karana di Bali mengenai keharmonisan Tuhan, alam, dan sesama), Teks B (Tradisi Sambatan di Jawa mengenai kerja bakti membangun rumah), Teks C (Konsep Siri' na Pacce pada masyarakat Bugis-Makassar tentang kehormatan dan solidaritas), dan Teks D (Upacara Seren Taun di Jawa Barat tentang ungkapan syukur panen dan pemeliharaan tanah) (20 menit).
• Setiap kelompok menguraikan dan menjelaskan unsur sistem budaya dan orientasi sistem nilai yang termuat dalam keempat teks tersebut ke dalam tabel analisis dengan mengisi kolom: nama fenomena, unsur sistem budaya (ide/gagasan/aturan), dan nilai budaya yang menjadi pedoman tindakan masyarakat (20 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Perwakilan kelompok membacakan penjelasan unsur sistem budaya hasil kerja kelompoknya dan kelompok lain memberikan verifikasi ketepatan penjelasan berdasarkan konsep antropologi yang telah dipelajari (15 menit).
• Murid dipandu guru menyimpulkan bagaimana unsur sistem budaya dan sistem nilai membentuk cara pandang dan pedoman perilaku masyarakat dalam kehidupan bermasyarakat (10 menit).

Penutup:

• Guru memberikan penguatan terhadap penjelasan murid mengenai unsur sistem budaya (nilai, norma, gagasan/ide, pandangan hidup) dan perbedaannya dengan sistem sosial yang telah dipelajari di pertemuan sebelumnya (5 menit).
• Murid mengerjakan cek pemahaman akhir tertulis mandiri berupa 2 butir soal penjelasan unsur sistem budaya (5 menit).
• Guru menyampaikan gambaran materi pertemuan ke-4 tentang keterkaitan struktur sosial terhadap perilaku sosial masyarakat, lalu menutup pembelajaran dengan doa bersama (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan lembar kerja berscaffolding yang dilengkapi panduan kata kunci unsur sistem budaya (nilai, norma, pandangan hidup), sedangkan murid yang sudah mahir menganalisis teks studi kasus yang memuat benturan dua sistem nilai yang lebih kompleks.
• Proses: Pada kelompok dengan kesiapan berkembang, guru mendampingi identifikasi orientasi nilai Kluckhohn langkah demi langkah; pada kelompok mahir, murid bekerja mandiri mengidentifikasi dan membandingkan unsur sistem nilai antarteks.
• Produk: Format penyajian penjelasan unsur sistem budaya dapat disajikan dalam bentuk tabel terstruktur sederhana atau diagram peta konsep hubungan sistem nilai dan norma budaya.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Tanya jawab diagnostik lisan kesiapan materi dasar: (1) Sebutkan wujud kebudayaan yang berada dalam alam pikiran manusia! (Acuan: ide/gagasan/nilai budaya); (2) Berikan 1 contoh nilai budaya luhur yang dijunjung masyarakat Indonesia! (Acuan: gotong royong, tepa selira, musyawarah, kekeluargaan, atau kesopanan).

Proses:

• Observasi keterlibatan dan ketepatan kelompok saat menyelesaikan analisis lembar kerja penjelasan unsur sistem budaya pada 4 teks fenomena: (1) Teks A Tri Hita Karana (Acuan: memuat gagasan harmoni, nilai hubungan manusia-alam, manusia-Tuhan, manusia-sesama); (2) Teks B Sambatan (Acuan: memuat nilai gotong royong dan norma tolong-menolong timbal balik); (3) Teks C Siri' na Pacce (Acuan: memuat nilai harga diri/kehormatan dan norma solidaritas sosial); (4) Teks D Seren Taun (Acuan: memuat sistem kepercayaan, nilai kesyukuran, dan norma pemeliharaan alam).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman tertulis mandiri akhir sesi (2 butir): Butir 1: 'Jelaskan apa yang dimaksud dengan sistem nilai budaya dalam kajian antropologi!' (Acuan jawaban: Sistem nilai budaya adalah rangkaian konsep abstrak mengenai hal-hal yang dianggap baik, berharga, dan penting yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar warga masyarakat dan berfungsi sebagai pedoman tertinggi kelakuan manusia). Butir 2: 'Sebutkan 3 unsur penting yang membangun sistem budaya!' (Acuan jawaban: menyebutkan minimal 3 dari: ide/gagasan, nilai budaya, norma sosial, pandangan hidup/ideologi, sistem kepercayaan).

Formatif:

• Penilaian kinerja diskusi dan lembar kerja kelompok dalam menjelaskan unsur-unsur sistem budaya dan sistem nilai pada fenomena budaya lokal
• Kuis lisan diagnostik awal pembelajaran dan cek pemahaman tertulis akhir pembelajaran

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah strategi permainan berpasangan mencocokkan kartu dan analisis teks efektif membantu murid memahami konsep abstrak sistem budaya?
• Bagian penjelasan materi mana yang masih sulit dipahami murid ketika membedakan antara nilai budaya dan norma sosial?
• Apakah alokasi waktu 135 menit mencukupi untuk memfasilitasi seluruh murid memahami dan merefleksikan materi secara mendalam?

Murid:

• Apa hal terpenting yang saya pahami hari ini tentang peran sistem nilai budaya dalam mengarahkan tindakan manusia?
• Bagaimana contoh nilai budaya yang ada di lingkungan keluarga atau suku saya sendiri yang selama ini memandu sikap saya sehari-hari?
• Kegiatan mana yang paling membantu saya memahami unsur-unsur sistem budaya hari ini?

Pertemuan 4 — Menganalisis Keterkaitan Struktur Sosial terhadap Perilaku Sosial Masyarakat — 3 JP (3 x 45 menit = 135 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.3.2 Menganalisis keterkaitan antara struktur sosial dan perilaku sosial masyarakat dalam fenomena budaya

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kehadiran murid, dan mengondisikan kesiapan fisik serta psikis kelas (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ini, yakni menganalisis keterkaitan antara struktur sosial dan perilaku sosial masyarakat dalam fenomena budaya, serta mengaitkannya secara ringkas dengan materi unsur sistem sosial pada pertemuan sebelumnya (5 menit).
• Murid mengerjakan asesmen diagnostik singkat dengan menjawab 3 pertanyaan tertulis terkait konsep struktur sosial dan perilaku sosial (10 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid mencermati bagan konsep struktur sosial (mencakup diferensiasi sosial, stratifikasi sosial, status, dan peranan) serta kaitannya dengan pola perilaku sosial masyarakat (15 menit).
• Murid membaca teks studi kasus antropologis tentang struktur sosial masyarakat agraris tradisional: relasi peran antara pemilik lahan, buruh tani, dan tetua adat dalam kerja sama panen (15 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Murid membentuk kelompok berpasangan untuk memainkan kuis tantangan kartu analisis cepat berpasangan 'Hubung Struktur-Perilaku': murid menerima 4 kartu kasus konkret dan secara beradu cepat menganalisis keterkaitan posisi struktur sosial terhadap tindakan/perilaku yang muncul (20 menit).
• Murid secara mandiri/berpasangan menganalisis 3 lembar kasus fenomena budaya pada Lembar Aktivitas, yaitu: (1) Perilaku bahasa krama berdasarkan tingkatan status sosial kekerabatan; (2) Perilaku pembagian kerja gotong royong berdasarkan diferensiasi gender/usia; (3) Perilaku kepatuhan warga pada musyawarah berdasarkan peran kepemimpinan adat, dengan mengidentifikasi komponen struktur sosial dan menganalisis bagaimana struktur tersebut mengarahkan perilaku sosial yang bersangkutan (20 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid bersama guru mencocokkan hasil analisis keterkaitan struktur sosial dan perilaku sosial dengan acuan kunci analisis kelas, lalu murid menandai bagian analisis yang telah tepat maupun yang masih keliru (15 menit).
• Murid menyimpulkan esensi keterkaitan struktur sosial terhadap perilaku sosial masyarakat berdasarkan temuan analisis yang telah dikerjakan (10 menit).

Penutup:

• Murid mengerjakan asesmen akhir berupa 2 butir soal analisis keterkaitan struktur sosial dan perilaku sosial (10 menit).
• Guru dan murid melakukan refleksi singkat mengenai proses pembelajaran hari ini, lalu menutup pertemuan dengan doa bersama dan salam (10 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan disediakan lembar kasus dengan penanda visual (warna) pada kata kunci unsur struktur (status/peran) dan perilaku sosial; murid yang berpencapaian tinggi diberikan teks kasus yang menyajikan dua struktur yang saling bersilangan (stratifikasi ekonomi dan diferensiasi usia).
• Proses: Murid dengan pemahaman awal bertahap berdiskusi dalam bimbingan terfokus dengan scaffolding pemantik analitis dari guru, sedangkan murid yang mahir langsung menganalisis secara mandiri.
• Produk: Analisis dituangkan ke dalam format matriks keterkaitan struktur-perilaku dengan rincian penjelasan yang proporsional sesuai tingkat kesiapan belajar.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Tiga butir pertanyaan diagnostik tertulis: (1) Apa yang dimaksud dengan struktur sosial? (Acuan jawaban: Tatanan atau susunan sosial dalam masyarakat yang membentuk jaringan unsur-unsur sosial seperti status, peranan, diferensiasi, dan stratifikasi sosial); (2) Sebutkan 2 unsur pembentuk struktur sosial! (Acuan jawaban: Status sosial/kedudukan dan peranan sosial, atau stratifikasi/diferensiasi sosial); (3) Berikan 1 contoh bagaimana posisi seseorang menentukan cara bertindak! (Acuan jawaban: Seorang ketua adat memimpin jalannya upacara adat sementara warga biasa mematuhi tata tertib upacara).

Proses:

• Penilaian penugasan analisis 3 studi kasus fenomena budaya pada Lembar Aktivitas: Kasus 1 (Penggunaan ragam bahasa halus oleh generasi muda kepada tetua adat; acuan analisis: struktur stratifikasi usia/status kehormatan mengarahkan perilaku tutur hormat/krama); Kasus 2 (Pembagian tugas kaum pria menyiapkan tenda dan wanita memasak saat upacara adat; acuan analisis: struktur diferensiasi gender/peranan sosial mengarahkan perilaku pembagian beban kerja komunal); Kasus 3 (Warga menaati penetapan jadwal tanam oleh pemuka adat air/Subak; acuan analisis: kedudukan formal pemuka adat dalam struktur organisasi sosial mengarahkan perilaku kepatuhan dan keteraturan sosial petani). Kriteria: ketepatan mengidentifikasi unsur struktur sosial dan ketajaman menghubungkannya dengan perilaku sosial yang timbul.

Akhir Pertemuan:

• Dua butir cek pemahaman di penutup: (1) Identifikasi unsur struktur sosial pada tradisi Sambatan (gotong royong membangun rumah) di mana pemilik rumah bertindak sebagai penyedia konsumsi sedangkan warga desa bertindak sebagai tenaga kerja sukarela! (Acuan jawaban: Unsur struktur sosial adalah diferensiasi peranan sosial timbal balik antara tuan rumah/tuan hajat dan anggota paguyuban/warga pembantu); (2) Jelaskan keterkaitan struktur posisi tersebut dengan perilaku sosial yang muncul! (Acuan jawaban: Status sebagai tuan rumah memunculkan perilaku sosial melayani dan menghidangkan makanan sebagai bentuk apresiasi, sedangkan status warga memunculkan perilaku sosial menyumbangkan tenaga tanpa upah karena terikat norma solidaritas kelompok).

Formatif:

• Asesmen awal berupa tes tulis diagnostik 3 butir di awal pembelajaran
• Asesmen proses berupa pengamatan lembar analisis 3 kasus fenomena budaya dan kartu analisis cepat berpasangan
• Asesmen akhir berupa tes cek pemahaman analisis 2 butir soal di akhir sesi

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah alokasi waktu 135 menit terlaksana dengan efektif untuk memfasilitasi murid menganalisis keterkaitan struktur sosial dan perilaku sosial?
• Bagian studi kasus mana yang paling menantang bagi murid dalam menghubungkan posisi struktur dengan tindakan sosial?
• Apakah metode kuis kartu cepat berhasil meningkatkan keterlibatan aktif dan kegembiraan murid dalam mengaplikasi konsep?

Murid:

• Apa hal paling bermakna yang saya pelajari hari ini tentang bagaimana posisi atau peranan sosial memengaruhi cara orang bertindak?
• Langkah analisis mana yang menurut saya paling mudah dan mana yang masih membutuhkan bantuan pemahaman?

Pertemuan 5 — Menganalisis Perilaku Sosial Masyarakat dalam Fenomena Budaya Tradisional — 2 JP (2 x 45 menit = 90 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.3.2 Menganalisis keterkaitan antara struktur sosial dan perilaku sosial masyarakat dalam fenomena budaya

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kehadiran, dan memfasilitasi doa bersama (3 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-5, yaitu menganalisis keterkaitan antara struktur sosial dan perilaku sosial masyarakat dalam fenomena budaya tradisional (2 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui 2 pertanyaan tertulis singkat di papan tulis: (1) 'Apakah peran seorang pemangku adat sama dengan warga biasa saat upacara tradisi?' dan (2) 'Sebutkan 1 contoh bagaimana posisi seseorang dalam keluarga/komunitas memengaruhi tugasnya dalam tradisi budaya!' (acuan: jawaban 1 = tidak sama/berbeda peran; jawaban 2 = anak tertua memimpin doa, kaum bapak menyiapkan tenda/hewan kurban, tokoh adat memimpin ritual) (10 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid mencermati narasi studi kasus fenomena budaya tradisional Upacara Rambu Solo' di Toraja yang dibagikan guru, dengan fokus pada perbedaan status sosial (bangsawan/Puang, rakyat biasa/to makaka, dan hamba/to bua) serta pola perilaku yang diwajibkan (jumlah kerbau yang dipotong, posisi tempat duduk di lantang, dan pembagian daging) (12 menit).
• Guru memberikan penguatan konsep bahwa struktur sosial (stratifikasi dan diferensiasi peran) secara nyata mengarahkan, membatasi, dan menuntut perilaku sosial masyarakat dalam melangsungkan fenomena budaya tradisional (8 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Murid berpasangan memainkan kuis tantangan kartu 'Struktur vs Tindakan' yang menggembirakan: mencocokkan 3 kartu posisi sosial dengan 3 kartu perilaku sosial dalam upacara tradisi Bersih Desa/Sedekah Bumi (Kartu Posisi 1: Kepala Dusun/Sesepuh; Kartu Posisi 2: Kelompok Pemuda Sinoman; Kartu Posisi 3: Ibu-ibu PKK. Kartu Tindakan A: Memasak hidangan tumpeng di dapur umum; Kartu Tindakan B: Memimpin doa dan prosesi jamasan pusaka desa; Kartu Tindakan C: Mengangkat tenda dan melayani distribusi sesaji. Pasangan benar: 1-B, 2-C, 3-A) (15 menit).
• Murid secara berkelompok menganalisis lembar kasus fenomena budaya tradisional 'Upacara Seren Taun di Cigugur' untuk menguraikan keterkaitan antara struktur sosial (tokoh adat, pemuda, petani) dan perilaku sosial masyarakat (perilaku ritual memukul lesung, mengarak padi, dan membagikan benih) menggunakan tabel analisis hubungan struktur-perilaku (20 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Perwakilan kelompok membacakan temuan analisis keterkaitan antara posisi dalam struktur sosial dengan tindakan yang muncul dalam ritual adat Seren Taun, lalu guru memberi umpan balik langsung (10 menit).
• Murid mengisi kartu refleksi diri satu menit untuk menyimpulkan bagaimana struktur sosial di lingkungan asal mereka sendiri mengarahkan tindakan warga saat acara adat/perayaan lokal (5 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid merangkum benang merah analisis: bahwa perilaku sosial dalam fenomena budaya tradisional bukanlah kebetulan individual, melainkan dibentuk dan diatur oleh struktur kedudukan serta peran sosial dalam masyarakat (3 menit).
• Guru menyampaikan topik pertemuan berikutnya (Pertemuan 6: Menganalisis Keterkaitan Struktur Sosial dan Perilaku Sosial dalam Konteks Relasi Kekuasaan) dan menutup sesi dengan doa bersama (2 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan teks kasus Seren Taun dengan panduan kata kunci penanda status sosial (misal: penanda jabatan adat ditebalkan), sedangkan murid yang lebih cepat diberikan teks narasi utuh tanpa penanda.
• Proses: Murid berkesulitan belajar dibimbing bertahap melalui tabel berpasangan sederhana (menghubungkan siapa tokohnya dengan apa tindakannya), sedangkan murid mahir langsung menganalisis alasan kausalitas norma struktur yang mengikat perilaku tersebut.
• Produk: Semua murid menghasilkan analisis keterkaitan struktur dan perilaku sosial pada lembar kerja analisis fenomena budaya tradisional.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Diagnostik tertulis singkat di awal pelajaran: (1) Menjelaskan apakah peran tokoh adat sama dengan warga dalam tradisi ritual (acuan: tidak sama, peran berbeda sesuai posisi sosial); (2) Menuliskan 1 contoh keterkaitan kedudukan keluarga/warga dengan tugas tradisi (acuan: orang tua/tokoh adat memimpin ritual, pemuda/warga membantu teknis pelaksanaan).

Proses:

• Observasi formatif selama pengerjaan LKPD analisis Upacara Seren Taun: memeriksa kemampuan murid mengidentifikasi elemen struktur sosial (tokoh adat, pemuda, petani) dan menganalisis perilaku sosial yang terkait secara runtut (acuan: tokoh adat -> memimpin ritual ngemban rejeki; pemuda -> mengarak rengkong dan padi; petani -> menyerahkan ikatan padi indukan).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman penutup: Menjawab 1 pertanyaan reflektif analisis pada kartu refleksi: 'Jelaskan mengapa perilaku warga dalam upacara adat tradisional sangat dipengaruhi oleh posisi sosial yang disandangnya!' (kriteria penerimaan: jawaban mengaitkan secara logis bahwa posisi sosial membawa hak, kewajiban, dan norma adat yang menentukan tindakan individu dalam ritual adat).

Formatif:

• Penilaian proses analisis keterkaitan struktur sosial dan perilaku sosial pada LKPD kasus Seren Taun
• Pemeriksaan ketepatan pencocokan kartu 'Struktur vs Tindakan'

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah contoh fenomena tradisi Rambu Solo' dan Seren Taun mempermudah murid memahami konsep abstrak struktur sosial dan perilaku sosial?
• Bagaimana keterlibatan murid dalam aktivitas pencocokan kartu dan analisis kasus berpasangan?

Murid:

• Bagian mana dari hubungan antara kedudukan adat dan perilaku warga dalam tradisi yang paling menarik atau menantang untuk dianalisis?
• Apakah kamu dapat melihat contoh keterkaitan kedudukan sosial dan perilaku ritual di lingkungan tempat tinggalmu sendiri?

Pertemuan 6 — Menganalisis Keterkaitan Struktur Sosial dan Perilaku Sosial dalam Konteks Relasi Kekuasaan — 2 JP (2 x 45 menit = 90 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.3.2 Menganalisis keterkaitan antara struktur sosial dan perilaku sosial masyarakat dalam fenomena budaya

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kesiapan belajar, dan menyampaikan fokus pertemuan yaitu menganalisis keterkaitan struktur sosial dan perilaku sosial dalam konteks relasi kekuasaan (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik singkat dengan mengajukan pertanyaan terarah: 'Sebutkan 1 contoh posisi sosial dalam struktur masyarakat tradisional/feodal (misal: bangsawan vs rakyat jelata) dan bagaimana perbedaan posisi tersebut memengaruhi perilaku kepatuhan atau penghormatan satu sama lain?' (acuan: posisi hierarkis atas/bawah dan perilaku hormat/tunduk seperti sungkem, menunduk, atau mengikuti perintah) untuk memetakan kesiapan awal murid (10 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna, Menggembirakan):

• Murid menyimak paparan singkat guru dan membaca lembar kasus tentang 2 fenomena relasi kekuasaan dalam struktur sosial: Kasus A (Sistem Kasta Tradisional/Kekuasaan Puri di Bali: relasi Tri Wangsa dengan Jaba yang melahirkan perilaku bahasa tingkatan sor-singgih dan gestur kepatuhan) dan Kasus B (Struktur Birokrasi Adat/Panglima Adat di Masyarakat Pedalaman: relasi Kepala Suku/Tetua Adat dengan warga yang menentukan sanksi dan kepatuhan kerja bakti komunal) (15 menit).
• Murid dalam kelompok berpasangan mengikuti tantangan interaktif kuis 'Tebak Peran & Kuasa': memasangkan 3 kartu peran pemegang kekuasaan dan subordinat dengan bentuk perilaku sosial yang terbentuk (Kartu 1: Pemimpin Adat & Warga -> kepatuhan terhadap hukum adat larangan tebang pohon; Kartu 2: Tokoh Tuan Tanah & Petani Penggarap -> perilaku menyerahkan upeti/bagi hasil tanpa protes; Kartu 3: Bangsawan Keraton & Abdi Dalem -> perilaku sembah sujud dan berbahasa halus) guna memahami bagaimana posisi struktur membentuk perilaku nyata (10 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Murid bekerja dalam kelompok menganalisis lembar analisis struktur dan perilaku kekuasaan. Murid menganalisis keterkaitan antara: (1) posisi pemegang kekuasaan dalam struktur sosial, (2) sumber legitimasi kekuasaan (tradisi/keturunan, wewenang formal, atau kharisma), dan (3) bentuk perilaku sosial kepatuhan/penyesuaian yang muncul dari kelompok subordinat pada kasus yang dipilih (Kasus A atau Kasus B) (25 menit).
• Perwakilan murid membacakan poin-poin hasil analisis keterkaitan struktur sosial terhadap perilaku sosial dalam konteks kekuasaan yang telah disusun di mejanya, sementara pasangan lain saling mencocokkan ketepatan analisis keterkaitannya (10 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid secara hening dan berkesadaran menuliskan refleksi individu pada lembar catatan: memaknai bahwa perilaku sosial di sekitar kita sering kali bukan sekadar kebiasaan spontan, melainkan diproduksi oleh struktur hierarki dan relasi kekuasaan yang mapan di masyarakat (10 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid menyimpulkan bahwa struktur sosial yang memuat hierarki kekuasaan secara nyata memola perilaku sosial masyarakat, baik berupa kepatuhan, penghormatan, maupun pembatasan tindakan (3 menit).
• Guru memberikan umpan balik atas ketepatan analisis murid dan menyampaikan gambaran topik pertemuan berikutnya (Dinamika Nilai Budaya Berdasarkan Perspektif Emik), lalu menutup kelas dengan salam (2 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Menyediakan lembar kasus dengan penanda teks tebal (highlight) pada kata kunci posisi struktur dan relasi kuasa bagi kelompok yang membutuhkan bimbingan bertahap; serta menyediakan teks studi kasus relasi patron-klien nelayan juragan dan buruh bagi kelompok yang siap dengan analisis lebih kompleks.
• Proses: Memberikan pendampingan langsung dengan pertanyaan penuntun ('Siapa yang memegang wewenang?' dan 'Perilaku apa yang harus dilakukan pihak lain?') kepada kelompok yang memerlukan bimbingan, sementara murid yang lebih cepat diarahkan menganalisis keterkaitan hingga pada cara mempertahankan legitimasi perilakunya.
• Produk: Hasil analisis keterkaitan dapat dituangkan dalam bentuk bagan alur matriks relasi kuasa-perilaku sederhana atau dalam bentuk paragraf analisis uraian analitis.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Tanya jawab diagnostik di awal pembelajaran: 'Sebutkan 1 contoh posisi sosial dalam struktur masyarakat (misal: bangsawan vs rakyat biasa atau ketua adat vs warga) dan jelaskan bagaimana posisi tersebut menentukan perilaku sosial masyarakat di sekitarnya?' (Acuan jawaban: menyebutkan minimal 1 posisi dalam hierarki sosial dan 1 bentuk perilaku nyata seperti kepatuhan, gestur tunduk, penghormatan bahasa, atau pelaksanaan kewajiban kerja adat).

Proses:

• Observasi keterlibatan kelompok dan pengecekan lembar analisis keterkaitan struktur sosial dan perilaku sosial. Lembar analisis dinilai berdasarkan ketepatan menguraikan 3 komponen: (1) posisi struktur/relasi kuasa, (2) sumber legitimasi, dan (3) perilaku sosial yang dihasilkan (Acuan Kasus A: Struktur Puri/Brahmana-Ksatria vs Jaba; Legitimasi: tradisi keagamaan/silsilah kasta; Perilaku: penggunaan bahasa sor-singgih, duduk lebih rendah, kepatuhan ritual. Acuan Kasus B: Struktur Tetua Adat vs Warga Kampung; Legitimasi: hukum adat/wewenang komunal leluhur; Perilaku: kepatuhan sanksi adat, kerja bakti tanpa penolakan, ketaatan pada larangan hutan larangan).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman tertulis singkat (exit ticket): 'Jelaskan bagaimana kedudukan seseorang dalam struktur sosial kekuasaan dapat menentukan perilaku orang lain terhadap dirinya!' (Acuan kriteria penerimaan: jawaban tepat menguraikan hubungan kausalitas bahwa status/posisi yang lebih tinggi dengan legitimasi wewenang menciptakan ekspektasi peran yang mewajibkan pihak berposisi lebih rendah untuk menunjukkan perilaku hormat, tunduk, atau patuh terhadap aturan yang diberlakukan).

Formatif:

• Penilaian lembar kerja analisis keterkaitan struktur sosial dan perilaku sosial dalam konteks relasi kekuasaan menggunakan rubrik ketercapaian.

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah penggunaan studi kasus hierarki adat dan kuis 'Tebak Peran & Kuasa' mempermudah murid memahami konsep abstrak relasi kekuasaan dalam struktur sosial?
• Bagian mana dari analisis keterkaitan struktur dan perilaku sosial yang masih sulit dipahami murid secara mandiri?

Murid:

• Apakah saya dapat melihat bagaimana posisi seseorang dalam struktur sosial memengaruhi cara ia bertindak atau cara orang lain memperlakukannya?
• Pelajaran apa yang saya peroleh mengenai pentingnya bersikap kritis dan adil dalam menghadapi relasi kekuasaan yang ada di kehidupan sehari-hari?

Pertemuan 7 — Menganalisis Dinamika Nilai Budaya Berdasarkan Perspektif Emik Masyarakat — 2 JP (2 x 45 menit = 90 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.3.3 Menganalisis dinamika sosial dan budaya masyarakat menggunakan perspektif emik dan etik

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kehadiran murid, dan menciptakan suasana belajar yang kondusif (3 menit).
• Guru memberikan asesmen diagnostik singkat: murid diminta membedakan sudut pandang orang dalam (emik) vs orang luar (etik) melalui pertanyaan lisan: 'Jika seorang warga lokal menjelaskan upacara potong jari di pedalaman Papua sebagai bukti duka cita mendalam dan menjaga keseimbangan kosmis leluhur, sudut pandang siapa yang sedang ia sampaikan?' (Acuan: sudut pandang orang dalam/emik, karena bersumber dari makna subjektif, keyakinan, dan nilai pelaku budaya itu sendiri) (4 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-7, yakni melatih keterampilan menganalisis dinamika nilai budaya dalam masyarakat menggunakan perspektif emik (sudut pandang warga pemilik budaya) (3 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna):

• Murid mencermati pemaparan konsep tentang perspektif emik (native's point of view) dalam antropologi, yaitu cara memandang, menafsirkan, dan memaknai dinamika nilai budaya berdasarkan kategori konseptual dan keyakinan warga setempat (10 menit).
• Murid dalam kelompok kecil (beranggotakan 4 orang) membaca narasi studi kasus antropologis: 'Dinamika Tradisi Ma'nene di Toraja (pembersihan dan penggantian pakaian jenazah leluhur) di tengah modernisasi dan biaya ekonomi tinggi, yang tetap dipertahankan masyarakat lokal bukan sebagai pemborosan, melainkan wujud bakti sakral penghormatan tertinggi anak kepada orang tua dan jaminan berkah spiritual pertanian' (10 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Guru mengadakan permainan peran antropologis berpasangan 'Tantangan Kartu Emik' di mana murid bergiliran membaca kutipan ungkapan warga lokal dan menebak makna nilai budaya tersembunyi di baliknya secara antusias dan menggembirakan (15 menit).
• Setiap kelompok menganalisis Lembar Analisis Emik berisi 3 studi kasus dinamika nilai: (1) Pergeseran tradisi merantau (Marosok/Merantau Minangkabau) yang dulunya murni prestise adat menjadi tuntutan pendidikan formal modern, di mana warga lokal memaknainya tetap sebagai 'tanggung jawab moral keponakan terhadap martabat suku'; (2) Pertahanan tradisi Sedekah Laut di pesisir Jawa di era modern yang dimaknai nelayan lokal sebagai 'ungkapan syukur spiritual dan harmoni alam', bukan kemusyrikan; (3) Praktik gotong royong 'Sambatan' di perdesaan yang mulai diganti upah harian akibat mekanisasi pertanian, namun dimaknai tetua desa sebagai 'penyesuaian praktis tanpa menghilangkan rasa paseduluran' (20 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Perwakilan kelompok memaparkan hasil temuan analisis perspektif emik mereka, sementara kelompok lain memverifikasi ketepatan identifikasi nilai budaya berdasarkan kacamata warga lokal (10 menit).
• Murid secara berkesadaran menyimpulkan pentingnya mengesampingkan prasangka etnosentrisme ketika menganalisis mengapa suatu kelompok masyarakat mempertahankan atau mengubah nilai budaya mereka (5 menit).

Penutup:

• Guru dan murid menyimpulkan kembali esensi analisis dinamika budaya melalui perspektif emik (3 menit).
• Murid mengerjakan cek pemahaman akhir 1 butir tertulis singkat di lembar refleksi (2 menit).
• Guru memberikan penguatan materi untuk pertemuan berikutnya (Perspektif Etik Antropologis) dan menutup pembelajaran dengan doa serta salam (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Menyediakan lembar kasus dengan teks terstruktur bagi kelompok yang membutuhkan bimbingan, dan kasus studi etnografi yang lebih kompleks dengan dialek/istilah lokal bagi kelompok mahir.
• Proses: Memberikan panduan pertanyaan pemandu analisis bertahap untuk kelompok yang lambat, sementara kelompok yang cepat langsung merumuskan sintesis keterkaitan antara dinamika nilai dan sistem makna warga lokal.
• Produk: Kelompok dapat menyajikan hasil analisis lembar kerja dalam bentuk bagan alur kausalitas makna emik atau tabel matriks komparasi dinamika nilai.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik lisan: 'Jika seorang warga lokal menjelaskan upacara potong jari di pedalaman Papua sebagai bukti duka cita mendalam dan menjaga keseimbangan kosmis leluhur, sudut pandang siapa yang sedang ia sampaikan?' (Kunci/acuan: Sudut pandang orang dalam/emik, karena didasarkan pada tata nilai, sistem religi, dan kategori makna yang dirasakan serta diyakini oleh pelaku budaya itu sendiri, bukan interpretasi ilmiah atau ukuran moral pengamat luar).

Proses:

• Pemeriksaan ketepatan pengisian Lembar Analisis Emik pada 3 studi kasus dengan acuan berikut: (1) Kasus Tradisi Merantau Minang: Murid tepat menganalisis bahwa dinamika pergeseran ke arah pendidikan tinggi dimaknai masyarakat lokal secara emik sebagai pemenuhan kewajiban moral 'manjago marwah keluarga dan suku' di era kontemporer; (2) Kasus Sedekah Laut: Murid tepat menganalisis bahwa bertahannya tradisi tersebut dimaknai warga lokal secara emik sebagai wujud rasa syukur kosmis dan pemeliharaan keselamatan melaut, bukan sekadar atraksi pariwisata atau kemusyrikan; (3) Kasus Gotong Royong Sambatan: Murid tepat menganalisis dinamika monetisasi tenaga kerja dimaknai tetua desa secara emik sebagai strategi adaptasi ekonomi realistis yang tetap menjunjung tinggi esensi silaturahmi (paseduluran).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman akhir tertulis (1 soal): 'Jelaskan bagaimana masyarakat nelayan pesisir memaknai dinamika upacara petik laut yang kini dipadukan dengan festival budaya kabupaten dari kacamata emik mereka!' (Kriteria penerimaan operasional: Jawaban murid diterima apabila memuat sudut pandang warga lokal/orang dalam bahwa tradisi tersebut secara esensial tetap merupakan sarana doa tolak bala dan keselamatan melaut yang kini sekaligus menjadi kebanggaan identitas desa, bukan semata-mata komersialisasi pariwisata).

Formatif:

• Penilaian proses analisis pada Lembar Analisis Emik (studi kasus 1, 2, dan 3)
• Observasi partisipasi dan penalaran kritis selama diskusi analisis dinamika budaya

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah penggunaan studi kasus konkret berhasil membantu murid membedakan perspektif emik dari perspektif etik?
• Apakah permainan kartu emik efektif meningkatkan keterlibatan dan antusiasme belajar murid?

Murid:

• Bagian mana dari cara pandang masyarakat lokal (emik) yang paling menantang untuk saya pahami tanpa menghakimi?
• Bagaimana analisis perspektif emik mengubah cara saya memandang tradisi yang semula tampak aneh bagi saya?

Pertemuan 8 — Menganalisis Dinamika Sosial Budaya Berdasarkan Perspektif Etik Antropologis — 2 JP (2 x 45 menit = 90 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.3.3 Menganalisis dinamika sosial dan budaya masyarakat menggunakan perspektif emik dan etik

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kehadiran, dan memfasilitasi doa bersama (3 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-8 yaitu menganalisis dinamika sosial budaya menggunakan perspektif etik antropologis (sudut pandang pengamat luar berbasis teori/konsep ilmiah) (4 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui kuis lisan interaktif dengan 2 pertanyaan pemantik konsep dasar etik vs emik (acuan: soal 1 konsep etik = sudut pandang peneliti/luar dengan kerangka konseptual ilmiah; soal 2 contoh etik = menganalisis fungsi ekologis upacara panen terhadap rotasi tanam) untuk memetakan kesiapan murid (8 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna, Menggembirakan):

• Murid menyimak paparan guru mengenai konsep perspektif etik antropologis dalam membedah dinamika sosial budaya, yakni penggunaan kategori, kerangka konseptual komparatif, dan analisis fungsional/struktural dari sudut pandang pengamat ilmiah (12 menit).
• Dalam aktivitas tantangan cepat 'Detektif Teori' yang menggembirakan, murid secara berpasangan mencocokkan 3 contoh fenomena budaya dengan kacamata analisis etik yang tepat (kartu 1: 'Tradisi sedekah laut' -> analisis etik: 'mekanisme redistribusi sumber daya dan konservasi pesisir'; kartu 2: 'Sistem subak Bali' -> analisis etik: 'manajemen ekologis tata kelola air komunal'; kartu 3: 'Tradisi potong jari suku Dani' -> analisis etik: 'ungkapan simbolik katarsis duka kolektif pengikat solidaritas klan') (acuan kunci: kartu 1-mekanisme redistribusi, kartu 2-manajemen ekologis air, kartu 3-ungkapan simbolik solidaritas) (13 menit).

Mengaplikasi (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid membentuk kelompok kerja (3-4 orang) untuk menganalisis dinamika sosial budaya pada Lembar Aktivitas Etnografi berbasis teks studi kasus 'Dinamika Perubahan Tradisi Potong Bebek/Perang Ketupat dalam Arus Modernisasi dan Pariwisata' (15 menit).
• Setiap kelompok menganalisis dinamika tradisi tersebut secara etik dengan mengidentifikasi 3 aspek terukur: (1) fungsi struktural tradisi bagi integrasi kelompok di era modern, (2) faktor pemicu dinamika perubahan nilai (misal: komodifikasi wisata), dan (3) konsekuensi sosial dari pergeseran fungsi tradisi tersebut menggunakan konsep teori antropologi (17 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Perwakilan kelompok membacakan ringkasan temuan analisis etik mereka secara singkat untuk saling membandingkan ketajaman analisis antar-kelompok (6 menit).
• Murid melakukan refleksi terbimbing mengenai pentingnya menjaga objektivitas ilmiah etik agar tidak terjebak dalam etnosentrisme atau generalisasi keliru saat membedah dinamika budaya lokal (4 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid menyimpulkan esensi analisis perspektif etik dalam membaca dinamika sosial budaya (3 menit).
• Guru memberikan penguatan materi, menyampaikan agenda pertemuan ke-9 (perbandingan komparatif emik dan etik), dan menutup pembelajaran dengan doa bersama (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Menyediakan lembar kasus dinamika budaya dengan panduan daftar istilah konsep antropologi (fungsi adaptif, integrasi sosial, komodifikasi) bagi murid yang membutuhkan perancah konseptual.
• Proses: Memberikan bimbingan langsung pada kelompok yang masih kesulitan memisahkan antara opini pengamat biasa dengan analisis konsep antropologis etik.
• Produk: Kelompok dengan pemahaman lebih cepat menganalisis hingga dampak turunan dinamika budaya terhadap stratifikasi sosial lokal, sementara kelompok reguler berfokus pada 3 aspek analisis etik utama.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan lisan diagnostik: (1) Apa perbedaan mendasar antara cara masyarakat memandang tradisinya sendiri (emik) dengan cara antropolog menjelaskannya secara teoritis (etik)? (Acuan: emik bersumber dari nilai internal/makna pelaku, etik bersumber dari kerangka analisis ilmiah/peneliti luar); (2) Sebutkan 1 contoh penjelasan ilmiah terhadap tradisi tolak bala di masyarakat! (Acuan: penjelasan bahwa tradisi berfungsi psikologis mereduksi kecemasan kolektif atau fungsi sanitasi lingkungan).

Proses:

• Cek formatif pengerjaan lembar analisis etik dinamika sosial budaya: guru berkeliling memeriksa keterpenuhan 3 aspek analisis etik (fungsi struktural, faktor dinamika, dan konsekuensi sosial pergeseran fungsi tradisi) berdasarkan kriteria ketepatan konsep antropologis.

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman tertulis singkat (exit-ticket) 2 butir soal: Butir 1: 'Jelaskan satu fungsi etik dari dinamika tradisi gotong royong sambatan yang kini bergeser menjadi upah buruh!' (Acuan kriteria: menyebutkan adaptasi ekonomi pasar atau efisiensi alokasi tenaga kerja formal); Butir 2: 'Mengapa perspektif etik tidak boleh merendahkan makna emik warga?' (Acuan kriteria: etik bertujuan menganalisis secara ilmiah obyektif tanpa prasangka etnosentris).

Formatif:

• Penilaian Kinerja Kelompok: Lembar analisis dinamika sosial budaya berbasis perspektif etik
• Observasi partisipasi penalaran kritis dan kolaborasi saat aktivitas analisis kelompok

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah murid telah mampu membedakan secara tegas analisis ilmiah etik dari sekadar penghakiman nilai subjektif?
• Bagian mana dari langkah analisis dinamika budaya yang paling membutuhkan bimbingan intensif dari guru?

Murid:

• Apa wawasan baru yang saya dapatkan ketika melihat suatu fenomena budaya dengan kacamata ilmiah antropolog (etik)?
• Kesulitan apa yang saya hadapi saat mencoba menjelaskan tradisi lokal menggunakan istilah dan konsep ilmu antropologi?

Pertemuan 9 — Menganalisis Perbandingan Perspektif Emik dan Etik dalam Membedah Dinamika Sosial Budaya — 2 JP (2 x 45 menit = 90 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.3.3 Menganalisis dinamika sosial dan budaya masyarakat menggunakan perspektif emik dan etik

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kehadiran, dan mengajak murid memusatkan kesadaran pada tujuan pembelajaran hari ini (3 menit).
• Guru melaksanakan asesmen diagnostik singkat: murid membaca satu pernyataan singkat kasus tradisi 'Rambu Solo' di Toraja dan mengidentifikasi apakah sudut pandang tersebut emik atau etik. Soal 1: 'Keluarga memotong puluhan kerbau agar arwah leluhur mencapai alam Puya dengan terhormat' (Acuan: Emik/sudut pandang pelaku); Soal 2: 'Pemotongan kerbau dalam jumlah besar berfungsi sebagai mekanisme redistribusi ekonomi dan penegasan stratifikasi sosial' (Acuan: Etik/sudut pandang peneliti luar) (7 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran, garis besar kegiatan analisis perbandingan emik-etik, dan kriteria ketercapaian (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Menggembirakan, Bermakna):

• Murid mencermati bagan perbandingan matriks emik vs etik yang disajikan guru mengenai konsep dasar, fokus pemaknaan, dan kelebihan masing-masing perspektif dalam antropologi (10 menit).
• Murid berpasangan memainkan kuis kilat interaktif 'Emik atau Etik?' berisi 4 kartu pernyataan fenomena tradisi 'Sasi' di Maluku untuk melatih kepekaan membedakan cara pandang: Kartu 1: 'Laut ditutup karena leluhur menjaga kelestarian dan melarang panen sebelum waktunya' (Kunci: Emik); Kartu 2: 'Praktik larangan petik laut merupakan strategi konservasi berbasis zonasi temporal untuk menjaga stok biomassa laut' (Kunci: Etik); Kartu 3: 'Masyarakat merasa berdosa dan takut kutukan jika melanggar batas sasi' (Kunci: Emik); Kartu 4: 'Institusi sasi berfungsi menjaga resiliensi ekologi dari eksploitasi berlebih' (Kunci: Etik) (10 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Murid secara berkelompok menganalisis Lembar Kerja Perbandingan Dinamika Budaya pada studi kasus 'Dinamika Tradisi Uang Panai dalam Perkawinan Bugis-Makassar'. Teks memuat dua narasi: Narasi A (sudut pandang keluarga lokal: uang panai sebagai wujud penghormatan martabat perempuan dan kesungguhan calon suami) dan Narasi B (analisis antropolog: uang panai sebagai seleksi status sosial ekonomi dan adaptasi prestise di tengah modernitas) (20 menit).
• Setiap kelompok menyusun analisis perbandingan pada lembar kerja dengan mengidentifikasi 3 aspek: (1) Makna dinamika sosial budaya menurut perspektif emik, (2) Analisis fungsi dinamika menurut perspektif etik, serta (3) Titik temu/perbandingan kontras antara pemaknaan pelaku lokal dan tafsir konsep teoretis luar (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Perwakilan kelompok membacakan ringkasan hasil perbandingan perspektif emik dan etik pada lembar kerjanya, sementara kelompok lain mencocokkan logika analisisnya dengan panduan guru (10 menit).

Penutup:

• Murid dan guru menyimpulkan inti pembelajaran bahwa perbandingan perspektif emik dan etik saling melengkapi untuk menghasilkan analisis dinamika sosial budaya yang komprehensif tanpa terjebak etnosentrisme (5 menit).
• Guru memberikan asesmen akhir berupa 2 pertanyaan cek pemahaman singkat dan menutup pembelajaran dengan salam (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Menyediakan lembar kasus bergambar dengan glosarium istilah bagi kelompok yang membutuhkan dukungan pemahaman teks panjang, serta teks studi kasus tambahan (dinamika tradisi Karapan Sapi di Madura) bagi kelompok yang siap dengan analisis lebih kompleks.
• Proses: Memberikan panduan pertanyaan terarah (scaffolding matriks) untuk murid yang memerlukan bimbingan, sementara murid yang mahir menganalisis langsung secara mandiri tanpa bantuan matriks rumpang.
• Produk: Hasil analisis perbandingan dapat dituangkan dalam bentuk tabel matriks perbandingan terstruktur atau diagram venn komparatif emik-etik.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Diagnostik pembedaan perspektif emik dan etik melalui 2 butir pernyataan tradisi Toraja: Butir 1: 'Keluarga memotong puluhan kerbau agar arwah leluhur mencapai alam Puya dengan terhormat' (Acuan jawaban: Emik); Butir 2: 'Pemotongan kerbau dalam jumlah besar berfungsi sebagai mekanisme redistribusi ekonomi dan penegasan stratifikasi sosial' (Acuan jawaban: Etik). Kriteria kesiapan: Menjawab tepat kedua butir menunjukkan kesiapan analisis penuh; menjawab 0-1 tepat diberikan scaffolding bagan konsep.

Proses:

• Observasi keterlibatan kelompok dan pemeriksaan ketepatan analisis lembar kerja komparasi emik-etik (Acuan analisis tradisi Uang Panai: Emik = uang panai dimaknai sebagai kehormatan keluarga/uang penghargaan jerih payah membesarkan gadis/tanda kesungguhan moral; Etik = uang panai dianalisis sebagai mekanisme stratifikasi, prestise modal simbolik, atau adaptasi ekonomi pasar; Perbandingan/titik temu = sudut emik menonjolkan nilai kesakralan kultural sedangkan etik menyoroti fungsi instrumental sosial-ekonomi).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman akhir (2 butir): (1) 'Apa perbedaan mendasar antara fokus data emik dan data etik dalam meneliti perubahan tradisi lokal?' (Kriteria jawaban: data emik berfokus pada pandangan/alasan subjektif dari pelaku budaya setempat, sedangkan etik menggunakan konsep/kategori teoretis ilmiah pengamat luar); (2) 'Mengapa antropolog harus membandingkan kedua perspektif ini saat membedah dinamika budaya?' (Kriteria jawaban: agar memperoleh pemahaman yang holistik dan objektif tanpa meremehkan makna sakral bagi pelaku maupun kehilangan analisis struktural).

Formatif:

• Kuis kilat klasifikasi 4 kartu pernyataan emik vs etik
• Penilaian analisis lembar kerja perbandingan perspektif emik dan etik pada studi kasus tradisi Uang Panai

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah aktivitas permainan kartu 'Emik atau Etik' efektif membantu murid membedakan kedua sudut pandang sebelum masuk ke studi kasus?
• Bagian mana dari studi kasus dinamika budaya yang paling menantang bagi murid saat menarik benang merah perbandingan emik-etik?

Murid:

• Apa perbedaan paling mencolok yang saya rasakan saat melihat suatu tradisi dari kacamata orang dalam (emik) dibandingkan kacamata peneliti luar (etik)?
• Bagaimana perbandingan kedua perspektif ini mengubah cara saya menyikapi tradisi di masyarakat sekitar yang awalnya terasa asing?

Pertemuan 10 — Merekomendasikan Solusi Berbasis Dinamika Nilai Budaya untuk Komunitas Lokal — 2 JP (2 x 45 menit = 90 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.3.4 Merekomendasikan solusi untuk mempromosikan pemahaman lintas budaya berdasarkan dinamika nilai budaya di komunitas

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kesiapan belajar murid, dan memimpin doa bersama (3 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-10, yaitu merekomendasikan solusi untuk mempromosikan pemahaman lintas budaya berbasis dinamika nilai budaya komunitas lokal (4 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik singkat dengan mengajukan 1 pertanyaan pemantik pemetaan konsep solusi nilai budaya: 'Jika ada perselisihan pemanfaatan ruang publik antara warga lama dan pendatang, nilai lokal apa yang bisa dijadikan dasar solusi dan bagaimana wujud rekomendasinya?' (kriteria penerimaan: murid dapat menyebut minimal satu nilai budaya relevan seperti musyawarah/gotong royong dan mengaitkannya dengan tindakan penyelesaian damai) (8 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid secara berkesadaran menyimak paparan guru mengenai prinsip perumusan rekomendasi antropologis: solusi berbasis nilai budaya lokal harus berpijak pada dinamika nilai yang hidup (misal tradisi musyawarah rembug desa atau gotong royong sambatan) untuk mempromosikan pemahaman lintas budaya (10 menit).
• Murid membaca studi kasus komunitas Desa Sukamaju: 'Masuknya kelompok pendatang pengrajin baru memicu ketegangan dengan kelompok pengrajin lokal terkait giliran penggunaan balai desa; nilai gotong royong dan musyawarah mufakat yang awalnya dipegang warga lokal mulai tergeser oleh persaingan ekonomi individualistis' (10 menit).

Mengaplikasi (Bermakna, Menggembirakan):

• Murid bermain kuis tantangan berpasangan 'Cocok Solusi Budaya' yang menggembirakan: mencocokkan 3 kartu masalah dinamika nilai dengan 3 kartu prinsip rekomendasi pemecahan (kartu 1: pergeseran nilai gotong royong akibat komersialisasi -> pasangan rekomendasi: revitalisasi kerja bakti gabungan; kartu 2: prasangka etnis pada pasar tradisional -> pasangan rekomendasi: paguyuban pedagang lintas etnis berbasis nilai tepa selira; kartu 3: perbedaan tata krama jam bertamu pendatang -> pasangan rekomendasi: rembug warga penyusunan kesepakatan bersama secara dialogis) (10 menit).
• Dalam kelompok kerja beranggotakan 4 orang, murid menyusun lembar rekomendasi solusi berbasis dinamika nilai budaya untuk studi kasus Desa Sukamaju, memuat 3 elemen wajib: (1) identifikasi pergeseran nilai komunitas, (2) usulan tindakan nyata berbasis kearifan lokal yang adaptif, dan (3) mekanisme promosi pemahaman lintas budaya antarkelompok (25 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Setiap perwakilan kelompok menukarkan draf rekomendasi solusinya dengan kelompok sebelah untuk saling memberikan umpan balik tertulis berdasarkan ketepatan pemanfaatan nilai budaya lokal dan kepraktisan solusi (10 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid menyimpulkan bahwa rekomendasi solusi pemahaman lintas budaya yang efektif harus bersumber dari dinamika nilai budaya yang nyata dialami oleh masyarakat setempat (5 menit).
• Guru memberikan asesmen akhir berupa tiket keluar (exit ticket) reflektif: murid menuliskan 1 rekomendasi singkat untuk memperkuat harmoni lintas budaya di lingkungan sekitar tempat tinggal mereka (3 menit).
• Guru menginformasikan agenda pertemuan berikutnya (Pertemuan 11 mengenai program aksi pemahaman lintas budaya) dan menutup pembelajaran dengan doa bersama (2 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan lembar panduan studi kasus berstruktur dengan kata bantu nilai lokal, sedangkan murid yang siap diberikan narasi kasus komunitas multikultural yang lebih kompleks dengan konflik berlapis.
• Proses: Guru memberikan scaffolding terarah pada kelompok yang masih kesulitan menghubungkan nilai budaya dengan usulan solusi praktis, sementara kelompok mandiri merumuskan solusi secara kolaboratif.
• Produk: Format rekomendasi solusi dapat disajikan dalam bentuk matriks tabel rekomendasi terstruktur atau narasi proposal aksi singkat 3 poin.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik: 'Jika terjadi gesekan sosial antara warga lokal dan pendatang di sebuah permukiman, sebutkan minimal 1 nilai budaya lokal yang dapat dijadikan dasar penyelesaian dan jelaskan satu bentuk solusi konkretnya!' (Kriteria penerimaan: menyebutkan minimal 1 nilai lokal valid seperti musyawarah, gotong royong, sambatan, atau tepa selira, serta mengaitkannya dengan tindakan konkret penyelesaian bersama).

Proses:

• Observasi formatif keterlibatan murid dalam merumuskan 3 elemen rekomendasi solusi pada lembar kerja kasus Desa Sukamaju: (1) dinamika nilai yang teridentifikasi, (2) usulan tindakan berbasis nilai lokal, (3) mekanisme promosi pemahaman lintas budaya (acuan ketepatan: rekomendasi harus memuat nilai musyawarah/gotong royong sebagai dasar penyelesaian ketegangan pengrajin lokal dan pendatang).

Akhir Pertemuan:

• Tiket keluar (exit ticket) individu: Menuliskan 1 rekomendasi solusi pemahaman lintas budaya untuk komunitas tempat tinggal. Kriteria penerimaan operasional: rekomendasi memuat nama nilai budaya yang dituju (misal tepa selira, rukun tetangga, atau silaturahmi) dan 1 usulan aksi konkret yang dapat dilakukan warga.

Formatif:

• Penilaian proses diskusi dan penyusunan rekomendasi solusi berbasis dinamika nilai budaya pada lembar kerja kelompok menggunakan rubrik analitis
• Kuis cepat berpasangan 'Cocok Solusi Budaya' untuk mengecek pemahaman hubungan masalah dinamika nilai dan rekomendasi solusinya

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah murid telah mampu melihat keterkaitan erat antara nilai budaya lokal yang dinamis dengan solusi konkret untuk meredakan ketegangan lintas budaya?
• Bagian mana dari perumusan rekomendasi solusi yang masih membutuhkan panduan lebih intensif bagi murid?

Murid:

• Apa hal terpenting yang saya pelajari hari ini tentang cara menggunakan nilai budaya komunitas untuk menyelesaikan masalah kesalahpahaman lintas budaya?
• Sejauh mana saya mampu berkontribusi merekomendasikan gagasan pemecahan masalah bersama kelompok saya?

Pertemuan 11 — Merekomendasikan Solusi Berupa Program Aksi Pemahaman Lintas Budaya di Lingkungan Multikultural — 2 JP (2 x 45 menit = 90 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.3.4 Merekomendasikan solusi untuk mempromosikan pemahaman lintas budaya berdasarkan dinamika nilai budaya di komunitas

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kesiapan belajar, dan memimpin doa bersama (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik singkat secara tertulis dengan memberikan satu studi kasus friksi budaya: 'Di sebuah lingkungan permukiman baru yang multikultural, warga pendatang merasa terasing dan sering dicap eksklusif karena tidak memahami tradisi gotong royong warga lokal, sementara warga lokal enggan menyapa pendatang. Tuliskan 1 faktor penyebab masalah dan 1 usulan kegiatan sederhana untuk mempertemukan kedua kelompok!' (acuan jawaban: faktor penyebab adalah minimnya ruang interaksi dan stereotip awal; usulan kegiatan berupa dialog warga, kerja bakti bersama, atau festival kuliner/budaya lintas warga) (10 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Menggembirakan):

• Murid mencermati paparan lembar kasus lingkungan multikultural tentang potensi friksi akibat perbedaan orientasi nilai dan stereotip budaya, kemudian menelaah komponen utama dalam merancang program aksi pemahaman lintas budaya: identifikasi tantangan budaya, sasaran peserta, bentuk aksi bersama, dan nilai budaya perekat yang diaktifkan (15 menit).
• Murid mengikuti permainan cepat 'Jodoh Nilai Lintas Budaya' di mana kelompok menerima 3 kartu situasi prasangka dan mencocokkannya dengan kartu nilai perekat: (1) Situasi saling curiga antaretnis di pasar sekolah -> Nilai perekat keadilan sosial & keterbukaan; (2) Pengelompokan tempat duduk siswa berdasarkan daerah asal -> Nilai kesetaraan & gotong royong; (3) Konflik penentuan jadwal ronda karena perbedaan hari ibadah -> Nilai toleransi & musyawarah mufakat (acuan: pasangan situasi 1-nilai 1, 2-nilai 2, 3-nilai 3) (10 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Dalam kelompok kerja, murid menyusun draf rekomendasi program aksi pemahaman lintas budaya pada Lembar Kerja Rekomendasi Solusi yang memuat 4 unsur wajib: (1) Nama & Bentuk Program Aksi, (2) Dinamika Nilai Budaya Sasaran, (3) Mekanisme Interaksi Lintas Budaya, dan (4) Dampak Pemahaman Lintas Budaya yang Diharapkan (acuan operasional LK: program aksi konkret seperti lokakarya narasi budaya, festival ragam tradisi, atau proyek bakti sosial kolaboratif; nilai yang disasar mencakup keterbukaan, empati budaya, atau resiprositas; mekanisme melibatkan interaksi aktif setara kedua pihak; dampak terukurnya pengurangan jarak sosial dan saling memahami perspektif budaya lain) (25 menit).
• Murid melakukan peninjauan silang antar-kelompok untuk saling membaca draf rekomendasi dan mencocokkan apakah solusi program aksi yang diajukan sudah menjawab akar dinamika nilai budaya secara logis dan operasional (10 menit).

Merefleksi (Berkesadaran, Bermakna):

• Setiap kelompok menyempurnakan dokumen rekomendasi solusi berdasarkan masukan silang, lalu menuliskan satu kalimat refleksi kritis tentang mengapa program aksi lintas budaya harus berpijak pada pemahaman mendalam atas nilai budaya setempat dan bukan pemaksaan penyeragaman (10 menit).

Penutup:

• Guru memberikan penguatan terhadap rancangan rekomendasi program aksi yang telah disusun murid dan mengaitkannya dengan kesiapan menghadapi asesmen sumatif pada pertemuan berikutnya (3 menit).
• Guru dan murid menutup pembelajaran dengan doa bersama dan salam penutup (2 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan panduan terstruktur berupa lembar panduan pertanyaan pengarah untuk membedah unsur program aksi; murid yang siap diberikan konteks dinamika komunitas multikultural perkotaan yang lebih kompleks (heterogenitas agama dan etnik sekaligus).
• Proses: Scaffolding intensif dari guru untuk kelompok yang kesulitan mengaitkan bentuk program aksi dengan akar dinamika nilai budaya komunitas.
• Produk: Format rekomendasi solusi dapat berupa matriks program aksi tabel terstruktur atau bagan alur rencana aksi komprehensif dengan memuat keempat elemen yang sama.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik tertulis: 'Di sebuah lingkungan permukiman baru yang multikultural, warga pendatang merasa terasing dan sering dicap eksklusif karena tidak memahami tradisi gotong royong warga lokal, sementara warga lokal enggan menyapa pendatang. Tuliskan 1 faktor penyebab masalah dan 1 usulan kegiatan sederhana untuk mempertemukan kedua kelompok!' (acuan jawaban: faktor penyebab adalah minimnya ruang interaksi dan stereotip awal; usulan kegiatan berupa dialog warga, kerja bakti bersama, atau festival kuliner/budaya lintas warga).

Proses:

• Pemeriksaan kemajuan draf rekomendasi program aksi pemahaman lintas budaya kelompok yang dinilai berdasarkan ketepatan memuat 4 unsur: (1) Nama & Bentuk Program Aksi, (2) Dinamika Nilai Budaya Sasaran, (3) Mekanisme Interaksi Lintas Budaya, dan (4) Dampak Pemahaman Lintas Budaya yang Diharapkan (acuan: kesesuaian antara masalah stereotip/friksi budaya dengan bentuk aksi kolaboratif yang diusulkan).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman individu di akhir sesi: 'Tuliskan 2 alasan mengapa sebuah program aksi lintas budaya harus memperhatikan nilai budaya lokal yang hidup di masyarakat!' (kriteria penerimaan: jawaban memuat alasan bahwa nilai lokal menjadi pintu masuk penerimaan masyarakat tanpa menimbulkan resistensi, serta memperkuat modal sosial/gotong royong yang sudah ada di komunitas).

Formatif:

• Penilaian asesmen awal diagnostik penyelesaian friksi budaya.
• Observasi unjuk kerja penyusunan lembar rekomendasi solusi program aksi pemahaman lintas budaya.

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah alur perancangan program aksi mampu memfasilitasi murid menerapkan konsep nilai budaya ke dalam solusi konkret?
• Bagaimana keterlibatan murid dalam mengevaluasi relevansi rekomendasi program aksi lintas budaya?

Murid:

• Bagian mana dari perancangan program aksi ini yang paling menantang bagimu dalam merespons perbedaan nilai budaya?
• Bagaimana pandanganmu tentang pentingnya menghargai nilai budaya kelompok lain setelah merancang solusi ini?

Pertemuan 12 — Asesmen Sumatif Bab — 2 JP (2 x 45 menit = 90 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.3.1 Menjelaskan konsep dasar dan unsur-unsur sistem sosial dan sistem budaya dalam kajian antropologi
• TP 12.3.2 Menganalisis keterkaitan antara struktur sosial dan perilaku sosial masyarakat dalam fenomena budaya
• TP 12.3.3 Menganalisis dinamika sosial dan budaya masyarakat menggunakan perspektif emik dan etik
• TP 12.3.4 Merekomendasikan solusi untuk mempromosikan pemahaman lintas budaya berdasarkan dinamika nilai budaya di komunitas

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kesiapan belajar, membagi murid ke dalam kelompok kerja asesmen sumatif beranggotakan 3-4 orang, dan membacakan tujuan serta tata tertib pengerjaan asesmen sumatif Bab 3 secara tertib (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran):

• Murid dalam kelompok mencermati instruksi pengerjaan pada Lembar Asesmen Sumatif Bagian I (tes tertulis uraian dan analisis kasus) serta Bagian II (lembar analisis komparatif emik-etik dan perumusan rekomendasi program lintas budaya), memastikan pemahaman batas waktu dan kriteria penilaian rubrik tanpa diskusi substansi jawaban antar-kelompok (5 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Kelompok mengerjakan Tugas 1 (TP 1 & TP 2): Menuliskan uraian perbedaan konsep dasar serta unsur sistem sosial (status, peran, norma, institusi/lembaga sosial) dan sistem budaya (gagasan, nilai, norma, pandangan hidup/simbol) dalam antropologi, dilanjutkan menganalisis studi kasus fenomena tradisi 'Sambat/Gotong Royong Sambatan' di pedesaan Jawa untuk menguraikan bagaimana struktur sosial (stratifikasi terbuka/egaliter, relasi kekerabatan/ketetanggaan) membentuk perilaku sosial saling membantu antarwarga (acuan jawaban: konsep sistem sosial adalah pola interaksi antar-posisi/peran sosial terstruktur, sistem budaya adalah kompleksitas ide/nilai pedoman hidup; analisis kasus mengaitkan struktur peran tetangga dan norma timbal balik dengan perilaku partisipasi tenaga kerja tanpa upah) (40 menit).
• Kelompok mengerjakan Tugas 2 (TP 3 & TP 4): Menganalisis studi kasus 'Pergeseran Nilai Upacara Perkawinan Adat di Komunitas Urban' dengan membedah dinamika dari perspektif emik (sudut pandang pelaku adat: upacara adat sebagai peneguh prestise keluarga, pelestarian marwah leluhur, dan sarana silaturahmi kekerabatan) versus etik (sudut pandang antropolog luar: upacara adat sebagai mekanisme konsumsi mencolok/conspicuous consumption, peneguhan hegemoni status sosial ekonomi borjuis, dan adaptasi modal simbolik di ruang modern), kemudian menyusun 2 rekomendasi solusi aksi terstruktur berbasis dinamika nilai tersebut untuk mengatasi kesalahpahaman lintas generasi dan mempromosikan pemahaman lintas budaya di komunitas multikultural perkotaan (acuan jawaban rekomendasi: [1] Program dialog lintas generasi 'Rembug Budaya Muda-Tua' yang memfasilitasi penjelasan makna filosofis ritual secara kontekstual; [2] Panduan adaptasi tata cara adat inklusif yang menyederhanakan pembiayaan tanpa menghilangkan nilai inti penghormatan leluhur) (35 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Setiap kelompok memeriksa kelengkapan jawaban, menuliskan catatan reflektif singkat di lembar kerja mengenai tingkat kemudahan dan tantangan saat membedakan sudut pandang emik-etik dan mengaitkan struktur sosial, lalu menyerahkan seluruh berkas kerja artefak kepada guru tepat waktu (5 menit).

Penutup:

• Guru mengumpulkan seluruh berkas artefak kelompok, memberikan apresiasi atas kedisiplinan dan kolaborasi murid, merangkum pencapaian pembelajaran Bab 3 (Sistem Sosial dan Nilai Budaya), dan menutup sesi sumatif dengan doa bersama (0 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Akomodasi aksesibilitas teks: Menyediakan lembar cetak teks kasus dengan ukuran huruf lebih besar atau versi audio narasi kasus bagi murid yang membutuhkan akomodasi membaca, tanpa mengurangi bobot pertanyaan analisis.
• Proses: Pemberian penanda visual alokasi waktu pada papan tulis untuk membantu kelompok memanajemen perpindahan fokus pengerjaan dari Tugas 1 ke Tugas 2.
• Produk: Format berkas jawaban standar dalam bentuk lembar kerja portofolio tertulis yang dikerjakan bersama oleh masing-masing kelompok sesuai kriteria acuan asesmen.

Asesmen Pertemuan:

Sumatif Bab:

• tes tertulis dan lembar analisis terstruktur: berkas lembar kerja murid yang memuat penjelasan konsep dan pembedaan sistem sosial-budaya, analisis keterkaitan struktur dan perilaku sosial, pembedahan fenomena menggunakan perspektif emik-etik, serta rekomendasi solusi pemahaman lintas budaya
• tes tertulis uraian dan analisis kasus: lembar jawaban tertulis murid yang dikerjakan serentak di kelas, berisi penjelasan komparasi konsep serta unsur sistem sosial dan sistem budaya (TP 1) dan analisis hubungan struktur sosial dengan pola perilaku masyarakat dalam studi kasus fenomena budaya lokal (TP 2) (45 menit; kelompok; instrumen: pedoman penskoran dan rubrik analisis konseptual)
• lembar kerja analisis komparatif dan rekomendasi: dokumen tertulis murid yang dikerjakan serentak di kelas, memuat analisis pembedahan fenomena nilai budaya berdasarkan perspektif emik dan etik (TP 3) serta perumusan rekomendasi praktis berupa solusi program untuk mempromosikan pemahaman lintas budaya di komunitas multikultural (TP 4) (45 menit; kelompok; instrumen: rubrik analitis perspektif antropologis dan kelayakan solusi)

Sumatif:

• tes tertulis dan lembar analisis terstruktur: berkas lembar kerja murid yang memuat penjelasan konsep dan pembedaan sistem sosial-budaya, analisis keterkaitan struktur dan perilaku sosial, pembedahan fenomena menggunakan perspektif emik-etik, serta rekomendasi solusi pemahaman lintas budaya
• tes tertulis uraian dan analisis kasus: lembar jawaban tertulis murid yang dikerjakan serentak di kelas, berisi penjelasan komparasi konsep serta unsur sistem sosial dan sistem budaya (TP 1) dan analisis hubungan struktur sosial dengan pola perilaku masyarakat dalam studi kasus fenomena budaya lokal (TP 2) (45 menit; kelompok; instrumen: pedoman penskoran dan rubrik analisis konseptual)
• lembar kerja analisis komparatif dan rekomendasi: dokumen tertulis murid yang dikerjakan serentak di kelas, memuat analisis pembedahan fenomena nilai budaya berdasarkan perspektif emik dan etik (TP 3) serta perumusan rekomendasi praktis berupa solusi program untuk mempromosikan pemahaman lintas budaya di komunitas multikultural (TP 4) (45 menit; kelompok; instrumen: rubrik analitis perspektif antropologis dan kelayakan solusi)

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah alokasi waktu 40 menit untuk Tugas 1 dan 35 menit untuk Tugas 2 mencukupi bagi murid dalam menyelesaikan analisis secara mendalam?
• Bagaimana distribusi penguasaan murid pada pembedaan perspektif emik versus etik berdasarkan hasil pengerjaan Tugas 2?
• Apakah instrumen rubrik penilaian sumatif dapat diterapkan secara objektif dan konsisten dalam menilai berkas hasil kerja kelompok?

Murid:

• Bagian mana dari studi kasus sistem sosial dan nilai budaya tadi yang paling menantang untuk dianalisis oleh kelompok?
• Bagaimana pemahaman tentang sudut pandang emik dan etik membantu kelompok dalam melihat fenomena budaya secara lebih objektif dan adil?
• Sejauh mana kelompok berhasil menyepakati rekomendasi solusi aksi yang benar-benar bisa diterapkan di lingkungan nyata?

SUMBER BELAJAR

1. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan, Kemendikbudristek
2. Buku Siswa Antropologi SMA/MA Kelas XII, Bab 3: Sistem Sosial dan Nilai Budaya
3. Set kartu kasus konsep sistem sosial dan sistem budaya
4. Papan klasifikasi konsep dan lembar kerja murid
5. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Kemendikbudristek 2022, Bab 3: Sistem Sosial dan Nilai Budaya.
6. Buku Teks Siswa Antropologi SMA/MA Kelas XII, Kemendikbudristek 2022, Sub-bab B: Unsur-unsur Sistem Sosial.
7. Set kartu 'Teka Unsur Sosial' berisi skenario nyata kehidupan bermasyarakat.
8. Lembar Kerja Murid (LKPD) 'Membedah Unsur Sistem Sosial di Lingkungan Sekitar'.
9. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia
10. Buku Teks Siswa Antropologi SMA/MA Kelas XII, Bab 3: Sistem Sosial dan Nilai Budaya
11. Kartu Aktivitas 'Cocok Kartu Nilai' (berisi 4 pasangan tindakan dan konsep sistem budaya)
12. Lembar Kerja Murid 3.3 'Mengidentifikasi Unsur-Unsur Sistem Budaya dan Sistem Nilai' (berisi Teks Fenomena A, B, C, dan D)
13. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Kemendikbudristek 2022 (Bab 3: Sistem Sosial dan Nilai Budaya)
14. Buku Siswa Antropologi SMA/MA Kelas XII, Kemendikbudristek 2022 (Bab 3, hlm. 60-75)
15. Lembar Aktivitas dan Kartu Tantangan Analisis Struktur dan Perilaku Sosial
16. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Pusat Kurikulum dan Perbukuan Kemendikbudristek 2022, Bab 3
17. Buku Siswa Antropologi SMA/MA Kelas XII, Pusat Kurikulum dan Perbukuan Kemendikbudristek 2022, Bab 3
18. Teks studi kasus etnografis singkat Upacara Rambu Solo' (Toraja) dan Upacara Seren Taun (Cigugur)
19. Kartu permainan 'Struktur vs Tindakan'
20. Buku Panduan Guru Antropologi untuk SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan, Kemendikbudristek 2022 (Bab 3: Sistem Sosial dan Nilai Budaya).
21. Buku Teks Antropologi Siswa SMA/MA Kelas XII, Kemendikbudristek 2022.
22. Lembar Kasus Studi Etnografi: Dinamika Struktur Hierarki dan Relasi Kuasa dalam Masyarakat Tradisional.
23. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Kemendikbudristek 2022
24. Buku Teks Siswa Antropologi SMA/MA Kelas XII, Kemendikbudristek 2022
25. Lembar Kasus Etnografi Dinamika Nilai Budaya Nusantara
26. Kartu Permainan Peran Ungkapan Emik
27. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Kemendikbudristek
28. Buku Siswa Antropologi SMA/MA Kelas XII, Bab 3: Sistem Sosial dan Nilai Budaya, Kemendikbudristek
29. Lembar Kasus Etnografi: Dinamika Perubahan Tradisi Lokal dalam Pusaran Pariwisata Modern
30. Set kartu tantangan 'Detektif Teori' (fenomena budaya dan analisis etik)
31. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan Kemendikbudristek 2022
32. Buku Siswa Antropologi SMA/MA Kelas XII, Bab 3 Sistem Sosial dan Nilai Budaya, Pusat Perbukuan Kemendikbudristek 2022
33. Lembar Kerja Analisis Studi Kasus Dinamika Tradisi Uang Panai
34. Set Kartu Kuis Kilat Emik-Etik Tradisi Sasi Maluku
35. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan Kemendikbudristek
36. Buku Panduan Siswa Antropologi SMA/MA Kelas XII, Bab 3: Sistem Sosial dan Nilai Budaya
37. Lembar Kerja Murid: Studi Kasus Dinamika Nilai Komunitas Sukamaju
38. Kartu Masalah dan Kartu Rekomendasi Solusi Budaya
39. Buku Siswa Antropologi SMA Kelas XII, Bab 3: Sistem Sosial dan Nilai Budaya
40. Lembar Kerja Aktivitas: Rekomendasi Solusi Program Aksi Pemahaman Lintas Budaya
41. Kartu Studi Kasus Lingkungan Multikultural
42. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan Kemendikbudristek 2022 (Bab 3: Sistem Sosial dan Nilai Budaya).
43. Buku Teks Utama Antropologi SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan Kemendikbudristek 2022 (Bab 3: Sistem Sosial dan Nilai Budaya, hal. 60-75).
44. Lembar Asesmen Sumatif Bab 3 (memuat naskah soal Bagian I analisis konsep & relasi struktur sosial, serta naskah soal Bagian II studi kasus emik-etik dan matriks rekomendasi solusi lintas budaya).