Modul Ajar Antropologi Kelas 12 Bab 2: Kebudayaan

INFORMASI UMUM

TUJUAN PEMBELAJARAN

1. TP 12.2.1 Menjelaskan konsep dasar kebudayaan sebagai objek kajian utama dalam Antropologi
2. TP 12.2.2 Menganalisis keterkaitan antarunsur kebudayaan yang saling mempengaruhi dan berhubungan
3. TP 12.2.3 Menganalisis perkembangan kebudayaan seiring perubahan sosial, teknologi, dan interaksi antarbudaya
4. TP 12.2.4 Mengidentifikasi wawasan tentang interaksi sosial dan kebudayaan melalui pengamatan lapangan sederhana

PROFIL LULUSAN

PERTANYAAN PEMANTIK

1. Mengapa kebudayaan diposisikan sebagai objek kajian paling utama dan mendasar dalam ilmu Antropologi?
2. Bagaimanakah para antropolog membedakan antara perilaku biologis alami manusia dengan perilaku yang merupakan kebudayaan?
3. Mengapa sebuah aturan adat atau nilai kesopanan tidak bisa kita sentuh, tetapi upacara adat dan pakaian adatnya bisa kita lihat dan sentuh?
4. Bagaimana pikiran atau gagasan manusia dapat menjelma menjadi tindakan nyata dan benda fisik di sekitar kita?
5. Mengapa kebudayaan tidak dapat diwariskan secara biologis (genetik), melainkan harus dipelajari melalui enkulturasi?
6. Bagaimana suatu kebudayaan dapat bersifat stabil dan diteruskan turun-temurun, tetapi pada saat yang sama selalu dinamis dan berubah?
7. Mengapa masyarakat agraris tradisional memiliki puluhan istilah khusus untuk membedakan fase padi, sementara masyarakat perkotaan hanya mengenali kata 'beras' dan 'nasi'?
8. Bagaimanakah perbendaharaan kata (sistem bahasa) suatu suku merefleksikan kedalaman pemahaman mereka terhadap alam sekitarnya (sistem pengetahuan)?
9. Bagaimana aturan kekerabatan atau klan dalam suatu masyarakat menentukan pembagian peran dalam upacara keagamaan?
10. Mengapa ritual atau sistem kepercayaan keagamaan dapat memperkuat ikatan dan kepatuhan dalam struktur organisasi sosial masyarakat?
11. Bagaimana alat atau teknologi yang digunakan petani atau nelayan dapat mempengaruhi bentuk nyanyian rakyat atau tarian tradisional di komunitas mereka?
12. Mengapa perubahan pada cara masyarakat mencari nafkah hampir selalu berdampak pada peralatan yang dibuat serta seni yang dipertunjukkan?
13. Mengapa tradisi dan norma dalam suatu masyarakat dapat bergeser ketika struktur penduduk atau mata pencaharian warganya berubah?
14. Bagaimana dinamika perubahan sosial dapat mendorong lahirnya kebiasaan budaya baru sekaligus menggeser praktik budaya lama?
15. Bagaimana kehadiran teknologi komunikasi digital mengubah kebiasaan berkumpul dan pola interaksi sosial masyarakat di sekitar kita?
16. Apakah perkembangan teknologi selalu menghilangkan tradisi lama, atau justru menciptakan bentuk kebudayaan baru?
17. Bagaimana kontak antara dua kebudayaan yang berbeda dapat melahirkan kebiasaan atau wujud budaya baru di masyarakat?
18. Apa yang membedakan peleburan budaya yang menghasilkan bentuk baru tanpa menghilangkan ciri aslinya dengan yang menyatu sepenuhnya hingga ciri aslinya memudar?
19. Bagaimana kita mengenali unsur kebudayaan yang terwujud dalam interaksi sosial sehari-hari di sekitar kita?
20. Apa saja komponen panduan yang perlu disiapkan agar kita mampu mengidentifikasi wawasan kebudayaan saat melakukan pengamatan lapangan sederhana?
21. Wawasan apa yang dapat kalian peroleh mengenai aturan tak tertulis saat mengamati interaksi antarsiswa di area kantin sekolah?
22. Bagaimana pola sapaan dan kebiasaan berkumpul di lingkungan sekolah mencerminkan kebudayaan khas warga sekolah kita?
23. Bagaimana pemahaman kita mengenai konsep dan dinamika unsur-unsur kebudayaan dapat dibuktikan secara tertulis dan terstruktur?
24. Wawasan antropologis apa saja yang berhasil diidentifikasi dari interaksi sosial dan kebudayaan di lingkungan sekolah?

KEGIATAN PEMBELAJARAN

Pertemuan 1 — Menjelaskan Pengertian dan Konsep Dasar Kebudayaan dalam Antropologi — 3 JP (3 x 45 menit = 135 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.2.1 Menjelaskan konsep dasar kebudayaan sebagai objek kajian utama dalam Antropologi

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kesiapan belajar murid, dan memimpin doa bersama secara khidmat (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ini, yaitu menjelaskan pengertian dan konsep dasar kebudayaan sebagai objek kajian utama dalam Antropologi (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui kuis lisan singkat berisi 2 pertanyaan untuk memetakan pemahaman konsep awal: (1) 'Apa arti kata kebudayaan yang berasal dari kata sanskerta buddhayah?' (acuan: bentuk jamak dari buddhi yang berarti budi atau akal); (2) 'Mengapa kebiasaan bernapas tidak disebut kebudayaan sedangkan tata cara makan disebut kebudayaan?' (acuan: bernapas adalah proses biologis bawaan, sedangkan tata cara makan diperoleh melalui proses belajar dalam masyarakat) (10 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna):

• Murid menyimak penjelasan guru melalui materi tayang dan membaca ringkasan mengenai konsep dasar kebudayaan menurut E.B. Tylor (keseluruhan kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat manusia sebagai anggota masyarakat) dan Koentjaraningrat (keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar) (20 menit).
• Murid dalam kelompok 3-4 orang menerima Lembar Aktivitas Konseptual yang memuat 4 cuplikan teks definisi kebudayaan (E.B. Tylor, Koentjaraningrat, Clifford Geertz, dan Ralph Linton) untuk dianalisis kata kuncinya (sistem pengetahuan/makna, diperoleh lewat belajar, dimiliki bersama secara sosial) (15 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Secara berpasangan, murid memainkan permainan kartu klasifikasi 'Budaya vs Biologis': memilah 6 kartu fenomena ke dalam kategori 'Kebudayaan' atau 'Bukan Kebudayaan/Biologis Semata' beserta alasannya. Kartu 1: 'Refleks mata berkedip saat terkena debu' (Bukan Kebudayaan); Kartu 2: 'Tradisi makan menggunakan sendok atau tangan kanan' (Kebudayaan); Kartu 3: 'Bayi menangis saat merasa lapar' (Bukan Kebudayaan); Kartu 4: 'Bahasa isyarat yang digunakan komunitas tunarungu' (Kebudayaan); Kartu 5: 'Detak jantung yang berdegup kencang' (Bukan Kebudayaan); Kartu 6: 'Aturan antre saat menaiki transportasi umum' (Kebudayaan) (20 menit).
• Murid mengerjakan tugas tertulis terstruktur untuk menjelaskan konsep dasar kebudayaan sebagai objek kajian antropologi dengan menjawab 3 pertanyaan analisis: (1) Jelaskan pengertian kebudayaan menurut Koentjaraningrat; (2) Jelaskan 3 unsur esensial konsep kebudayaan (kebudayaan adalah hasil belajar, dimiliki bersama, dan pola gagasan/tindakan); (3) Jelaskan alasan mengapa antropologi menjadikan kebudayaan sebagai fokus telaah utamanya dibandingkan ilmu lain (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid secara berpasangan saling bertukar lembar jawaban untuk memeriksa dan memberikan masukan terhadap penjelasan konsep kebudayaan pasangannya dengan panduan kunci kebenaran konsep yang dikonfirmasi oleh guru (15 menit).
• Murid secara individu menuliskan refleksi kesadaran diri (1 paragraf) mengenai bagaimana pemahaman konsep kebudayaan membantu mereka menyadari bahwa sebagian besar pola pikir dan kebiasaan sehari-hari mereka merupakan hasil proses belajar sosial budaya, bukan sekadar bawaan lahir (15 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid merangkum benang merah konsep dasar kebudayaan dalam Antropologi bahwa kebudayaan adalah cara hidup menyeluruh yang dipelajari dan dimiliki bersama oleh masyarakat (10 menit).
• Guru memberikan tindak lanjut singkat dan menutup pembelajaran dengan doa serta salam (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan teks pengantar dengan kata kunci yang ditebalkan; murid dengan pemahaman cepat diberikan teks perbandingan definisi kebudayaan dari tokoh simbolik (Clifford Geertz).
• Proses: Pada tugas analisis konsep, murid yang memerlukan bantuan didampingi dengan pertanyaan pemandu bertahap; murid cepat menganalisis langsung secara mandiri.
• Produk: Format penyusunan penjelasan konsep dapat disajikan dalam bentuk uraian teks berstruktur atau bagan konsep deskriptif yang memuat seluruh poin penjelasan konsep yang sama.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Tanya jawab diagnostik 2 butir soal: (1) Asal-usul kata kebudayaan (acuan: dari kata Sansekerta buddhayah bentuk jamak dari buddhi/akal budi); (2) Perbedaan perilaku biologis murni dan kebudayaan (acuan: biologis bersifat naluriah/bawaan lahir tanpa dipelajari, sedangkan kebudayaan diperoleh melalui proses belajar dalam kehidupan bermasyarakat).

Proses:

• Cek ketepatan pengelompokan 6 kartu pada permainan klasifikasi (acuan: Kartu 1, 3, 5 = Bukan Kebudayaan/Biologis; Kartu 2, 4, 6 = Kebudayaan).
• Pemeriksaan lembar jawaban tugas tertulis penjelasan konsep kebudayaan mencakup 3 aspek: definisi Koentjaraningrat, 3 unsur esensial, dan alasan kebudayaan menjadi objek utama antropologi.

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman tertulis 2 butir singkat pada lembar penutup: (1) 'Sebutkan 3 karakteristik kunci yang membuktikan sesuatu disebut kebudayaan dalam antropologi!' (acuan: dipelajari/bukan bawaan biologis, dimiliki dan diwariskan bersama, berupa pola gagasan/tindakan/karya); (2) 'Mengapa ilmu antropologi memandang kebudayaan sebagai objek kajian utamanya?' (acuan: karena kebudayaan merupakan pembeda unik manusia dengan makhluk hidup lain serta menjadi wadah seluruh cara hidup dan adaptasi manusia dalam bermasyarakat).

Formatif:

• Penilaian kinerja diskusi pemilahan kartu 'Budaya vs Biologis'
• Penilaian tes tertulis uraian penjelasan konsep dasar kebudayaan pada lembar kerja

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah aktivitas pemilahan kartu 'Budaya vs Biologis' berhasil membantu murid mengonstruksi pemahaman konsep dasar kebudayaan secara mendalam dan menggembirakan?
• Bagian mana dari penjelasan konsep antropologis yang masih sulit dipahami oleh murid yang memerlukan bimbingan lebih?

Murid:

• Hal baru apa yang saya pahami tentang makna kebudayaan dalam ilmu antropologi dibandingkan anggapan saya sebelumnya?
• Mengapa penting bagi saya memahami bahwa tindakan dan kebiasaan manusia sehari-hari merupakan bagian dari sistem kebudayaan?

Pertemuan 2 — Menjelaskan Tiga Wujud Kebudayaan: Gagasan, Aktivitas, dan Artefak — 3 JP (3 x 45 menit = 135 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.2.1 Menjelaskan konsep dasar kebudayaan sebagai objek kajian utama dalam Antropologi

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kehadiran murid, dan menciptakan suasana belajar yang kondusif (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ini, yaitu menjelaskan tiga wujud kebudayaan (gagasan, aktivitas, dan artefak) menurut konsep antropologi (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik singkat dengan menampilkan 3 fenomena budaya: (1) Norma gotong royong dalam pikiran warga, (2) Tradisi kerja bakti membersihkan selokan, dan (3) Cangkul serta gerobak sampah; murid diminta secara cepat mengelompokkan fenomena tersebut ke dalam kategori pikiran, tindakan, atau benda (acuan: 1 = pikiran/gagasan, 2 = tindakan/aktivitas, 3 = benda/artefak) (10 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna, Menggembirakan):

• Murid menyimak penjelasan interaktif guru dan membaca teks materi mengenai konsep tiga wujud kebudayaan menurut Koentjaraningrat: gagasan (kompleks ide, nilai, norma yang abstrak dalam pikiran), aktivitas (sistem sosial berupa tindakan berpola manusia yang konkret), dan artefak (kebudayaan fisik berupa benda hasil karya manusia yang paling konkret) (20 menit).
• Murid berpasangan memainkan kuis cepat 'Tebak Wujud Budaya' secara menggembirakan: guru membacakan 6 kartu fenomena secara acak dan pasangan murid mengangkat kartu penanda wujud yang tepat. Kartu fenomena: (1) Naskah kuno lontar, (2) Keyakinan bahwa alam harus dihormati, (3) Tarian penyambutan tamu, (4) Rumah adat Tongkonan, (5) Musyawarah desa penetapan masa panen, (6) Konsep nilai kebersamaan 'si situngka' (acuan jawaban: 1 = artefak, 2 = gagasan, 3 = aktivitas, 4 = artefak, 5 = aktivitas, 6 = gagasan) (15 menit).

Mengaplikasi (Bermakna, Berkesadaran):

• Murid dibagi ke dalam kelompok kecil (3-4 orang) dan menerima Lembar Analisis 3 Wujud Kebudayaan yang memuat 4 studi kasus fenomena budaya nusantara: (1) Upacara Sekaten di Surakarta, (2) Tradisi Subak di Bali, (3) Pembuatan Tenun Ikat di Nusa Tenggara Timur, dan (4) Upacara Rambu Solo di Toraja (15 menit).
• Murid secara berkolaborasi mendiskusikan dan menguraikan ketiga wujud kebudayaan (gagasan, aktivitas, dan artefak) dari ke-4 kasus tersebut pada lembar kerja sesuai panduan analisis antropologis (acuan analisis: Kasus 1: gagasan = nilai syiar Islam dan penghormatan leluhur, aktivitas = arak-arakan gunungan dan prosesi tabuh gamelan, artefak = gamelan Sekati dan gunungan makanan; Kasus 2: gagasan = filosofi Tri Hita Karana/keseimbangan alam-manusia-Tuhan, aktivitas = rapat berkala pembagian air dan ritual di pura subak, artefak = saluran irigasi, bendungan, dan pura subak; Kasus 3: gagasan = nilai ketekunan dan simbol mitologi motif tenun, aktivitas = teknik memintal benang dan menenun, artefak = alat tenun gedogan dan kain tenun ikat; Kasus 4: gagasan = konsep keselamatan arwah menuju Puya, aktivitas = tarian Ma'badong dan penyembelihan kerbau, artefak = peti jenazah erong dan patung tau-tau) (25 menit).
• Perwakilan kelompok menyampaikan hasil uraian keterkaitan antara gagasan, aktivitas, dan artefak dari salah satu kasus yang dianalisis, sementara kelompok lain menyimak dan memberikan konfirmasi kesesuaian konsep (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid secara mandiri menjawab lembar cek pemahaman berkesadaran yang berisi identifikasi 1 fenomena budaya di lingkungan hidupnya masing-masing serta memilahnya secara tepat ke dalam wujud gagasan, aktivitas, dan artefak (10 menit).
• Murid bersama guru merefleksikan makna pembelajaran bahwa artefak dan aktivitas fisik manusia pada dasarnya selalu lahir dari sistem nilai dan gagasan yang hidup dalam kebudayaan masyarakat (5 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid menyimpulkan kembali konsep dasar tiga wujud kebudayaan (gagasan yang abstrak, aktivitas yang berpola, dan artefak yang berwujud fisik kebendaan) (5 menit).
• Guru memberikan umpan balik atas lembar kerja kelompok dan asesmen proses, serta menginformasikan bahwa pertemuan berikutnya akan melanjutkan pendalaman TP 1 mengenai karakteristik dan sifat-sifat kebudayaan (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan kartu panduan visual berisi kata kunci pembeda: gagasan (pikiran/nilai), aktivitas (tindakan interaksi), dan artefak (benda/alat fisik). Murid yang telah mahir diberikan lembar studi kasus tanpa kata kunci pemantik.
• Proses: Pada tahap Mengaplikasi, kelompok murid yang membutuhkan pendampingan dianalisiskan kasus 1 terlebih dahulu bersama guru, sedangkan kelompok mahir langsung menguraikan ke-4 kasus secara mandiri.
• Produk: Uraian lembar kerja murid yang memerlukan pendampingan cukup memuat 1 unsur untuk tiap wujud pada kasus pilihan, sedangkan murid mahir menguraikan minimal 2 unsur lengkap untuk tiap wujud pada keempat kasus.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pemberian 3 butir pertanyaan diagnostik singkat: Murid mengelompokkan 3 fenomena: (1) Norma gotong royong dalam pikiran warga, (2) Tradisi kerja bakti membersihkan selokan, (3) Cangkul serta gerobak sampah. Acuan jawaban benar: Butir 1 = pikiran/gagasan, Butir 2 = tindakan/aktivitas, Butir 3 = benda/artefak.

Proses:

• Observasi keterlibatan murid pada kuis tebak wujud budaya berpasangan dengan 6 kartu fenomena: (1) lontar = artefak, (2) hormat alam = gagasan, (3) tari penyambutan = aktivitas, (4) Tongkonan = artefak, (5) musyawarah tani = aktivitas, (6) nilai kebersamaan = gagasan.
• Penilaian performa lembar analisis kelompok dalam menguraikan 3 wujud kebudayaan pada 4 kasus tradisi (Sekaten, Subak, Tenun Ikat NTT, Rambu Solo) berdasarkan ketepatan klasifikasi gagasan, aktivitas, dan artefak sesuai acuan.

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman mandiri 1 butir: Murid menuliskan 1 tradisi di lingkungannya dan menguraikan wujud gagasan, aktivitas, dan artefaknya (kriteria penerimaan operasional: gagasan memuat ide/aturan/nilai yang melatarbelakangi, aktivitas memuat tindakan interaksi sosial nyata, dan artefak memuat benda/peralatan fisik yang digunakan dalam tradisi tersebut).

Formatif:

• Asesmen diagnostik awal: mengelompokkan 3 contoh awal ke dalam pikiran, tindakan, atau benda
• Kuis cepat berpasangan 'Tebak Wujud Budaya' (6 kartu fenomena)
• Lembar Analisis 3 Wujud Kebudayaan kelompok (mengidentifikasi gagasan, aktivitas, artefak pada 4 kasus budaya)
• Lembar cek pemahaman mandiri di tahap refleksi

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah murid dapat membedakan dengan jelas antara wujud kebudayaan yang abstrak (gagasan) dan wujud kebudayaan yang konkret (aktivitas dan artefak)?
• Apakah penerapan kuis berpasangan efektif menciptakan suasana belajar yang menggembirakan sekaligus memperkuat pemahaman konsep wujud kebudayaan?

Murid:

• Bagian mana dari konsep wujud kebudayaan (gagasan, aktivitas, atau artefak) yang paling mudah dan paling menantang untuk saya jelaskan?
• Bagaimana pemahaman tentang wujud kebudayaan ini membantu saya melihat benda dan tradisi di sekitar saya secara lebih bermakna?

Pertemuan 3 — Menjelaskan Karakteristik dan Sifat-Sifat Kebudayaan dalam Masyarakat — 3 JP (3 x 45 menit = 135 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.2.1 Menjelaskan konsep dasar kebudayaan sebagai objek kajian utama dalam Antropologi

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kesiapan belajar, dan menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-3 mengenai karakteristik dan sifat-sifat kebudayaan dalam kajian Antropologi (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui kuis lisan cepat tentang konsep kebudayaan dengan meminta murid menentukan benar atau salah terhadap 2 pernyataan: (1) Kebudayaan diturunkan secara biologis lewat gen orang tua (kunci: Salah, kebudayaan dipelajari melalui sosialisasi/enkulturasi); (2) Kebudayaan bersifat statis dan tidak pernah berubah (kunci: Salah, kebudayaan bersifat dinamis dan adaptif) (10 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid mencermati pemaparan konsep dasar tentang 4 karakteristik dan sifat utama kebudayaan: (1) Kebudayaan diperoleh melalui proses belajar (enkulturasi), bukan biologis; (2) Kebudayaan diwariskan dan dimiliki bersama (superorganik/kolektif); (3) Kebudayaan bersifat dinamis dan adaptif terhadap lingkungan; serta (4) Kebudayaan terintegrasi membentuk sistem menyeluruh (20 menit).
• Murid dalam kelompok kecil (3-4 orang) berdiskusi menganalisis teks studi kasus singkat tentang perubahan tradisi upacara panen lokal yang kini menggunakan kalender digital dan mesin perontok padi tanpa menghilangkan esensi rasa syukur komunal (20 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Secara berpasangan, murid mengikuti 'Tantangan Detektif Sifat Budaya' yang menggembirakan: guru membagikan lembar aktivitas berisi 4 skenario fenomena kehidupan sehari-hari untuk dijelaskan sifat kebudayaan yang mendasarinya (35 menit). Skenario dan acuan jawaban: Skenario 1: Seorang anak suku Baduy mahir menenun kain karena terbiasa melihat dan diajari ibunya sejak kecil (acuan: sifat kebudayaan dipelajari/bukan warisan biologis); Skenario 2: Masyarakat pesisir mengganti perahu dayung kayu dengan mesin tempel agar tangkapan ikan meningkat menghadapi perubahan arus laut (acuan: sifat kebudayaan dinamis dan adaptif); Skenario 3: Tradisi kenduri di desa dihadiri seluruh warga tanpa memandang status pekerjaan dan aturan adatnya ditaati bersama (acuan: sifat kebudayaan dimiliki bersama/kolektif); Skenario 4: Perubahan alat bajak sawah dari kerbau menjadi traktor mempengaruhi pergeseran gotong royong dan sistem pembagian upah kerja di desa (acuan: sifat kebudayaan terintegrasi).
• Setiap pasangan menuliskan penjelasan konsep dasar kebudayaan pada masing-masing skenario secara tepat dan lengkap pada lembar kerja (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid bersama pasangannya saling bertukar hasil lembar kerja dengan pasangan lain untuk memeriksa kesesuaian penjelasan berdasarkan acuan yang dibahas bersama guru (15 menit).
• Perwakilan murid menjelaskan satu sifat kebudayaan yang paling relevan dengan pengalaman hidupnya sendiri (misal: proses belajar bahasa daerah di rumah sebagai bukti kebudayaan dipelajari) (5 menit).

Penutup:

• Murid dan guru menyimpulkan 4 karakteristik utama kebudayaan sebagai konsep dasar dalam Antropologi (kebudayaan dipelajari, dimiliki bersama, dinamis/adaptif, dan terintegrasi) (5 menit).
• Guru memberikan umpan balik pencapaian belajar serta menyampaikan pengantar topik pertemuan berikutnya mengenai unsur sistem bahasa dan sistem pengetahuan (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan kartu panduan kata kunci berisi 4 karakteristik kebudayaan dan definisinya; murid cepat diberikan studi kasus tambahan berupa fenomena akulturasi kuliner lokal.
• Proses: Murid yang membutuhkan bimbingan didampingi secara terarah pada pembedahan skenario 1 dan 2, sedangkan murid yang cepat menyusun penjelasan skenario secara mandiri.
• Produk: Format penyampaian penjelasan lembar kerja dapat berupa tabel uraian ringkas berpoin atau bagan konsep keterkaitan sifat kebudayaan.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Kuis lisan benar-salah terdiri dari 2 butir pernyataan: (1) Kebudayaan diturunkan secara biologis lewat gen orang tua (kunci: Salah, kebudayaan dipelajari melalui sosialisasi/enkulturasi); (2) Kebudayaan bersifat statis dan tidak pernah berubah (kunci: Salah, kebudayaan bersifat dinamis dan adaptif terhadap tantangan zaman).

Proses:

• Pemeriksaan ketepatan penjelasan konsep karakteristik dan sifat kebudayaan pada lembar kerja 'Tantangan Detektif Sifat Budaya' dengan 4 butir skenario (skenario 1: sifat kebudayaan dipelajari; skenario 2: sifat kebudayaan dinamis/adaptif; skenario 3: sifat kebudayaan dimiliki bersama/kolektif; skenario 4: sifat kebudayaan terintegrasi).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman lisan di akhir pertemuan: murid diminta menjelaskan secara ringkas mengapa kebudayaan dikatakan bersifat dinamis berdasarkan salah satu contoh nyata di lingkungannya (kriteria penerimaan: penjelasan memuat ide bahwa kebudayaan terus mengalami penyesuaian/perubahan akibat tantangan zaman atau kebutuhan masyarakat).

Formatif:

• Kuis lisan diagnostik di awal pembelajaran tentang pemahaman awal sifat kebudayaan.
• Penilaian lembar kerja berpasangan 'Tantangan Detektif Sifat Budaya' yang mencakup penjelasan 4 karakteristik kebudayaan berdasarkan skenario fenomena.

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah skenario fenomena yang disajikan berhasil memfasilitasi murid memahami perbedaan sifat kebudayaan yang dipelajari vs biologis serta dinamis vs statis?
• Bagaimana keterlibatan murid dalam aktivitas berpasangan dan apakah diferensiasi bimbingan efektif membantu murid yang kesulitan?

Murid:

• Karakteristik kebudayaan mana yang paling mudah dan paling sulit kamu pahami penjelasannya dalam kehidupan sehari-hari?
• Bagaimana pemahaman bahwa kebudayaan itu dipelajari dan dinamis mengubah caramu memandang kebiasaan orang lain di sekitarmu?

Pertemuan 4 — Menganalisis Keterkaitan Unsur Sistem Bahasa dan Sistem Pengetahuan — 3 JP (3 x 45 menit = 135 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.2.2 Menganalisis keterkaitan antarunsur kebudayaan yang saling mempengaruhi dan berhubungan

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kesiapan belajar murid, dan menyampaikan tujuan pembelajaran mengenai analisis keterkaitan antara unsur sistem bahasa dan sistem pengetahuan dalam kebudayaan (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui kuis lisan cepat mengenai 3 pasang kosakata lokal dan maknanya terkait alam/pengetahuan lingkungan untuk memetakan kesiapan murid (15 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna, Menggembirakan):

• Murid menyimak paparan materi dan studi kasus antropologis tentang hipotesis relativitas linguistik (Sapir-Whorf) serta contoh etnosains, seperti istilah pranata mangsa dalam bahasa Jawa atau kosakata jenis salju pada masyarakat Inuit (20 menit).
• Murid berpasangan memainkan gim tebak kosakata etnosains 'Kartu Bahasa & Pengetahuan' di mana murid mencocokkan kartu istilah lokal dengan kategori sistem pengetahuan ekologis yang diwakilinya secara interaktif dan menyenangkan (15 menit).

Mengaplikasi (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid dalam kelompok kecil (3-4 orang) menganalisis Lembar Kerja Analisis Kasus Keterkaitan Bahasa dan Pengetahuan yang memuat 3 teks fenomena budaya (kasus istilah maritim suku Bajo, istilah botani obat suku Dayak, dan sistem musim pranata mangsa) untuk membedah bagaimana bahasa mengkodifikasi dan menstrukturkan pengetahuan lokal masyarakat tersebut (30 menit).
• Setiap kelompok menuliskan hasil analisis hubungan kausalitas dan timbal balik antara sistem bahasa dan sistem pengetahuan pada tabel keterkaitan unsur kebudayaan (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Perwakilan kelompok membagikan poin inti analisis keterkaitan unsur bahasa dan pengetahuan antarkelompok, lalu menyimpulkan bersama bahwa kepunahan suatu bahasa lokal dapat berakibat langsung pada lenyapnya sistem pengetahuan tradisional suku bangsa tersebut (15 menit).
• Murid menuliskan refleksi personal berkesadaran pada jurnal harian tentang pentingnya merawat kosakata bahasa daerah sebagai penyimpan khazanah pengetahuan leluhur (10 menit).

Penutup:

• Guru bersama murid merangkum benang merah keterkaitan timbal balik antara sistem bahasa dan sistem pengetahuan dalam membentuk keutuhan kebudayaan (5 menit).
• Guru melakukan cek pemahaman singkat melalui 2 butir pertanyaan analisis tertulis keluar kelas (exit ticket) dan menyampaikan agenda topik pertemuan berikutnya (analisis hubungan timbal balik sistem organisasi sosial dan sistem religi) (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Menyediakan kartu studi kasus dengan variasi tingkat kedalaman kosakata: kelompok reguler menganalisis keterkaitan istilah bertani/nelayan umum, sedangkan kelompok yang siap tantangan menganalisis taksonomi etnobotani dan terminologi kosmologi lokal yang lebih kompleks.
• Proses: Memberikan panduan pertanyaan penuntun (scaffolding sheet) bagi kelompok yang membutuhkan bimbingan bertahap dalam mengurai hubungan kausalitas antarkedua unsur.
• Produk: Kelompok dapat menyajikan matriks hasil analisis keterkaitan unsur dalam format bagan alur konsep beranotasi atau tabel matriks hubungan timbal balik.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Diagnostik tanya-jawab lisan mengenai 3 pasang istilah lokal dan ranah sistem pengetahuannya: (1) 'Pari, gabah, beras, sega' dalam bahasa Jawa -> pengetahuan pengolahan pangan/fase padi; (2) 'Pranata mangsa' -> sistem kalender pertanian tradisional berdasarkan tanda-tanda alam; (3) 'Pasang surut perbani/purnama' pada nelayan Bugis -> sistem navigasi dan oseanografi tradisional. Kriteria: Mengetahui minimal 2 dari 3 hubungan makna istilah dengan bidang pengetahuan yang mendasarinya.

Proses:

• Observasi formatif saat pengerjaan LKPD analisis studi kasus: Murid menganalisis 3 fenomena keterkaitan unsur: (1) Suku Bajo: kosakata nama arus laut ('aru', 'salatan') mengkodifikasi pengetahuan navigasi bahari tanpa kompas; (2) Suku Dayak: penamaan ratusan tumbuhan hutan ('kayu bajakah', 'akar kuning') mengkodifikasi sistem pengobatan herbal; (3) Suku Jawa: istilah waktu 'mangsa kapat' mengkodifikasi pengetahuan musim tanam. Guru memeriksa ketepatan analisis hubungan timbal balik: bagaimana bahasa menjadi wadah penyimpan pengetahuan, dan bagaimana perkembangan pengetahuan memperkaya leksikon bahasa.

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman tertulis singkat (exit ticket) berisi 2 soal analisis: Soal 1: 'Jelaskan bagaimana hilangnya bahasa daerah di pedalaman Kalimantan dapat mengakibatkan hilangnya pengetahuan tentang obat-obatan tradisional hutan tropis!' (Kriteria penerimaan: Jawaban menguraikan bahwa nama spesies, cara meramu, dan khasiat tanaman disimpan dalam memori lisan bahasa lokal; jika bahasa punah, transmisi pengetahuan botani terputus). Soal 2: 'Bila suatu masyarakat menemukan teknologi irigasi baru, bagaimana hal tersebut mempengaruhi sistem bahasanya?' (Kriteria penerimaan: Jawaban menguraikan munculnya neologisme/istilah kosakata teknik baru untuk menamai alat, proses, dan tata kelola air).

Formatif:

• Penilaian proses selama diskusi kelompok menganalisis lembar kasus keterkaitan sistem bahasa dan sistem pengetahuan menggunakan rubrik analitik
• Kuis diagnostik awal tentang pengenalan istilah lokal berbasis pengetahuan alam
• Tiket keluar (exit ticket) analisis keterkaitan unsur di akhir sesi

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah pemilihan studi kasus etnosains suku Bajo, Dayak, dan Jawa berhasil memicu nalar kritis murid dalam melihat keterkaitan organik antara bahasa dan pengetahuan lokal?
• Apakah seluruh kelompok aktif terlibat dalam menganalisis lembar kerja atau masih terdapat murid yang pasif saat berdiskusi?

Murid:

• Bagian mana dari analisis hubungan bahasa dan pengetahuan yang paling menyadarkan saya tentang kekayaan budaya Indonesia?
• Bagaimana pemahaman ini mengubah cara pandang saya terhadap pentingnya melestarikan bahasa ibu/daerah di era modern?

Pertemuan 5 — Menganalisis Hubungan Timbal Balik Sistem Organisasi Sosial dan Sistem Religi — 3 JP (3 x 45 menit = 135 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.2.2 Menganalisis keterkaitan antarunsur kebudayaan yang saling mempengaruhi dan berhubungan

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kehadiran murid, dan mengondisikan kesiapan belajar (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-5, yaitu menganalisis hubungan timbal balik antara sistem organisasi sosial dan sistem religi sebagai unsur kebudayaan yang saling terikat (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik singkat secara lisan dengan menanyakan: 'Sebutkan 1 contoh bagaimana sistem organisasi sosial memengaruhi sistem religi, atau sebaliknya!' (acuan: contoh keterkaitan seperti klan/marga memimpin upacara adat, atau ajaran agama mengatur pembagian waris/kepemimpinan adat) (10 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna, Menggembirakan):

• Murid mencermati pemaparan konsep tentang hubungan timbal balik sistem organisasi sosial (struktur kekerabatan, kepemimpinan adat, stratifikasi sosial) dan sistem religi (sistem keyakinan, upacara/ritual keagamaan, kelompok keagamaan) (20 menit).
• Murid secara berpasangan mengikuti tantangan interaktif 'Tebak Hubungan Kausal': murid membaca 2 kartu kasus tertulis, yaitu Kasus A (Sistem Kekerabatan Patrilineal Batak menentukan susunan Dalihan Na Tolu dalam ritual keagamaan tradisional/upacara adat) dan Kasus B (Keyakinan Agama Hindu Bali tentang Tri Hita Karana melandasi pembentukan organisasi sosial Banjar dan Subak), lalu menganalisis arah pengaruh antarunsur pada masing-masing kasus (20 menit).

Mengaplikasi (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid dalam kelompok kecil (3-4 orang) menerima Lembar Kerja Analisis Kasus Budaya Toraja yang memuat data etnografis: (1) Sistem stratifikasi dan marga bangsawan Toraja mengendalikan pendanaan dan pelaksanaan ritual pemakaman Rambu Solo, dan (2) Keyakinan kosmologi Aluk Todolo mewajibkan penghormatan arwah leluhur yang memperkokoh hierarki marga keluarga (25 menit).
• Setiap kelompok menganalisis lembar kerja dengan mengidentifikasi: (a) pengaruh organisasi sosial terhadap praktik religi Toraja, (b) pengaruh sistem religi terhadap pelestarian struktur sosial Toraja, dan (c) kesimpulan hubungan timbal balik kedua unsur kebudayaan tersebut (20 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Perwakilan kelompok mengemukakan hasil analisis keterkaitan timbal balik antarunsur kebudayaan di depan kelas secara bergantian dan ditanggapi oleh kelompok lain dengan fokus ketepatan argumen hubungan timbal balik (15 menit).
• Guru memfasilitasi murid menyimpulkan bahwa unsur kebudayaan tidak berdiri sendiri, melainkan saling membentuk dan melegitimasi satu sama lain (5 menit).

Penutup:

• Murid bersama guru merefleksikan proses belajar mengenai pentingnya memandang unsur kebudayaan secara holistik (2 menit).
• Murid mengerjakan cek pemahaman akhir tertulis singkat berisi 1 soal analisis hubungan timbal balik organisasi sosial dan religi (5 menit).
• Guru memberikan umpan balik umum dan menginformasikan topik pertemuan berikutnya (pertemuan 6: analisis sistem mata pencaharian, teknologi, dan kesenian), lalu menutup pembelajaran dengan doa dan salam (3 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Menyediakan teks narasi sederhana bagi kelompok yang membutuhkan bimbingan dan teks artikel studi kasus etnografi yang lebih kompleks bagi murid yang siap belajar mandiri.
• Proses: Memberikan scaffolding bertahap berupa panduan bagan alur sebab-akibat timbal balik untuk kelompok pemula, sementara kelompok mahir menganalisis langsung tanpa bagan pemandu.
• Produk: Format penyajian lembar analisis dapat dipilih antara bagan matrik hubungan kausal atau paragraf analisis komparatif terstruktur.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan lisan diagnostik: 'Berikan 1 contoh konkret keterkaitan antara struktur organisasi sosial masyarakat dengan sistem kepercayaan/religi yang dianutnya!' (Acuan jawaban: Organisasi sosial mempengaruhi religi, misalnya marga/kekerabatan menentukan pemimpin ritual keagamaan; atau religi mempengaruhi organisasi sosial, misalnya hukum agama membentuk struktur kepemimpinan adat dan pembagian klan).

Proses:

• Penilaian pengerjaan Lembar Kerja Analisis Kasus Etnografi Toraja secara berkelompok: Menganalisis (1) pengaruh organisasi sosial ke sistem religi Toraja (acuan: strata sosial/marga menentukan tingkatan dan kuota persembahan hewan dalam ritual Rambu Solo), (2) pengaruh sistem religi ke organisasi sosial Toraja (acuan: ritus Aluk Todolo melegitimasi dan mempertahankan status kehormatan marga bangsawan/tongkonan), dan (3) simpulan hubungan timbal balik yang saling memperkuat.

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman akhir (1 butir soal): 'Jelaskan bagaimana konsep Banjar (organisasi sosial kemasyarakatan di Bali) dan upacara Panca Yadnya (sistem religi Hindu) saling mempengaruhi secara timbal balik!' (Acuan jawaban: Sistem religi Hindu mewajibkan penyelenggaraan upacara Panca Yadnya yang membutuhkan gotong royong warga, sementara Banjar berfungsi sebagai wadah organisasi sosial yang mengoordinasikan pembagian tugas, tenaga, dan iuran ritual tersebut sehingga kedua unsur saling menjaga keberlangsungan satu sama lain).

Formatif:

• Asesmen awal berupa tanya jawab lisan pemetaan pemahaman awal hubungan organisasi sosial dan religi
• Asesmen proses melalui lembar kerja analisis hubungan timbal balik organisasi sosial dan sistem religi Toraja

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah penggunaan studi kasus etnografi Toraja dan Bali efektif membantu murid melihat hubungan timbal balik antarunsur kebudayaan secara konkret?
• Apakah bimbingan (scaffolding) bagi kelompok yang kesulitan mengidentifikasi arah timbal balik sudah mencukupi?

Murid:

• Bagian mana dari analisis keterkaitan timbal balik antara organisasi sosial dan religi yang paling menantang untuk dipahami?
• Apa contoh nyata di lingkungan sekitarku yang memperlihatkan aturan keluarga/masyarakat saling berhubungan erat dengan kegiatan keagamaan?

Pertemuan 6 — Menganalisis Keterkaitan Sistem Mata Pencaharian, Sistem Teknologi, dan Kesenian — 3 JP (3 x 45 menit = 135 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.2.2 Menganalisis keterkaitan antarunsur kebudayaan yang saling mempengaruhi dan berhubungan

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kehadiran murid, serta mengondisikan suasana ruang belajar yang nyaman (5 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-6, yaitu menganalisis keterkaitan timbal balik antara sistem mata pencaharian, sistem peralatan hidup/teknologi, dan kesenian dalam kebudayaan (5 menit).
• Asesmen Awal Diagnostik: Guru membagikan lembar diagnostik singkat berisi 2 butir pertanyaan analisis relasi awal: (1) Sebutkan 1 contoh alat dan 1 bentuk seni yang lahir dari masyarakat bermata pencaharian petani sawah tradisional! (acuan jawaban: alat = cangkul/ani-ani/bajak singkal; seni = tari tani/lesung/sintren/wiwit); (2) Jelaskan hubungan keterkaitan antara alat tersebut dengan profesi petani! (acuan kriteria: menjelaskan bahwa alat diciptakan secara teknologis untuk mempermudah kegiatan bercocok tanam sebagai penopang mata pencaharian) (10 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna, Menggembirakan):

• Murid menyimak paparan guru mengenai konsep relasi fungsional antarunsur universal kebudayaan menurut antropologi, khususnya bagaimana sistem mata pencaharian menuntut peralatan/teknologi tertentu dan mengekspresikan nilai-nilainya dalam bentuk kesenian (15 menit).
• Tantangan Menggembirakan 'Trio Budaya': Murid secara berpasangan mengikuti kuis kilat mencocokkan kartu studi kasus 3 unsur kebudayaan: Kelompok Bahari (Mata pencaharian: nelayan pesisir; Teknologi: perahu cadik dan jaring pukat; Kesenian: tari perahu/lagu petik laut) dan Kelompok Perladangan (Mata pencaharian: peladang berpindah; Teknologi: beliung dan tongkat tugal; Kesenian: tari persembahan bibit padi). Pasangan murid yang paling cepat dan tepat mengelompokkan mendapat apresiasi verbal di kelas (15 menit).

Mengaplikasi (Bermakna, Berkesadaran):

• Murid dibagi ke dalam kelompok kerja (4-5 orang) untuk menganalisis keterkaitan sistem mata pencaharian, teknologi, dan kesenian pada lembar kerja analisis kasus etnografis yang disediakan guru (15 menit).
• Kelompok mendiskusikan dan membedah 3 studi kasus nyata pada Lembar Kerja: Kasus 1 Komunitas Pengrajin Tenun Tradisional (mata pencaharian: penenun; teknologi: alat tenun bukan mesin/gedongan; seni: ragam motif hias kain tenun), Kasus 2 Komunitas Penebang Kayu/Pesisir Asmat (mata pencaharian: peramu sagu dan nelayan; teknologi: kapak batu/pahat ukir dan perahu lesung; seni: seni ukir patung Bisj), dan Kasus 3 Komunitas Petani Sawah Agraris Jawa/Sunda (mata pencaharian: petani padi; teknologi: lesung dan alu penumbuk padi; seni: seni musik gejog lesung) (15 menit).
• Setiap kelompok menuliskan uraian analisis hubungan sebab-akibat timbal balik ketiga unsur tersebut di lembar kerja: bagaimana kebutuhan subsistensi mata pencaharian memicu rancangan alat teknologi, dan bagaimana ritme kerja serta alat tersebut diadaptasi menjadi motif atau sarana kesenian (20 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Perwakilan kelompok mengemukakan temuan analisis keterkaitan antarunsur secara bergantian, sementara kelompok lain mencocokkan kelengkapan alur hubungan sebab-akibat pada analisis masing-masing (15 menit).
• Murid secara individu merumuskan kesimpulan reflektif tentang prinsip holistik dalam antropologi: bahwa unsur teknologi dan kesenian tidak berdiri sendiri, melainkan terikat erat dengan cara manusia bertahan hidup melalui sistem mata pencaharian (10 menit).

Penutup:

• Guru memberikan penguatan terhadap hasil analisis murid, menegaskan bahwa perubahan pada mata pencaharian akan menggeser teknologi dan bentuk seni masyarakatnya (5 menit).
• Cek Pemahaman Akhir: Murid menuliskan satu refleksi singkat pada kartu keluar: 'Jika traktor mesin menggantikan kerbau dan bajak tradisional, apa yang terjadi pada tradisi nyanyian pembajak sawah?' (acuan: nyanyian perlahan memudar/hilang karena ritme kerja berganti suara deru mesin, membuktikan keterkaitan langsung teknologi dan kesenian) (5 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan panduan bagan alur hubungan (Mata Pencaharian -> Alat Penunjang -> Ekspresi Seni), sedangkan murid mahir diberikan studi kasus tambahan mengenai mekanisasi perikanan modern terhadap kesenian festival laut.
• Proses: Pada tahap Mengaplikasi, kelompok dengan pemahaman awal bertahap mendapatkan bimbingan terfokus dari guru saat merumuskan relasi fungsional kasus Gejog Lesung.
• Produk: Uraian analisis keterkaitan dituliskan dalam tabel matriks analisis standar atau peta konsep grafis sesuai pilihan kelompok.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Lembar diagnostik awal (2 butir): (1) Tuliskan 1 alat dan 1 kesenian dari masyarakat petani sawah tradisional! (acuan: alat = cangkul/ani-ani/bajak singkal; kesenian = tari tani/gejog lesung/wiwit/sintren); (2) Jelaskan hubungan alat tersebut dengan profesi petani! (acuan kriteria: alat dibuat dan digunakan secara fungsional untuk memudahkan pengolahan tanah/panen dalam kegiatan mata pencaharian bertani).

Proses:

• Penilaian lembar kerja analisis kelompok keterkaitan antarunsur: Kasus 1 (Penenun - ATBM/Gedongan - Motif Tenun), Kasus 2 (Peramu/Nelayan Asmat - Pahat/Kapak Batu - Ukiran Patung Bisj), dan Kasus 3 (Petani - Lesung/Alu - Seni Musik Gejog Lesung). Acuan analisis: murid tepat menguraikan alur bahwa mata pencaharian menentukan alat teknologi yang diciptakan, dan alat/aktivitas kerja tersebut menjadi sarana ekspresi kesenian.

Akhir Pertemuan:

• Kartu keluar cek pemahaman akhir: 'Menganalisis dampak penggantian alat bajak tradisional oleh traktor mesin terhadap tradisi lisan/kesenian di sawah'. (acuan: murid menguraikan secara logis bahwa mekanisasi teknologi menghilangkan jeda kerja bersama yang melahirkan tradisi nyanyian atau kesenian rakyat di sawah, membuktikan keterkaitan resiprokal antarunsur).

Formatif:

• Asesmen diagnostik awal melalui lembar soal analisis relasi mata pencaharian, alat, dan seni agraris.
• Observasi formatif selama pengerjaan lembar kerja analisis keterkaitan 3 kasus etnografi.
• Cek pemahaman akhir berupa kartu keluar analisis dampak mekanisasi terhadap seni tradisional.

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah murid dapat menangkap keterkaitan fungsional antara sistem mata pencaharian, teknologi, dan kesenian secara holistik?
• Bagian studi kasus mana yang paling menantang bagi murid dalam merumuskan hubungan timbal balik antarunsur budaya?

Murid:

• Apa hubungan paling menarik yang saya temukan antara peralatan kerja sehari-hari dengan kesenian yang dihasilkan masyarakat?
• Bagaimana cara saya melihat kesenian di sekitar lingkungan saya sekarang, apakah berkaitan dengan mata pencaharian warga setempat?

Pertemuan 7 — Menganalisis Perkembangan Kebudayaan Akibat Dinamika Perubahan Sosial — 2 JP (2 x 45 menit = 90 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.2.3 Menganalisis perkembangan kebudayaan seiring perubahan sosial, teknologi, dan interaksi antarbudaya

Pendahuluan:

• Guru membuka pelajaran dengan salam, memeriksa kehadiran murid, dan menyampaikan tujuan pembelajaran yaitu menganalisis perkembangan kebudayaan akibat dinamika perubahan sosial (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui kuis lisan cepat tentang keterkaitan perubahan sosial dan kebudayaan (10 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna, Menggembirakan):

• Murid menyimak pemaparan materi inti mengenai konsep dinamika perubahan sosial (misalnya urbanisasi, pergeseran mata pencaharian agraris ke industri, dan perubahan struktur stratifikasi) serta pengaruhnya terhadap perkembangan sistem nilai, norma, dan kebiasaan budaya dalam masyarakat (15 menit).
• Murid secara berpasangan mengikuti aktivitas kuis interaktif 'Cocok Logika Dinamika' untuk mencocokkan fenomena perubahan sosial dengan dampak perkembangan budayanya secara tepat dan antusias (10 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Murid berkelompok menganalisis 3 studi kasus perkembangan kebudayaan akibat perubahan sosial yang disajikan dalam lembar kerja: Kasus 1 (Urbanisasi petani desa ke kota memicu pergeseran budaya gotong royong sambatan menjadi sistem upah tunai), Kasus 2 (Peralihan peran gender dan bertambahnya wanita bekerja di sektor formal menyebabkan pergeseran budaya pengasuhan anak dan pembagian peran domestik), dan Kasus 3 (Perubahan komposisi demografi penuaan populasi di desa memicu adaptasi ritual adat yang dipersingkat tata caranya) (25 menit).
• Setiap kelompok merumuskan hasil analisis berupa identifikasi faktor pendorong perubahan sosial, aspek budaya yang bergeser/berkembang, serta wujud adaptasi budaya yang muncul pada lembar analisis (10 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid bersama guru mendiskusikan temuan analisis, menyimpulkan bagaimana perubahan struktur sosial secara konsisten menuntut kebudayaan beradaptasi agar tetap fungsional bagi masyarakat (10 menit).

Penutup:

• Guru memberikan asesmen akhir berupa cek pemahaman tertulis singkat mengenai analisis perkembangan budaya akibat perubahan sosial (3 menit).
• Guru memberikan penguatan materi, mengumumkan topik pertemuan berikutnya mengenai perkembangan kebudayaan yang dipengaruhi kemajuan teknologi, dan menutup pertemuan dengan doa bersama (2 menit).

Diferensiasi:

• Proses: Kelompok yang membutuhkan scaffolding didampingi guru dengan panduan pertanyaan penuntun (faktor pendorong -> perubahan pola hidup -> perubahan budaya), sedangkan kelompok yang cepat menganalisis keterkaitan hingga menguraikan dampak kontinuitas tradisi secara mandiri.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Tanya jawab lisan diagnostik: Guru mengajukan pertanyaan: 'Jika suatu desa agraris berubah menjadi kawasan pabrik industri, aspek budaya apa yang paling tampak berubah pada relasi antarwarga?' (Kriteria penerimaan: Murid mampu menyebutkan perubahan budaya kerja dari gotong royong tanpa pamrih menjadi hubungan kontraktual/upah, atau perubahan pola jam kerja dan interaksi sosial harian).

Proses:

• Penilaian lembar kerja analisis 3 studi kasus perkembangan kebudayaan akibat dinamika perubahan sosial: (1) Kasus Urbanisasi: faktor pendorong = migrasi ekonomi; pergeseran = lunturnya sambatan menjadi upah buruh; adaptasi = arisan warga pengganti tolong-menolong; (2) Kasus Peran Gender: faktor pendorong = emansipasi dan kesempatan kerja formal; pergeseran = pembagian kerja kaku domestik-publik; adaptasi = jasa daycare dan kesetaraan peran domestik; (3) Kasus Penuaan Populasi: faktor pendorong = migrasi generasi muda; pergeseran = berkurangnya tenaga pelaksana upacara fisik; adaptasi = penyederhanaan durasi ritual tanpa mengurangi esensi sakral. (Kunci/kriteria penerimaan: Ketepatan mengurai faktor pendorong perubahan sosial, aspek budaya yang bergeser, dan bentuk adaptasi budaya pada minimal 2 dari 3 kasus secara tepat).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman singkat (tiket keluar): 'Jelaskan satu contoh bagaimana dinamika perubahan mata pencaharian masyarakat dapat mengubah suatu tradisi atau nilai budaya!' (Kriteria penerimaan: Jawaban memuat hubungan sebab-akibat yang runtut antara perubahan struktur mata pencaharian/pekerjaan dengan lahirnya aturan, kebiasaan, atau nilai budaya baru di masyarakat).

Formatif:

• Asesmen diagnostik lisan di awal pembelajaran
• Observasi unjuk kerja analisis kasus keterkaitan dinamika perubahan sosial dan perkembangan kebudayaan pada LKPD

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah contoh kasus dinamika perubahan sosial yang diberikan cukup relevan dan mudah dipahami murid dalam menganalisis pergeseran budaya?
• Bagaimana keterlibatan murid dalam kerja kelompok analisis kasus, apakah seluruh murid berpartisipasi aktif?

Murid:

• Bagian mana dari analisis perubahan kebudayaan akibat dinamika sosial ini yang paling menantang untuk dipahami?
• Pelajaran apa yang saya peroleh tentang mengapa masyarakat harus mengadaptasi budayanya saat terjadi perubahan sosial?

Pertemuan 8 — Menganalisis Perkembangan Kebudayaan yang Dipengaruhi Kemajuan Teknologi — 2 JP (2 x 45 menit = 90 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.2.3 Menganalisis perkembangan kebudayaan seiring perubahan sosial, teknologi, dan interaksi antarbudaya

Pendahuluan:

• Guru membuka pembelajaran dengan salam, menyapa murid, dan mengajak berdoa bersama untuk mengawali kegiatan (3 menit).
• Guru memeriksa kehadiran murid serta mengondisikan kesiapan fisik dan psikologis ruang kelas (2 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-8, yaitu menganalisis perkembangan kebudayaan yang dipengaruhi oleh kemajuan teknologi (3 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui kuis lisan cepat tentang keterkaitan teknologi dan budaya untuk memetakan kesiapan belajar murid (7 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna, Menggembirakan):

• Murid mencermati pemaparan guru dan bahan bacaan ringkas mengenai dinamika perkembangan kebudayaan akibat kemajuan teknologi komunikasi dan peralatan hidup (10 menit).
• Murid secara berpasangan mengikuti tantangan interaktif 'Kuis Cepat: Dulu vs Sekarang' untuk mengidentifikasi 3 pergeseran artefak dan kebiasaan budaya (misal: surat pos ke pesan instan, belanja pasar tradisional ke loka pasar daring, lesung padi ke mesin perontok) sebagai apersepsi penggembira (10 menit).

Mengaplikasi (Bermakna, Berkesadaran):

• Murid berkelompok (3-4 orang) menerima lembar studi kasus tentang 'Dampak Adopsi Gawai dan Media Sosial terhadap Pola Komunikasi serta Budaya Silaturahmi Keluarga' untuk dianalisis (10 menit).
• Setiap kelompok menganalisis lembar kasus dengan membedah 3 indikator: (1) wujud kebudayaan sebelum dan sesudah adanya teknologi gawai, (2) faktor pendorong percepatan perubahan budaya tersebut, serta (3) dampak positif dan negatif perkembangan budaya digital terhadap keharmonisan nilai sosial (20 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Perwakilan kelompok memaparkan hasil analisis keterkaitan kemajuan teknologi dan perkembangan kebudayaan secara bergiliran, sementara kelompok lain memberikan tanggapan pembanding (10 menit).
• Murid bersama guru menyimpulkan inti analisis mengenai bagaimana kemajuan teknologi bertindak sebagai pemicu utama perubahan gagasan, aktivitas, dan artefak budaya (5 menit).

Penutup:

• Murid menyelesaikan asesmen akhir berupa lembar cek pemahaman individu singkat yang memuat 1 butir analisis perkembangan kebudayaan akibat teknologi (5 menit).
• Guru bersama murid melakukan refleksi singkat mengenai proses belajar yang telah berlangsung serta menyampaikan topik pertemuan berikutnya mengenai akulturasi dan interaksi antarbudaya (4 menit).
• Guru menutup kegiatan pembelajaran dengan salam dan doa penutup (1 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan teks kasus dengan penanda visual (highlight) pada kata kunci teknologi dan perubahan perilaku, sedangkan murid yang mahir diberikan artikel kasus tambahan mengenai komodifikasi budaya lokal di platform digital.
• Proses: Kelompok yang memerlukan perancah (scaffolding) dibimbing guru menggunakan panduan pertanyaan pemandu berstruktur, sedangkan kelompok mandiri menganalisis secara langsung tanpa arahan bertahap.
• Produk: Format penyajian analisis kelompok dapat dipilih berupa peta konsep matriks sebab-akibat atau lembar deskripsi analisis tertulis.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik lisan: 'Sebutkan 1 contoh kebiasaan atau tradisi masyarakat yang berubah drastis setelah ditemukannya gawai pintar smartphone!' (Acuan jawaban benar: perubahan budaya komunikasi lisan tatap muka menjadi komunikasi digital/daring, atau tradisi silaturahmi langsung yang bergeser ke pesan singkat/video call).

Proses:

• Penilaian lembar kerja analisis kasus kelompok mengenai pengaruh teknologi terhadap budaya komunikasi, dinilai dari ketepatan menguraikan 3 aspek: (1) pergeseran artefak/aktivitas dari analog ke digital, (2) mekanisme teknologi memicu efisiensi/perubahan perilaku, (3) implikasi pergeseran nilai sosial (Acuan: menguraikan minimal 2 dari 3 aspek tersebut secara logis dan tepat).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman individu tertulis (1 soal): 'Jelaskan bagaimana kemajuan teknologi mesin pertanian (traktor dan mesin perontok padi) mengubah kebudayaan gotong royong sambatan/bawon pada masyarakat agraris!' (Kriteria penerimaan operasional: jawaban memuat analisis pergeseran sistem aktivitas gotong royong manual menjadi mekanisasi berbasis efisiensi/upah tenaga kerja mandiri, yang berdampak pada berkurangnya interaksi komunal tradisional).

Formatif:

• Tanya jawab diagnostik awal untuk mengecek pemahaman dasar keterkaitan teknologi dan kebudayaan
• Observasi diskusi kelompok dan lembar kerja analisis kasus perkembangan kebudayaan akibat teknologi
• Cek pemahaman individu di akhir pertemuan berupa soal analisis sebab-akibat perubahan budaya

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah konteks studi kasus kemajuan teknologi yang disajikan cukup relevan dan memantik analisis kritis murid?
• Bagaimana keterlibatan murid dalam kerja kelompok membedah dampak kemajuan teknologi terhadap kebudayaan?

Murid:

• Apa contoh perkembangan kebudayaan akibat kemajuan teknologi yang paling nyata kamu rasakan dalam kehidupan sehari-hari?
• Bagian analisis mana yang paling menantang bagimu saat mengkaji perubahan nilai sosial masyarakat?

Pertemuan 9 — Menganalisis Perkembangan Kebudayaan Melalui Interaksi Antarbudaya — 2 JP (2 x 45 menit = 90 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.2.3 Menganalisis perkembangan kebudayaan seiring perubahan sosial, teknologi, dan interaksi antarbudaya

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kesiapan belajar murid, dan memimpin doa bersama secara singkat (3 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-9, yaitu menganalisis perkembangan kebudayaan melalui mekanisme interaksi antarbudaya (akulturasi, asimilasi, dan difusi) (3 menit).
• Guru memberikan asesmen diagnostik singkat: murid menjawab 3 pertanyaan tertulis cepat untuk mengidentifikasi pengetahuan awal tentang bentuk kontak budaya: (1) Proses bertemunya dua budaya di mana unsur asli masih tampak, (2) Proses bertemunya dua budaya yang melebur menjadi budaya baru tunggal hingga ciri asli luntur, (3) Proses persebaran unsur kebudayaan dari satu masyarakat ke masyarakat lain (acuan jawaban: 1=akulturasi, 2=asimilasi, 3=difusi) (6 menit).
• Guru memberikan apersepsi kontekstual dengan menunjukkan gambar hidangan bakpia pathok Yogyakarta dan musik dangdut koplo, lalu mengajak murid mengaitkannya secara sadar dengan pengaruh budaya luar dan lokal (3 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran, Bermakna):

• Murid mencermati pemaparan konsep mendalam dan infografik mengenai dinamika perkembangan kebudayaan akibat interaksi antarbudaya: difusi budaya (penyebaran gagasan/alat), akulturasi (perpaduan dua budaya tanpa menghilangkan kepribadian budaya asli), dan asimilasi (peleburan unsur kebudayaan yang menghasilkan kebudayaan baru serta melunturkan batas identitas asli) (12 menit).
• Murid secara berpasangan melakukan bedah konsep singkat untuk membedakan indikator kunci antara difusi, akulturasi, dan asimilasi berdasarkan arah interaksi, derajat penerimaan, dan dampak terhadap wujud budaya aslinya (8 menit).

Mengaplikasi (Menggembirakan, Bermakna):

• Secara berpasangan, murid mengikuti kegiatan interaktif 'Tantangan Detektif Budaya': menganalisis 3 kartu studi kasus fenomena interaksi antarbudaya untuk menentukan mekanisme perkembangannya (difusi, akulturasi, atau asimilasi) beserta argumen pembuktiannya (15 menit). Rincian 3 kartu kasus: Kartu 1 (Masjid Menara Kudus dengan arsitektur corak Hindu-Jawa dan menara menyerupai candi yang difungsikan untuk ibadah Islam); Kartu 2 (Perkawinan campur antarsuku di perkotaan modern yang melahirkan generasi baru yang tidak lagi menggunakan bahasa daerah kedua orang tuanya dan sepenuhnya mengadopsi gaya hidup perkotaan homogen); Kartu 3 (Penyebaran tradisi minum kopi dan teknik seduh espresso dari Timur Tengah dan Eropa ke berbagai pelosok desa di Nusantara melalui jalur perdagangan). Acuan analisis: Kartu 1 = Akulturasi (unsur seni bangunan Hindu berpadu dengan fungsi religi Islam tanpa melenyapkan bentuk aslinya); Kartu 2 = Asimilasi (peleburan identitas etnis dan hilangnya unsur bahasa lokal menjadi pola hidup tunggal); Kartu 3 = Difusi (persebaran unsur kebendaan dan pengetahuan teknik seduh melintasi batas geografis masyarakat).
• Setiap pasangan menukar lembar analisisnya dengan pasangan lain untuk saling memverifikasi ketepatan identifikasi mekanisme interaksi budaya dan ketajaman argumen bukti perubahan kebudayaannya berdasarkan lembar acuan panduan guru (12 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid secara mandiri menyusun analisis tertulis ringkas (1 paragraf) mengenai satu contoh perkembangan budaya yang terjadi di lingkungan tempat tinggalnya sendiri sebagai dampak interaksi dengan budaya luar (misalnya: variasi kuliner, perayaan lokal, atau gaya berpakaian) (13 menit).
• Perwakilan murid membacakan intisari analisisnya, lalu bersama guru merefleksikan makna keterbukaan budaya dan pentingnya menjaga keadaban publik serta penghargaan terhadap keragaman budaya yang terus dinamis (7 menit).

Penutup:

• Murid dan guru menyimpulkan bersama tiga mekanisme utama perkembangan kebudayaan melalui interaksi antarbudaya: difusi sebagai transmisi/penyebaran, akulturasi sebagai integrasi berdampingan, dan asimilasi sebagai peleburan tuntas (5 menit).
• Guru memberikan umpan balik ketercapaian analisis pertemuan ini, menyampaikan gambaran pengantar untuk Pertemuan 10 mengenai panduan pengamatan lapangan interaksi sosial-budaya, lalu menutup kelas dengan salam (3 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan disediakan lembar ringkasan pembeda konsep akulturasi, asimilasi, dan difusi yang dilengkapi kata kunci pembeda; murid yang cepat diberikan teks analisis studi kasus tambahan mengenai hibridisasi budaya populer global.
• Proses: Pada tahap Mengaplikasi, murid yang membutuhkan penguatan didampingi dengan pertanyaan pemantik bertahap ('Apakah bentuk aslinya masih terlihat?', 'Bagaimana unsur tersebut sampai ke wilayah ini?'), sedangkan murid yang mahir diminta menganalisis faktor penghambat dan pendorong interaksi pada kasus tersebut.
• Produk: Analisis mandiri pada tahap Merefleksi dapat disajikan dalam bentuk narasi analisis atau matriks tabel perbandingan mekanisme perkembangan budaya.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Diagnostik tertulis singkat 3 butir soal di awal pertemuan: (1) Mekanisme pertemuan dua kebudayaan di mana ciri asli kebudayaan masih tampak/bertahan (acuan: akulturasi); (2) Mekanisme peleburan dua kebudayaan atau lebih menjadi kebudayaan baru tunggal sehingga ciri asli memudar/hilang (acuan: asimilasi); (3) Mekanisme persebaran unsur-unsur kebudayaan dari suatu masyarakat ke masyarakat lain (acuan: difusi).

Proses:

• Observasi keterlibatan dan lembar analisis tugas berpasangan 'Tantangan Detektif Budaya' terhadap 3 kasus: Kartu 1 Masjid Kudus (acuan: Akulturasi, bukti wujud fisik menara candi berpadu fungsi masjid); Kartu 2 Perkawinan campur perkotaan (acuan: Asimilasi, bukti hilangnya bahasa asal dan leburnya identitas khas); Kartu 3 Tradisi kopi (acuan: Difusi, bukti perpindahan pengetahuan teknik seduh melintasi wilayah). Penskoran: ketepatan mekanisme (skor 1-3) dan kelogisan bukti pendukung (skor 1-3).

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman mandiri di tahap refleksi: murid menganalisis 1 fenomena budaya di lingkungan sekitarnya. Kriteria keterterimaan: (1) Menyebutkan fenomena konkret perkembangan budaya akibat kontak luar, (2) Menentukan mekanismenya secara tepat (akulturasi, asimilasi, atau difusi), dan (3) Memberikan minimal 1 argumen logis tentang perubahan unsur kebudayaan yang terjadi.

Formatif:

• Asesmen diagnostik awal: tes singkat 3 istilah kunci mekanisme kontak budaya (akulturasi, asimilasi, difusi)
• Lembar Kerja Pasangan 'Tantangan Detektif Budaya': analisis klasifikasi 3 kartu kasus fenomena interaksi budaya beserta bukti argumennya
• Analisis reflektif mandiri: satu paragraf analisis perkembangan kebudayaan lokal di sekitar tempat tinggal murid akibat interaksi antarbudaya

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah alokasi waktu 90 menit efektif memfasilitasi murid memahami perbedaan mendalam antara akulturasi dan asimilasi melalui studi kasus konkret?
• Bagaimana respons murid terhadap aktivitas 'Tantangan Detektif Budaya' dalam membangun pemahaman mendalam tentang dinamika kebudayaan?

Murid:

• Apakah saya sudah dapat membedakan secara tegas proses akulturasi, asimilasi, dan difusi saat melihat fenomena budaya di sekitar saya?
• Unsur kebudayaan baru apa di sekitar saya yang kini saya sadari terbentuk dari hasil interaksi dengan kebudayaan luar?

Pertemuan 10 — Mengidentifikasi Panduan Pengamatan Lapangan Sederhana tentang Interaksi Sosial dan Kebudayaan — 2 JP (2 x 45 menit = 90 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.2.4 Mengidentifikasi wawasan tentang interaksi sosial dan kebudayaan melalui pengamatan lapangan sederhana

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, menyapa murid, dan mengecek kehadiran murid (3 menit).
• Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pertemuan ke-10, yaitu mengidentifikasi panduan pengamatan lapangan sederhana tentang interaksi sosial dan kebudayaan (4 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal diagnostik melalui kuis lisan cepat untuk mengidentifikasi 3 komponen utama dalam panduan pengamatan lapangan sederhana: (1) Lokasi/fokus amatan, (2) Wujud interaksi sosial, dan (3) Unsur kebudayaan yang melatarbelakanginya (8 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Bermakna, Menggembirakan):

• Murid mencermati draf panduan pengamatan lapangan sederhana yang memuat 4 aspek amatan: (1) Aktor/pelaku interaksi, (2) Bentuk kontak dan komunikasi sosial, (3) Norma atau aturan nilai budaya yang mengatur interaksi, dan (4) Simbol fisik atau artefak yang digunakan dalam interaksi (15 menit).
• Dalam format permainan 'Pilah Komponen Panduan' secara berpasangan, murid mengidentifikasi dan mencocokkan 4 kartu skenario situasi sosial di sekolah (Skenario 1: Kantin sekolah; Skenario 2: Pojok literasi/perpustakaan; Skenario 3: Musyawarah perwakilan kelas; Skenario 4: Kerja bakti kebersihan lorong) ke dalam 4 komponen panduan pengamatan (Aktor, Komunikasi, Aturan Nilai Budaya, Simbol/Artefak) (acuan pencocokan: Skenario 1 berpasangan dengan kartu fokus budaya konsumsi & antrean; Skenario 2 berpasangan dengan kartu budaya literasi & ketenangan; Skenario 3 berpasangan dengan kartu budaya musyawarah mufakat & struktur organisasi; Skenario 4 berpasangan dengan kartu nilai gotong royong & alat kebersihan) (15 menit).

Mengaplikasi (Bermakna, Berkesadaran):

• Secara berkelompok (3-4 orang), murid mengidentifikasi butir-butir isian pada format Lembar Panduan Pengamatan Lapangan Sederhana berdasarkan studi kasus teks singkat simulasi interaksi di koperasi sekolah yang dibagikan guru (15 menit).
• Setiap kelompok mengidentifikasi minimal 4 wawasan budaya yang teramati dalam kasus tersebut: (1) Bentuk interaksi sosial jual-beli, (2) Nilai kejujuran/tata tertib yang ditaati pembeli, (3) Penggunaan bahasa santun dalam tawar-menawar, dan (4) Artefak alat tukar uang serta daftar harga barang (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid membandingkan ketepatan identifikasi butir panduan yang mereka kerjakan dengan kunci panduan amatan kelompok lain melalui teknik saling periksa berpasangan (5 menit).

Penutup:

• Murid bersama guru menyimpulkan butir-butir kunci dalam panduan pengamatan lapangan sederhana untuk mengenali keterkaitan interaksi sosial dan kebudayaan (6 menit).
• Guru memberikan penguatan arah tindak lanjut untuk pelaksanaan praktik pengamatan langsung pada pertemuan berikutnya dan menutup pembelajaran dengan doa serta salam (4 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan format lembar panduan yang telah memiliki kata bantu pemandu (clue), sedangkan murid yang sudah mahir diberikan format terbuka dengan variasi skenario interaksi yang lebih kompleks.
• Proses: Murid yang memerlukan pendampingan mendapat asistensi terfokus pada pengenalan pemilahan artefak vs nilai budaya, sedangkan murid yang cepat memverifikasi kelengkapan seluruh 4 komponen instrumen secara mandiri.
• Produk: Format identifikasi panduan dapat disajikan dalam bentuk daftar periksa (checklist) tabel terstruktur atau diagram alir observasi lapangan sederhana sesuai kesepakatan kelompok.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pertanyaan diagnostik lisan: 'Sebutkan 3 komponen utama yang harus ada di dalam lembar panduan pengamatan antropologis sederhana!' (Acuan jawaban benar: memuat minimal 3 komponen: (1) Subjek/aktor yang diamati, (2) Pola/tindakan interaksi sosial, dan (3) Nilai/aturan budaya atau artefak yang digunakan).

Proses:

• Pemeriksaan lembar kerja kelompok saat murid mengidentifikasi 4 aspek panduan pengamatan berdasarkan teks simulasi interaksi koperasi sekolah. Acuan jawaban benar: (1) Aktor: pengelola koperasi dan murid pembeli; (2) Bentuk kontak/komunikasi: interaksi tanya-jawab harga dan antre pembayaran; (3) Nilai budaya: tertib antre dan kejujuran; (4) Simbol fisik/artefak: nota pembelian, daftar harga, dan uang tunai/digital.

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman individu di lembar refleksi singkat: 'Tentukan manakah dari pernyataan berikut yang termasuk wawasan budaya dalam interaksi di kelas: (A) Murid memberi salam saat guru masuk kelas, (B) Pintu kelas dicat warna putih.' (Acuan jawaban benar: Pernyataan A, karena memberi salam merupakan wujud tindakan berpola yang memuat norma kesopanan dan penghormatan dalam kebudayaan sekolah, bukan sekadar objek fisik pasif).

Formatif:

• Kuis lisan pemetaan awal komponen pengamatan
• Lembar kerja kelompok identifikasi butir panduan pengamatan lapangan sederhana berdasarkan teks simulasi

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah desain instrumen panduan pengamatan lapangan sederhana yang disiapkan memudahkan murid dalam mengidentifikasi gejala budaya konkret?
• Bagaimana keterlibatan murid selama aktivitas pencocokan komponen panduan dalam menumbuhkan penalaran kritis mereka?

Murid:

• Bagian mana dari panduan pengamatan lapangan sederhana ini yang paling mudah dan paling sulit saya kenali?
• Bagaimana panduan ini membantu saya melihat bahwa kebiasaan sosial sehari-hari sebenarnya berakar dari nilai-nilai budaya?

Pertemuan 11 — Mengidentifikasi Wawasan Praktik Interaksi Sosial dan Kebudayaan di Lingkungan Sekolah Melalui Pengamatan Lapangan — 2 JP (2 x 45 menit = 90 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.2.4 Mengidentifikasi wawasan tentang interaksi sosial dan kebudayaan melalui pengamatan lapangan sederhana

Pendahuluan:

• Guru membuka kelas dengan salam, memeriksa kehadiran murid, dan menyampaikan tujuan pembelajaran yaitu mengidentifikasi wawasan tentang interaksi sosial dan kebudayaan di lingkungan sekolah melalui pengamatan lapangan langsung (5 menit).
• Guru melaksanakan asesmen awal singkat: murid diminta menjawab 2 pertanyaan diagnostik lisan untuk memetakan kesiapan mengidentifikasi wawasan interaksi sosial dan budaya: (1) Sebutkan 1 contoh bentuk interaksi sosial langsung di sekolah; (2) Sebutkan 1 wujud kebiasaan budaya yang menyertainya (acuan jawaban: (1) interaksi sapaan/mengobrol/antre; (2) budaya cium tangan/salam 5S/antre tertib tanpa menyerobot) (5 menit).
• Guru membagi murid ke dalam kelompok kecil beranggotakan 3-4 orang dan membagikan Lembar Observasi Sekolah yang memuat 4 aspek wawasan: (1) Pola interaksi verbal/sapaan, (2) Penggunaan simbol/artefak budaya, (3) Norma dan aturan interaksi di area publik sekolah, serta (4) Nilai kebersamaan yang tampak (5 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Menggembirakan, Berkesadaran):

• Murid dalam kelompok mencermati kembali instrumen panduan observasi untuk memahami target identifikasi wawasan interaksi sosial dan budaya pada 3 pilihan zona sekolah: Kantin, Lapangan/Taman Sekolah, atau Perpustakaan (10 menit).
• Guru memfasilitasi 'Kuis Cepat Tebak Fokus Observasi' yang menggembirakan secara lisan antar-kelompok: murid menebak mana yang merupakan fakta interaksi sosial dan mana yang merupakan wujud kebudayaan dari 3 contoh cepat yang dibacakan guru (contoh: (a) 'Siswa mengantre makanan' -> fakta interaksi sosial; (b) 'Slogan budayakan antre di dinding kantin' -> wujud kebudayaan fisik/artefak; (c) 'Siswa membungkukkan badan saat lewat di depan guru' -> wujud kebudayaan aktivitas/norma) (10 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Murid secara berkelompok menuju zona sekolah yang dipilih (kantin, lapangan/taman, atau perpustakaan) untuk melakukan pengamatan lapangan terarah selama 20 menit guna mengidentifikasi secara langsung praktik interaksi sosial dan wujud kebudayaan yang ada di zona tersebut (20 menit).
• Murid kembali ke ruang kelas dan bersama kelompoknya mengisi Lembar Pengamatan Lapangan dengan mengidentifikasi wawasan interaksi sosial dan budaya ke dalam 4 aspek target: (1) Pola interaksi sosial antarwarga sekolah, (2) Simbol/artefak budaya yang digunakan, (3) Norma perilaku tak tertulis saat berinteraksi, dan (4) Nilai budaya sekolah yang tercermin (kriteria penerimaan operasional: setiap aspek terisi minimal 1 data konkret hasil pengamatan langsung di zona terpilih) (15 menit).

Merefleksi (Berkesadaran, Bermakna):

• Perwakilan kelompok menempelkan lembar hasil identifikasinya pada papan tempel kelas, kemudian seluruh murid melakukan gallery walk singkat untuk saling membaca dan mencocokkan wawasan praktik interaksi sosial dan kebudayaan yang ditemukan kelompok lain (10 menit).
• Murid secara sadar mengevaluasi keberhasilan pengamatannya: apakah data yang diperoleh murni hasil pengamatan interaksi nyata atau asumsi pribadi, serta mengidentifikasi faktor apa yang mempermudah perolehan wawasan budaya di sekolah (5 menit).

Penutup:

• Guru memberikan penguatan terhadap wawasan praktik interaksi sosial dan kebudayaan sekolah yang berhasil diidentifikasi murid dari berbagai zona pengamatan (3 menit).
• Murid mengerjakan cek pemahaman akhir mandiri berisi 1 butir isian: mengidentifikasi 1 wawasan penting tentang bagaimana kebudayaan sekolah mengatur interaksi sosial sehari-hari (kriteria penerimaan: jawaban mencantumkan secara tepat hubungan antara aturan/norma/kebiasaan budaya sekolah dengan tindakan nyata interaksi murid) (2 menit).

Diferensiasi:

• Konten: Murid yang membutuhkan bimbingan diberikan lembar observasi dengan opsi centang indikator perilaku terstruktur di zona kantin; murid yang cepat diberikan lembar observasi dengan ruang pencatatan interaksi yang lebih kompleks lintas kelompok (siswa-guru, siswa-penjual kantin).
• Proses: Guru mendampingi kelompok yang masih kesulitan memisahkan interaksi fisik dengan wawasan budaya yang melatarbelakanginya saat observasi lapangan berlangsung.
• Produk: Hasil identifikasi pengamatan dapat dituangkan dalam bentuk bagan matriks tabel pengamatan atau peta pemikiran visual sederhana sesuai kesepakatan kelompok.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Dua pertanyaan diagnostik lisan di awal pembelajaran: (1) 'Sebutkan 1 contoh tindakan interaksi sosial langsung di lingkungan sekolah!' (Acuan jawaban: menyapa teman, berjabat tangan dengan guru, antre membeli makanan, berdiskusi kelompok); (2) 'Sebutkan 1 kebiasaan/budaya sekolah yang tampak saat interaksi tersebut berlangsung!' (Acuan jawaban: membungkukkan badan saat lewat, mengucapkan kata tolong/maaf/terima kasih, budaya 5S, tertib antre tanpa menyela).

Proses:

• Pemeriksaan pengisian Lembar Pengamatan Lapangan yang mencakup 4 aspek target: (1) Pola interaksi verbal/sapaan antarindividu, (2) Simbol/artefak budaya di lokasi, (3) Norma interaksi tak tertulis, dan (4) Nilai budaya yang tercermin. Acuan minimal ketercapaian: murid mampu mengidentifikasi data konkret pengamatan nyata untuk seluruh 4 aspek tersebut.

Akhir Pertemuan:

• Cek pemahaman akhir tertulis mandiri: 'Berdasarkan pengamatan lapangan yang telah dilakukan, identifikasi 1 wawasan penting tentang bagaimana kebiasaan/norma budaya sekolah mempengaruhi cara warga sekolah berinteraksi!' (Kriteria penerimaan: jawaban mengaitkan secara tepat 1 wujud budaya/norma sekolah, seperti tata tertib berpakaian/antre/sapaan santun, dengan pola interaksi antarwarga sekolah yang teramati di lapangan).

Formatif:

• Tanya jawab diagnostik di awal pembelajaran tentang konsep dasar interaksi sosial dan wujud kebiasaan budaya di sekolah.
• Observasi unjuk kerja pengamatan lapangan dan lembar kerja identifikasi wawasan interaksi sosial dan kebudayaan sekolah.

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah alokasi waktu 20 menit untuk pengamatan lapangan di lingkungan sekolah sudah cukup efektif bagi murid mengumpulkan data interaksi nyata?
• Bagaimana keterlibatan murid dalam kelompok saat membedakan tindakan interaksi biasa dengan wawasan nilai budaya yang melatarbelakanginya?

Murid:

• Wawasan baru apa yang saya temukan mengenai kebiasaan atau norma budaya di sekolah yang selama ini luput dari perhatian saya?
• Bagian pengamatan mana di lingkungan sekolah yang paling menantang untuk diidentifikasi unsur budayanya?

Pertemuan 12 — Asesmen Sumatif Bab — 2 JP (2 x 45 menit = 90 menit)

Tujuan Pertemuan:

• TP 12.2.1 Menjelaskan konsep dasar kebudayaan sebagai objek kajian utama dalam Antropologi
• TP 12.2.2 Menganalisis keterkaitan antarunsur kebudayaan yang saling mempengaruhi dan berhubungan
• TP 12.2.3 Menganalisis perkembangan kebudayaan seiring perubahan sosial, teknologi, dan interaksi antarbudaya
• TP 12.2.4 Mengidentifikasi wawasan tentang interaksi sosial dan kebudayaan melalui pengamatan lapangan sederhana

Pendahuluan:

• Guru membuka sesi asesmen sumatif dengan salam, doa bersama, dan mengecek kehadiran murid secara tertib (3 menit).
• Guru menyampaikan tujuan asesmen sumatif Bab Kebudayaan, mekanisme pengerjaan dua bagian asesmen (Tes Tertulis Analisis Kasus selama 47 menit dan Penyusunan Laporan Ringkas Pengamatan Lapangan selama 35 menit), serta menegakkan prinsip integritas dan kejujuran akademik (2 menit).

Kegiatan Inti:

Memahami (Berkesadaran):

• Murid mencermati petunjuk teknis pada Lembar Asesmen Sumatif Bagian I (Tes Tertulis Uraian dan Analisis Kasus) yang dibagikan guru, memeriksa kelengkapan 3 butir soal uraian/analisis kasus beserta rubrik penilaiannya (3 menit).

Mengaplikasi (Bermakna):

• Murid secara individual dan mandiri mengerjakan Tugas 1: Tes Tertulis Uraian dan Analisis Kasus serentak pada lembar jawaban yang tersedia (44 menit). Butir Soal dan Kunci Acuan: Soal 1 (TP 12.2.1): 'Jelaskan konsep dasar kebudayaan sebagai objek kajian utama dalam antropologi serta sebutkan 3 wujud kebudayaan menurut J.J. Honigmann!' [Acuan Jawaban: Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar (Koentjaraningrat/kajian antropologi); 3 wujud kebudayaan: (1) gagasan/ide/nilai, (2) aktivitas/tindakan berpola/sistem sosial, (3) artefak/benda fisik hasil karya]. Soal 2 (TP 12.2.2): 'Bacalah kasus peralihan sistem mata pencaharian petani tradisional ke pertanian modern. Buatlah bagan alur dan analisis hubungan timbal balik antara sistem teknologi peralatan pertanian, sistem mata pencaharian, dan sistem organisasi sosial (kelompok tani/gotong royong)!' [Acuan Jawaban: Masuknya teknologi traktor/mesin mengubah efisiensi sistem mata pencaharian pertanian, yang berimplikasi pada pergeseran sistem organisasi sosial gotong royong (sambatan) menjadi relasi kerja upahan/kelembagaan kelompok tani modern; hubungan timbal balik terbukti bahwa perubahan satu unsur material memicu adaptasi fungsi unsur sosial]. Soal 3 (TP 12.2.3): 'Analisis bagaimana perkembangan kebudayaan terjadi akibat pengaruh kemajuan teknologi digital dan interaksi antarbudaya pada pola komunikasi remaja!' [Acuan Jawaban: Teknologi gawai/media sosial memfasilitasi interaksi antarbudaya secara lintas batas, memicu difusi dan akulturasi bahasa gaul/populer global, serta mengubah pola interaksi sosial langsung menjadi komunikasi termediasi virtual].
• Murid secara individual mengerjakan Tugas 2: Menyusun laporan tertulis terstruktur sepanjang 1-2 halaman yang mengidentifikasi wawasan interaksi sosial dan praktik kebudayaan di lingkungan sekolah berdasarkan catatan lapangan yang telah dikumpulkan pada pertemuan sebelumnya (35 menit). [Struktur Laporan dan Kunci Acuan: (1) Lokasi dan fokus amatan (misal kantin sekolah/perpustakaan/ruang kelas); (2) Identifikasi bentuk interaksi sosial (asosiatif seperti kerja sama/akomodasi kesepakatan antarsiswa, atau disosiatif kecil seperti kompetisi); (3) Identifikasi praktik kebudayaan (norma ketertiban, bahasa pergaulan antarsiswa, artefak pendukung kegiatan belajar); (4) Wawasan/kesimpulan antropologis mengenai keteraturan interaksi sosial dalam membentuk budaya sekolah].

Merefleksi (Berkesadaran):

• Murid secara mandiri memeriksa kembali seluruh kelengkapan lembar jawaban tes tertulis dan laporan pengamatan lapangan sebelum dikumpulkan, serta melakukan penilaian diri singkat terhadap ketercapaian pemahaman materi bab kebudayaan (0 menit; terintegrasi dalam alokasi tahap penutup).

Penutup:

• Semua murid mengumpulkan lembar jawaban tes tertulis dan lembar laporan pengamatan lapangan kepada guru secara tertib (2 menit).
• Guru memberikan apresiasi atas kedisiplinan dan kemandirian murid dalam menyelesaikan asesmen sumatif, serta menyampaikan ringkasan penutup Bab 2 Kebudayaan dan rencana bab berikutnya (1 menit).

Diferensiasi:

• Proses: Akomodasi akses: penyesuaian tata letak tempat duduk untuk memastikan pencahayaan cukup dan ketenangan bagi murid berkebutuhan konsentrasi khusus tanpa mengubah format soal, durasi waktu, maupun kriteria penilaian.
• Produk: Format penulisan lembar jawaban dan laporan pengamatan lapangan dapat berupa tulisan tangan rapi bergaris atau ketikan cetak terstandar dengan bobot butir dan kriteria rubrik yang sama persis.

Asesmen Pertemuan:

Awal:

• Pengecekan kesiapan asesmen sumatif: murid menjawab konfirmasi singkat mengenai kesiapan kelengkapan bahan catatan pengamatan lapangan sekolah dan alat tulis untuk tes tertulis individual (acuan: membawa catatan data amatan sekolah pertemuan 11 dan alat tulis lengkap).

Proses:

• Monitoring kemandirian dan integritas murid selama pengerjaan tes tertulis analisis kasus dan penyusunan laporan pengamatan lapangan individual.

Sumatif Bab:

• Tes tertulis terpadu berbasis studi kasus dan laporan ringkas pengamatan lapangan: Lembar jawaban tertulis murid yang memuat penjelasan konsep kebudayaan, analisis keterkaitan unsur kebudayaan dan dinamikanya, serta penyajian wawasan interaksi sosial-budaya berbasis catatan pengamatan
• Tes tertulis uraian dan analisis kasus serentak: Lembar jawaban tertulis individual berisi penjelasan konsep dasar kebudayaan sebagai objek kajian antropologi, bagan alur hubungan timbal balik antarunsur kebudayaan, serta analisis dampak teknologi/interaksi antarbudaya terhadap perubahan unsur kebudayaan (50 menit; individual; instrumen: Kunci jawaban dan rubrik penilaian analitik)
• Penyusunan laporan ringkas hasil pengamatan lapangan sederhana: Laporan tertulis terstruktur sepanjang 1-2 halaman yang mengidentifikasi wawasan interaksi sosial dan praktik kebudayaan di lingkungan sekitar sekolah yang diamati secara terbimbing (40 menit; individual; instrumen: Rubrik penilaian laporan pengamatan lapangan)

Sumatif:

• Tes tertulis terpadu berbasis studi kasus dan laporan ringkas pengamatan lapangan: Lembar jawaban tertulis murid yang memuat penjelasan konsep kebudayaan, analisis keterkaitan unsur kebudayaan dan dinamikanya, serta penyajian wawasan interaksi sosial-budaya berbasis catatan pengamatan
• Tes tertulis uraian dan analisis kasus serentak: Lembar jawaban tertulis individual berisi penjelasan konsep dasar kebudayaan sebagai objek kajian antropologi, bagan alur hubungan timbal balik antarunsur kebudayaan, serta analisis dampak teknologi/interaksi antarbudaya terhadap perubahan unsur kebudayaan (50 menit; individual; instrumen: Kunci jawaban dan rubrik penilaian analitik)
• Penyusunan laporan ringkas hasil pengamatan lapangan sederhana: Laporan tertulis terstruktur sepanjang 1-2 halaman yang mengidentifikasi wawasan interaksi sosial dan praktik kebudayaan di lingkungan sekitar sekolah yang diamati secara terbimbing (40 menit; individual; instrumen: Rubrik penilaian laporan pengamatan lapangan)

Rubrik Pertemuan:

Refleksi Pertemuan:

Guru:

• Apakah alokasi waktu 47 menit untuk tes tertulis dan 35 menit untuk penyusunan laporan pengamatan lapangan mencukupi bagi seluruh murid untuk menunjukkan kompetensi optimalnya?
• Bagaimana capaian ketuntasan murid pada masing-masing tujuan pembelajaran (TP 1, TP 2, TP 3, TP 4) untuk menentukan tindak lanjut remidial atau pengayaan materi bab berikutnya?

Murid:

• Bagian mana dari tes tertulis dan laporan pengamatan lapangan ini yang paling menantang untuk diselesaikan secara mandiri?
• Wawasan antropologis apa yang paling bermakna yang telah saya pelajari tentang kebudayaan dan masyarakat selama pembelajaran Bab 2 ini?

SUMBER BELAJAR

1. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan Kemendikbudristek 2022 (Bab 2, hlm. 78-87)
2. Buku Teks Antropologi SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan Kemendikbudristek 2022 (Bab 2, hlm. 33-36)
3. Set kartu aktivitas konsep 'Budaya vs Biologis'
4. Buku Panduan Guru Antropologi untuk SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan BSKAP Kemendikbudristek
5. Buku Teks Antropologi untuk SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan BSKAP Kemendikbudristek (Bab 2: Kebudayaan)
6. Kartu Permainan 'Tebak Wujud Budaya' dan Lembar Kerja Studi Kasus Kebudayaan Nusantara
7. Buku Panduan Guru Antropologi untuk SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan Kemendikbudristek RI.
8. Buku Teks Antropologi untuk SMA/MA Kelas XII, Bab 2: Kebudayaan, Kemendikbudristek RI.
9. Lembar Kerja Aktivitas 'Tantangan Detektif Sifat Budaya' yang memuat 4 narasi skenario fenomena kebudayaan.
10. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan Kemendikbudristek
11. Buku Siswa Antropologi SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan Kemendikbudristek
12. Kartu Aktivitas Etnosains: Pasangan Kosakata Bahasa dan Ranah Pengetahuan Tradisional
13. Lembar Kerja Analisis Kasus Etnografi: Navigasi Suku Bajo, Etnobotani Dayak, dan Pranata Mangsa Jawa
14. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Kemendikbudristek 2022
15. Buku Siswa Antropologi SMA/MA Kelas XII, Bab Kebudayaan, Kemendikbudristek 2022
16. Lembar Kerja Analisis Studi Kasus Etnografi Hubungan Organisasi Sosial dan Religi (Toraja & Bali)
17. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Kemendikbudristek 2022 (Bab 2 Kebudayaan, Tabel 7 Unsur Kebudayaan dan Wujud Kebudayaan hlm. 102).
18. Buku Teks Siswa Antropologi SMA/MA Kelas XII, Kemendikbudristek 2022 (Bab 2 Kebudayaan, Lembar Kegiatan 2.2).
19. Lembar Kerja Analisis Kasus Etnografi Hubungan Mata Pencaharian, Teknologi Tradisional, dan Kesenian.
20. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi
21. Buku Teks Antropologi Siswa SMA/MA Kelas XII, Bab Dinamika dan Kontinuitas Kebudayaan
22. Lembar Kerja Analisis Kasus Dinamika Perubahan Sosial dan Kebudayaan
23. Buku Panduan Guru Antropologi untuk SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan Kemendikbudristek
24. Buku Panduan Siswa Antropologi untuk SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan Kemendikbudristek
25. Lembar studi kasus: Pengaruh Gawai dan Media Sosial terhadap Budaya Komunikasi Keluarga
26. Perangkat LCD proyektor, laptop, papan tulis, dan spidol
27. Buku Panduan Guru Antropologi SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan Kemendikbudristek 2022
28. Buku Teks Siswa Antropologi SMA/MA Kelas XII, Bab 2: Perubahan Kebudayaan dan Interaksi Antarbudaya, Pusat Perbukuan Kemendikbudristek 2022
29. Lembar Kartu Studi Kasus Interaksi Budaya (Masjid Menara Kudus, Perkawinan Campur Perkotaan, Persebaran Tradisi Kopi)
30. Papan tulis, LCD Proyektor/Slide visual infografik mekanisme perubahan budaya
31. Buku Siswa Antropologi untuk SMA/MA Kelas XII, Pusat Perbukuan Kemendikbudristek
32. Kartu skenario pengamatan lapangan interaksi sosial di lingkungan sekolah
33. Format Lembar Panduan Pengamatan Lapangan Sederhana Antropologi
34. Area interaksi lingkungan sekolah (Kantin, Lapangan/Taman Sekolah, dan Perpustakaan)
35. Lembar Panduan Observasi Lapangan Sederhana
36. Buku Panduan Guru Antropologi untuk SMA/MA Kelas XII, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia, 2022
37. Buku Siswa Antropologi untuk SMA/MA Kelas XII, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia, 2022
38. Lembar Asesmen Sumatif Bab 2 (Tes Tertulis Analisis Kasus dan Format Laporan Pengamatan Lapangan Sederhana)
39. Catatan dan draf data hasil pengamatan lapangan lingkungan sekolah dari Pertemuan 11